嵩山太室山万岁峰上，一个手握树枝的放羊娃儿专注地在地上画来画去，山、树、草、羊，在他的笔下成为另一个世界。 　 　
    20年后，当年的放羊娃儿已经成为了一名工艺美术师，他的嵩山木雕技艺被业内人士称颂。2004年9月，我省民族民间文化保护工程公布被列为首批试点的24个民族民间文化项目时，他申报的嵩山民间木雕也榜上有名，而且是郑州市惟一的一项。

　　他叫王振北，是登封一个普普通通的农民。1988年，他跟随一位在少林寺搞木雕的老艺人学习木雕技艺，自小痴迷于绘画的他从此和木雕结下了不解之缘。两年后，他又拜了一位南阳籍的师父，一学就是3年，两位师父不尽相同的风格，让他的视野变得开阔起来，他开始研究起木雕文化。因为中国地域广阔，北方雕刻和南方雕刻的风格有很大不同，而嵩山木雕，则不仅仅有着北方雕刻的粗犷浑厚，还有着南方雕刻的精巧秀丽。

　　嵩山是五岳之一，庙宇寺观林立，三教九流荟萃之地，历代皇帝、文人墨客朝拜之圣地，因此吸引了许多有才能的民间木雕艺人，他们在嵩山发挥了自己的聪明才智，留下了凝聚着自己心血的作品。

　　在不断钻研木雕艺术的过程中，王振北慢慢发现，虽然嵩山木雕历史悠久，技法纯熟，造型多样，内涵丰富，融合了佛、道、儒三教多个门派的雕刻艺术风格，具有很高的欣赏、收藏和实用价值，可如今却面临着失传的危险。于是，热爱木雕艺术的王振北和一些民间雕刻艺人，在嵩山木雕原有的基础上充分发挥，并请了一些有造诣的文人参与其中，形成了独特的嵩山民间木雕艺术，并以“挖掘传统嵩山木雕艺术之精华，为现代人类家居装饰文明而服务”为主题词，将嵩山木雕申报我省的民族民间文化保护项目：“长期以来，社会上的种种偏见和社会主流对民间工艺的重视不够，加上木雕艺术史残缺不全，外来木雕乘虚而入，严重威胁和影响着嵩山木雕艺术的继承和发扬，嵩山木雕长期处于无人问津，自生自灭的状态。”

王振北的雕刻作品

    王振北的家就在万岁峰下，走进王振北的家，竟是裸露的红砖，高低不平的毛地，房子已经建了4年，也不过是个构架，别说窗户，连门也是今年冬天刚刚装上的。“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”不知为何，我突然想起杜甫的《茅屋为秋风所破歌》。“家里刚刚进了贼。”王妻说，“不过，他们也没什么可拿的。振北画画的铜尺被他们拿走了，虽然不贵重，但跟随他这么多年突然没了也怪可惜的。”

　　王振北的工作室就在二楼，同样是无门无窗，这里是王振北待得时间最长的地方，他一工作起来，什么都顾不上，妻子在家时，做好了饭端到他面前，他也顾不上吃，如果妻子不在家，把东西准备好让他自己做，可往往是她晚上回来时，王振北仍然在二楼的工作室里，浑然不知天已经黑了。

　　王振北说：“现在的年轻人受市场经济的影响，对民间木雕艺术不感兴趣，这是造成民间木雕艺术衰落的原因，作为民间木雕艺术的传承者，我觉得自己责无旁贷。前来找我学艺的人，我都让他们跟着我看一星期，有些人两三天就没了耐心。许多东西，如果不是热爱，很难坚持下来的。”当初王振北学木雕时，所有的亲友都反对，在他们看来，做木雕还不如做木工，省事不说还赚钱。王振北坚持认为：“单纯的物质追求并不能让我感到幸福和满足，对我来说，人生的价值在于能不能为后人、为这个世界留下些什么。”好在还有妻子默默地付出和支持，也许她不懂振北的执著追求，但她相信朴实的道理：“只要他走的不是邪道，我都会站在他这边。”采访结束，王振北很兴奋地告诉我们，他正在努力尽快成立河南嵩山木雕艺术研究所，这是所有嵩山木雕艺人的希望，此外，他还计划把嵩山周围所有的寺庙、道观、府第以及民居上有代表性的嵩山木雕艺术的精华结集出版，在唤起对此项目进行系统抢救与保护的同时，也引发大众对嵩山木雕艺术的了解和热爱。

　　谈起嵩山木雕的前景，王振北满面红光，他身旁那些精美的木雕作品在他简陋的房间里也显得越发醒目。晚报记者 苏瑜 摄影晚报记者 张翼飞【原标题：与嵩山木雕结下不解之缘】