摘要

    王玉敬，生于1950年代，蒙古族人，河南省工艺美术大师。他成功研制铁笔玉雕书画艺术，实际入选《世界人物辞海》、《河南省工艺美术图志》、《世纪名人录》和《中国东方艺术家》等典籍。

    《中国玉雕---南阳名家名品》作者俞伟理访王玉敬先生 采访拾记：

    一.听说你开始收藏自己的作品了，为什么玉雕做了40年之后才有这个想法？

    王玉敬：我做玉雕到今年刚好整整40年，以前总觉得再好的东西，自己都能够做出来，但现在看到危机了，因为眼力及体力各方面都有力不从心的感觉，所以现在开始收藏自己的作品。同时，我还要为自己做点精品。尤其现在年纪大了，我做什么都讲究做精，我已经没有了钱的概念，只看重自己作品的艺术价值，其它一切都不在乎。玉雕创作是我生命的一部分，做了这么多年，从来没停过，以致眼睛受伤太严重。所以现在我特别珍惜自己的每一个作品。

    我们镇平这个地方，认真从事工艺创作的人都很清贫，而做工艺品生意的却很有钱。有一句话叫“手艺不如生意，生意不如经营”，就是说做手艺活的人，属于最底层，最辛苦，最赚不到钱的。而我40年来，今天终于能够不为钱，不为任何理由，只为自己专心创作，是难得的境界，我很珍惜。

    二.什么时候开始形成了自己的创作风格？

    1985年开始铁笔字画，到1996年中央电视台对我做了专访，从那时开始我的铁笔书法就被全国接受了。所谓“铁笔书画”，那时将玉雕工艺和书画艺术相结合，用特殊的手法，在玉石上表露书画的情趣，体现玉雕工艺的文化内涵，提高收藏价值。要说写书法，那还是“文革”的时候，，那时我常常帮人家谢大字报，越写越喜欢书法，我从小就喜欢书法，也一直在练。我书法绘画，基本上都靠自学。

    别人做玉雕都是用水去操作，但我是干做，不需要用水，作品都是自己设计自己制作，全部过程都必须自己一个人独立完成，没办法让别人插手。我基本只做来料加工，客人拿来的材料有独山玉，也有青白玉、碧玉、俄罗斯玉等。其中用独山玉创作，我觉得比较顺手，但最出效果的，应该还是碧玉，各种碧玉我都可以让它成为比较好的作品。主要是碧玉的质地比较好，硬度均衡，抛光也出效果。用籽料做的就比较少，因为材料的价格相对而言比较高。

    我创作的“百寿图”，是用一百种颜色的玉做成的。那件由博物馆收藏的“百玉图”，全国只有一套。所谓“铁笔书画”，也不是想写什么就写什么，在玉石上写什么字体，那必须根据材料的特性来决定。

    做出像我一样的东西，不仅字写得好，还得会画，更要有一定的文学基础，诗词书画都必须涉猎。我也带过不少徒弟，但必须是有一定天赋的人，普通的人根本带不出来。我的作品一般人很难模仿，毕竟要学会写字，那不是一朝一夕可以学好的。

    三.为什么南阳玉雕还没有完全形成自己的风格？

    以往，南阳玉雕工艺粗糙，笨重，创作的品位上不去，都停留在模仿的层面。那时在南阳做玉雕，95%是模仿的，只要外界有什么好东西出来，市场上就有大量的复制品，而且模仿的很不到位，有的质量还非常差。这和人们的文化底蕴有很大关系，这地方人多，搞玉雕的也多，为了要吃饭，不模仿也不行。我曾经在碧玉上刻了老子的《道德经》，就是为了教育年轻人。可惜很多人都不知道什么是《道德经》，他们十几岁就出来做活，书都没念过几年。这样的文化水平是很难做出好东西的。

