一

    夏初，一个阴云密布的下午，去芒砀山汉文化旅游景区拜谒陈胜墓。从芒砀山主峰下山，至南麓山脚下的平地，赫然一片四季常青的松柏树林引人注目。汽车驶进林间车道，两边郁郁葱葱的松柏沿路绵延。青枝绿叶之间掩映着一座汉代门阙、青砖灰瓦围墙的迤逦院落，导游说农民起义领袖陈胜的魂归之处——陈胜墓园景区到了。这里距夫子山东侧一千米左右，距芒砀山主峰也是一千米左右。这里掩埋着“秦失其政，而陈涉发迹”的主角——陈涉，也掩埋着中国历史上震撼华夏的第一次农民大起义秘史。

    汽车在近年落成的停车场里停稳。下车后，从景点示意牌上看到，该景区由门阙、陈胜雕塑、山门、前殿、主殿、石碑、墓冢及东西厢房及走廊等组成。建筑群是仿秦汉时代建筑之造型，用材多是石料，古朴庄重。庭院深深，树荣草茂；竹叶青青，竹林蓊郁；阵雨欲至，草木潮湿。陈胜墓就坐落在这片湿气颇浓的院落深处。此处的氛围充满历史的神秘感，令人想到陈胜死后为什么最终魂归芒砀山……

    按说陈胜死后，应归葬于他起义后称王的都城陈县，或者安葬于他起义前的“第二故乡”阳城（今驻马店市平舆县阳城乡）。可是，当年的陈县正是秦军与农民反秦起义军反复争夺的要地，经常激战，数次易手，朝不保夕。阳城呢，正被秦军重兵盘踞，根本没有安葬在那里的可能。陈涉的发迹之地——当初起义的大泽乡尽是大泽，积水深厚，无高处可掩埋英雄的遗体。永城市及其周围的城市，是陈胜举大计的主要活动区域，是他浴血奋战的战场。既是他叱咤风云的发迹之地，也是他呼风唤雨的根据地。从这片热土上选取陈胜的卒葬之处，在情理之中。永城境内的芒砀山是豫东平原上唯一的山群，平地凸起，如蛟龙腾跃，虽不高峻，然孤峰鹤立，尤显峭拔，是进入中原的天然屏障，自古就是兵家必争之地。秦代初期，秦始皇在这里置砀县，又置砀郡，山南为砀郡治所，即被朝野和民间的无数风水先生看好，视为不可多得的风水宝地。所以，起义军将士最后把陈胜辗转迁葬于芒砀山主峰西南的山脚下。陈胜魂归芒砀山多有典籍记载。《水经注》记载：“山有陈胜睹秦乱，首兵伐秦，费终厥谋，死葬于砀。”《史记》记载：“（秦二世元年）腊月，陈王退走汝阴，再往北折，到了下城父。他的车夫庄贾叛变，杀死陈涉投降了秦朝。陈胜死后，埋在砀县，被后人谥为‘隐王’。”又载：“汉高祖即位后，（因为陈胜是汉高祖刘邦比较敬佩的人），就专门派了三十户人家，为陈涉守墓，人们年年祭祀不断。”

    二

    漫步在青石雕成的汉代门阙和红漆硬木山门之间的场地上，阴沉欲雨的暮色，正向场地中央的陈胜塑像逼近。高出真人三倍的青铜陈胜塑像，袒露右臂，持剑疾呼，怒发冲冠，雄姿英发。他倔强地高昂头颅，圆睁的双眼仰视东南方向，于奋勇呐喊中，似乎在追踪一个遥远而辉煌的梦幻。

    陈胜塑像目光所指，是距此一百里外的，东南方向的安徽宿县大泽乡。两千多年前的一个风雨交加的秋日黎明，那里平地惊雷，爆发了中国历史上第一次大规模的农民反秦大起义——史称“陈胜吴广起义”。陈涉，这个中国历史上第一个闹革命的青年农民，就是以此等装扮、这个姿势、这种生命状态发出了布衣百姓的微言惊雷：“那些王侯将相，难道都是天生的吗？”这声呐喊从此响彻中国历史，陆续成为张角、黄巢、王小波、李顺、方腊、唐赛儿、李自成、洪秀全、白朗等中国历代农民起义领袖的启蒙教材和座右铭，也让一代又一代“乘舟者”心惊胆战，不得不时时警告并检点自己的统治，以未雨绸缪。

    陈胜与吴广在大泽乡（今安徽宿州西南）率领九百名袒露右臂的戍卒揭竿起兵，发动了声势浩大的农民起义，矛头直指残暴的秦王朝，成为秦朝末年最早的反秦义军先驱。陈胜、吴广是中国历史上第一次农民起义的领袖，他们建立了中国第一个农民政权，开辟了中国农民革命运动的先河。由于多种原因，这次起义失败了，但是，失败的第一次农民大起义，却成功地埋葬了中国历史上第一个封建王朝——大秦王朝的残暴统治，奠定了汉代“文景之治”的基础，功昭日月。

    三

    进入陈胜墓园山门，迎面是汉代建筑黑瓦白墙的前殿——隐王殿。此处大厅墙壁上的数幅巨幅油画，都是描绘陈胜、吴广发动大泽乡起义时的场面，表现了劳动人民反抗剥削压迫、不畏暴政、英勇斗争的主题。一幅幅真实生动的画面，一个个栩栩如生的人物形象，以强烈的视觉冲击力，带给游客身临其境的感受。让我的思绪一下子闪回到两千三百多年前距离芒砀山一百多里的大泽乡，起义在陈胜、吴广的领导下爆发。血脉偾张的起义军战士，砍下木棒做武器，举起竹竿当旗子。踏着遍地泥泞，伴随着惊天动地的雷鸣电闪，冒着扑面而来让人几乎睁不开眼的狂风暴雨，一举攻下大泽乡，接着又攻占了蕲县。陈胜、吴广用很短的时间攻克六七座县城，并攻下了陈郡（今河南淮阳），在那里建立了农民革命政权——张楚（张大楚国之意）政权，陈胜为王。起义军所到之处，登高一呼，天下响应，如风起云涌。贫苦农民都纷纷自带粮食投奔陈王，各地豪杰同时起兵，一下子将秦王朝置于灭亡的火山口上。

