道情唱词极度生活化，在这出戏里充分体现。比如包完饺子，嫂子给爱姐说给她的陪送，先说柜子衣服鞋，再说厨房里的陪送：“陪送你大锅和小锅，蒸馍的箅子也配齐。陪送一个面案板，有一个菜柜带抽屉。大擀杖小擀杖，还有铜勺带笊篱。陪送你一个筷笼子，有一把筷子是新的。陪送你个鏊子三条腿，外带一个翻馍批。小妹妹你要嫌少，支鏊子的三块砖头也给你……”

　　现在：过年重回“农村根据地”

　　道情，为何在豫东豫中，甚至皖西北这么受欢迎，以至于变成年俗极重要部分呢？

　　太康位于河南东南部，南临淮阳，北傍开封，为南北交通要道，商贾荟萃之薮。太康古时与陈国相近，盛行巫风歌舞，以祭祀神事最流行。历代县志记载：“愚夫愚妇，多好鬼尚巫，烧香拜佛，又好约会演戏。”“祭祀神事”的刚性需求，导致戏曲诞生。而“约会演戏”，又最集中于过年之时。道情诞生之初，即和年俗密不可分。

　　道情形成于清道光五年（１８２５年），约在清同治十一年（１８７２年）流入太康，它由道情（渔鼓）、鼓儿词、莺歌柳相结合，又吸收了越调、豫剧的营养。上世纪二三十年代，艺人们结成戏曲班社道情班演出，太康及周边县道情班多达数十个，以太康最盛。１９４２年，太康县成了黄泛区，艺人流散，剧种几近灭绝。１９５７年，太康道情剧团正式成立，这一剧种复得挖掘振兴。道情剧团实行“拿来主义”，直接套用豫剧成熟的表演和舞美。“对道情剧目、音乐、表演、舞美等定位，并系统打理，使其跨越早期原始混沌阶段，产生质的飞跃。”张天印道。

　　上世纪５０年代末，剧团以《王金豆借粮》一炮打响。上世纪７０年代，创编《前进路上》，全国１００多家剧团前来学习移植。上世纪８０年代下半叶，太康周边县级剧团大多名存实亡，太康道情剧团也进入严冬期。

　　道情本就是土生土长，有广泛深厚群众基础，成为县剧团后才“城市化”，既然在城市吃不开，何不重返“根据地”？

　　重返农村的道情剧团，一步步走来，近年创下了平均年演出４００场的纪录，完全实现了经济上的自给自足，在不少县级剧团陷入绝境，靠“输氧”维持生命的今天，或许算得上一个奇迹。

　　▲在春节演出季中，太康道情剧团的《王金豆借粮》很受欢迎。图为《王金豆借粮》剧照。　记者李文波摄【原标题：“天下第一团，终于过大年”系列·道情篇（下）道情过年之前世今生】