道情剧团过年演出，往往一天演三场，上午八九点开戏，中午休息两个小时再演一场，夜戏是六七点开演，散了场，演员卸装吃夜宵，到夜里１１点多才能休息。有时还会一天演四场，中午就没午休，演员轮流下台吃饭，好多演员都有“演迷”的时候。

　　道情剧团的王永田和胡金山两位老先生，呵呵笑着，给记者讲起了剧团著名小生朱锡梅“演迷”的“段子”。

　　有一年过年，在太康西南逊母口镇演《雷宝童投亲》，王永田演雷家义仆，朱锡梅演少爷雷宝童，两人搭戏，少爷拜义仆，义仆说：“少爷请起。”朱锡梅用袖子一挡脸，小声对王永田说：“我该唱啥？”忘词了。王永田就算替她现想，伴奏已起，眼瞅着赶不上板眼了，王永田只能“现编了四句”对付过去。

　　还有一回在郑州某县过年唱戏，演的是《张廷秀私访》，这回“演迷”的是一个李姓演员。演张廷秀的朱锡梅上场门搭开帘子，李姓演员该从这儿出去，但他口里喊着“来了来了”，一弯腰从下场门钻了出去，观众“轰一下”笑开了。

　　解放前，道情艺人有个占一年兴旺的小仪式，年三十夜里吃过饺子，艺人们打着锣鼓家伙出门去，碰见啥都算“接着了”，碰见猪高兴得很：“明年戏写不完了。”是好兆头。碰见兔子连声叫苦：“坏了，明年光落着不着窝了，到处跑了。”这个小仪式解放后不再有，但春节演出季的艺人们，确实像兔子一样，辛苦地到处奔波。

　　但他们的窝在何处呢？

　　２０１０年２月１日，农历腊月十八，我在太康县找到了剧团的窝儿。和太康文庙挨边儿，小胡同尽头有个铁门，进得铁门，院子窄狭得转不开身，一座破败的三层楼挤到我的眼前。一楼为仓库，顺着立陡的铁扶梯上到二楼，有一个大房间，不超过５０平方米，是练功房、宿舍，还充当会议室和办公室。房门前挂着“太康县道情剧团”牌子。

　　进得门去，沿墙挂几面锦旗，摆三五件道具。地上铺着破旧绿地毯，上面摆着一床床被子，旁边还丢着几个用编织袋捆好的被窝垛。有些被褥能看出是女演员的，大花被套，枕头上套着粉红色绣花枕套，带着女性的温柔气息，它们摊放在寒冷寒酸的房间里，一样散发着漂泊味道，把演员“难着窝”的辛酸，体现得明明白白。

　　整个春节演出季里，道情演员们就这样扛着铺盖卷，完成３００余场的演出任务。

　　过去：啥事都请“道情戏”

　　在前一章里，我们看到２０１０年太康道情剧团腊月、正月密集的演出纪录。豫中、豫东人，无论结婚、过寿、过周年、起会、还愿等，都会请“道情戏”。这一习惯，既保留以往风俗，又和以往有所不同。那么，以往是何等情形呢？

　　春节期间，太康无处不以唱戏为事，演戏规模又大，“一村演戏，众村皆至，各招亲厚者，酒食款待，流连宴乐。移他村，亦如此……”“要请出嫁闺女回家听戏，要请邻近庄上亲朋好友，戏不散，乡村狂欢就不算完。”王永田说。如今，随着娱乐形式多样化，没有原来那样痴迷了。

　　太康过去起会演戏，“四方辐辏，贸易盈城，焕然巨观。然有会必有戏，非戏则不闹，不闹则趋之者寡，而贸易亦因之而少甚矣！”不唱戏人气不旺，连交易额都下降。庙会上，老百姓是最大受益者，也买了也卖了，也玩了也闹了。老百姓对大戏的向往，甚至发展到一方起会不演戏，“众皆鄙之，村人亦自以为耻”。现在庙会的买卖功能下降，庙会大戏的娱乐功能也有所削弱。

　　民国以前，太康丧葬之家亲友吊唁时，会召优伶演剧，名叫“闹丧”，此类演戏多出自地主豪绅之家。现在，往往是在三周年、十周年时唱戏。

　　太康道情戏演出，原有重要一项为“祀神演戏”。旧方志记载：“俗喜祀神，多结社里，演戏无节。欀瘟欀火，贺雨贺晴，重叠举行……”太康各地，不只春节期间，祀神唱戏者终年不绝，但春节最为集中，规模也最盛大。解放后，“祀神演戏”已很少了。在道情剧团２０１０年春节演出纪录中，我未发现一场演出与此有关。

　　凭“过年戏”得了八项奖

　　道情剧团的春节演出季中，《王金豆借粮》很受欢迎，这也是道情代表性剧目，道情的欢快、通俗、生活气息浓郁的特色，通过它展现得淋漓尽致。

　　“《王金豆借粮》本身就是过年戏呀。故事发生在除夕夜，王金豆到老岳父家借粮，未婚妻爱姐和嫂子都在包饺子，王金豆私会爱姐，被嫂子发现，笑闹一场厚赠钱粮，是个小喜剧、小闹剧。戏里都是过年节俗，姑嫂包完饺子，约定第二天早上一块儿去赶庙会。还说初一五更不兴叫，两人咳嗽为号。嫂子泼脏水，因为过年不兴泼到院里，所以不小心却泼到磨道里的王金豆身上，因此引出一连串故事。”王永田道。

　　《王金豆借粮》原作者姓名不详，故事发生地就在太康县城北２５里的杨庙集上。新中国成立前已有道情班艺人演唱，到了１９５７年，太康道情剧团正式建团，经过加工整理后，在许昌人民剧院演出，“反响强烈，日演三场，连演月余，座无虚席”。之后，参加各级会演，屡获殊荣。１９９２年６月１０日，太康县道情剧团带《王金豆借粮》赴山东淄博市参加文化部举办的全国“天下第一团”优秀剧目展演活动，一举荣获编剧、导演、音乐、舞美、伴奏和优秀演员等８个奖项。文化部艺术局局长曲润海评价，“不愧是老戏翻新的典范之作”，“为老戏新演找出了一条新路子”。

　　时隔多年，当年参与导演此戏的胡金山仍记忆犹新：“这个戏，下了大工夫啦！”

　　道情一向注重唱，不注重表演，导致道情戏管听不管看，“睁不开眼”。为了这出戏，剧团从上海戏剧学院请来了名导演薛沐先生，着重改进了表演。

　　王金豆上场，原来拎条口袋，简单几句唱，交代一下除夕为啥借粮、去哪借粮。新版中，王金豆一手执破伞，一手拿口袋，天寒地冻中，耸肩缩背乞乞缩缩上场，只见他一步一跐，摔倒滑跌，跌跌撞撞，一连串摔跌动作，渲染了悲凉气氛和他的心酸处境。之后是风雪中的伞舞，表现了王金豆在风雪中挣扎前进。这种表演上的改进，新版中有多处。

　　这出戏，一是出新，二是将道情最突出的“生活化”特点完美保留了下来。

　　姑嫂除夕包饺子一场戏中，用虚实结合的表演，重现了包饺子的一系列动作。舞台上，除盆子、筷子用实道具外，其他完全虚拟，姑嫂两人束围裙、挽袖子、舀水洗手、洗案板，舀