    现在南阳玉雕转变很大，很多人在努力学习，刻苦钻研，有的既学南派，也学北派，好多了。到现在南阳玉雕之所以还没有完全形成自己的风格，是因为创新还少，有境界的人也少。有很多年轻人在追求自己的路子，实际上他们应该明白关键是要有好的想法，玉雕这一行没有做不到的事情，只有想不到的地方。高水平的技术和高创意的设计，这两者兼备的人才在我们南阳还不多。所以“河南工”还没完全恢复优秀传统而扬眉吐气的地步。现在，一个无可辩驳的事实是全国“天工奖”评比，很多得奖作品都出自我们河南人手中，是我们河南人在外地其它地方的人做的。在工艺上，其实我们可以不输给任何人，而只是在思想上的开阔、在创意上，我们还欠火候，因此，好的工艺给别人利用了之后，得奖就不在我们河南人名下了。

    再举个例子，我们镇平的石佛寺有个“玉雕湾”，居然给河北人注册了。明明是我们河南的玉雕湾，但因为这里没有这种文化保护意识，所以把自己的品牌拱手让给了别人。因此，要想真正形成风格，把它高高举起来，必须先有自己的思想。好的工艺经过努力都可以学到位，但好的想法是需要文化知识做养料，慢慢培养的。目前只是形成了一种创作的规模，风格的形成还在路途中。

    虽然说南阳玉雕的风格还没完全形成，但南阳做玉雕的这批人却有一个其它任何地方都不具备的显著特点，那就是绝对不会相互拆台，不会互相说同行的坏话，不会背后说三道四，不仅如此，我们还会经常交流，在专业上不保守，很虚心。而且每一代都会如此，可以说是一种传统，我认为这是一种团结的精神，非常和谐。如果我们年轻一代把这种精神发扬下去，以整体的面貌来打好翻身仗，我们会相当有希望。

    四.你的落款是什么？为什么南阳玉雕大师的作品大多都没有自己的落款？

    我的落款是“趣石”，那是我的名字。镇平很多大师没有落款，一部分原因是落不好，因为字写得不好。书写中国的文字，没有十年的功力是写不好的。也有很大的原因是没有办法落款，来买东西的人不希望你落款，他们买回去的东西，不会对别人说“这是河南人做的”;这似乎是个潜规则，为了生意，大家都默默遵守这一规则。要不然，天工奖百分之五六十的东西都是河南人做的，为什么没有人知道？就是因为以往“河南工”的名声一度被糟蹋，再加上河南人不懂得保护自己，再好的工艺也没有办法以自己的名字来传播。

    五.独山玉有没有可能走向全国？

    独山玉走出河南，走向全国，是绝对有可能的。比如陈列在北京北海公园团城的“渎山玉大海”，所用玉材就是我们南阳的独山玉。它是中国最大的大件玉器，相传为元代忽必烈酿酒的器物。但是，近代以来独山玉雕在文化的挖掘上缺乏深度，在宣传上缺乏广度，所以它传播的速度跟和田玉无法相比。人们思想概念中，“独山玉”只是一种河南的彩石，但大家都不知道在历史上，独山玉也曾为帝王所用，独山玉在历史上有过它的辉煌。

    独山玉的资源比起和田玉，真少的太多了，精品玉料更稀有。1970年代最好的“白天蓝”只卖到8见钱一公斤，而现在已经超过了黄金的价格。最大的问题是买材料的是河南人，做玉器的也是河南人，做完之后再卖给河南人，所以河南产的玉石也是河南人在玩，在收藏。但河南人并不是生活在真空中，他和全国其他各个地方的也有交流，有沟通，所以，即便什么也不做，几十年以后独山玉的价格也会自然上涨。

    独山玉还有一个最大的特点。白玉可以做假，翡翠也有A货B货，唯独独山玉的矿产结构决定了它不能上颜色，它只能以天然面目示人，绝对没有可能做假。有一些独山玉抛开后，即便什么也不做，也能价值连城，因为它美丽的色彩太独特、太稀有，太珍贵了。因此，独山玉的珍贵价值一定会被大多数人认可，走向全国绝对可能。【原标题：王玉敬--铁笔人生 诗情画意】