陈胜墓园的主殿与前殿之间，是宽敞的庭院。院两侧是东、西厢廊房。廊房墙壁上，镶嵌着十余幅石刻线条壁画，东、西厢廊房各有数幅石刻。这些石刻图画，取材于陈胜的生平事迹和当时的重大历史事件，直观地展示了陈胜、吴广起义过程中，由发动起义、蓬勃发展、战绩辉煌到最后失败的全过程，是生动具体的中国第一次农民战争纪念馆和百科全书。

    东厢墙上的石刻画是：“辍耕垄上”、“鱼腹藏书”、“篝火狐鸣”、“揭竿起义”、“攻克陈城”等。“辍耕垄上”，表现出陈胜家境贫寒却素有大志，他不堪忍受阶级剥削与压迫，抱有改变现实的思想和远大志向。他很有胆量，不为权势所屈，身为农民雇工，文化没多少，兵书也没参悟过，就敢揭竿而起，向传统的封建伦理道德挑战，向黑暗强大的统治者挑战，在四海内一呼百应。这是陈胜超出庸常之辈之处。“篝火狐鸣”，表现出陈胜头脑灵活，有聪明才智。陈涉是一位既有远大抱负，又有明确的生死观，并且勇敢果断地付诸行动的革命者。他利用当时人们的迷信心理，通过“狐鸣其名”和“鱼腹藏书”的手段，制造起义舆论，迅速得到众人的信任和崇拜，为起义顺利启动做好了组织上的准备。“揭竿起义”，表现出陈胜有突出的组织领导才干。他振臂一呼，起义戍卒们，群情激昂，齐声响应，大家服从于他而毫无怨言。“攻克陈城”，展示了陈胜率兵攻克陈县，建立张楚政权时的情景。陈胜颇有战略意识。在起义军控制了安徽、河南交界的大片地区后，即决定进攻战略要地陈县（今河南淮阳）。打下陈县后果断地做出称王立国的决定，以陈县为都城，国号为“张楚”。陈胜打的旗号虽是“张楚”，但并不以恢复楚国故土为目的，而是要推翻秦王朝，也是他对统一号令起义军的战略考虑。张楚政权的建立，推动了全国范围反秦斗争的高潮，高高飘扬的“张楚”大旗，成了农民起义中心的标志，显示了巨大的号召力。可以说，攻克陈城，建立张楚政权是陈胜吴广起义的转折点，为以后推翻秦朝暴政奠定了基础。

    四

    陈胜墓园后殿庭院，西厢廊房墙上的石刻画“主力西征”、“恼杀同乡”、“倾力守城”、“惨遭杀害”、“长眠芒砀”等，主要表现陈胜称王之后，起义军主力由胜到败的短暂过程。教训沉痛，触目惊心。

    陈胜在陈县自立为王后，在农民革命形势蓬勃发展、持续高涨的同时，也悄然埋下了失败的种子——腐败。陈胜腐败，主要表现在三个方面。腐败之一是陈涉当了王并安置百官之后，在刚建立大楚，大局未稳的紧要关头，以陈县为国都，修建宫殿，生活奢侈腐化，充分暴露其称王的私心和野心。腐败之二是陈涉称王之后独断专行，严重脱离人民群众。“恼杀同乡”石刻画表现了《史记·陈涉世家》记载的故事。陈涉这位“为自己打天下不惜一死”的造反英雄，在实现了个人心中的梦想——“像鸿鹄一飞冲天”之后，竟然下令把找他的那个昔日伙计杀掉了。陈王的其他老熟人们一见如此，也都悄悄地离去了，从此没有人再来找陈王。陈胜对部下任意杀戮，想提高自己的威信，闹得众叛亲离，没有人敢亲近他。显然，陈王在凌驾于所有人之上后，其思想已经发生变化，从价值观念和接人待物方面，背叛了原来的无产阶级和劳动阶层，与人民群众的关系日益疏远。更要命的是，陈胜用人失察。这是腐败之三。《史记·陈涉世家》载：称王之后，陈胜用朱房做中正官，用胡武做司过官，专门探听臣僚们的过失。将领们出去开辟地盘回来，谁要是不听从朱房、胡武的命令，朱房、胡武就把谁关起来治罪。素质低下、品行恶劣、没有人格的旷世小人朱房和胡武，还以对别人的吹毛求疵向陈胜表示忠心。凡是他们不喜欢的人，他们根本不通过司法官吏，而是自己随意治他们的罪。由于这个缘故，将领们与陈王越来越疏远。脱离忠臣良将让陈胜权力失控，脱离广大民众使他失去了根基。“远贤良近小人”的恶果是，陈胜称王仅六个月，在指挥战斗时，就被自己身边的小人——一直为他驾车的车夫庄贾砍下了脑袋。

    陈胜失败当然还有其他原因。石刻画面“主力西征”，对此有所表现。建立张楚政权以后，陈胜进一步确定了“伐无道，诛暴秦”、“主力西征，偏师略地”，推翻秦朝统治的总体战略，部署分路进军向秦王朝统治中心咸阳进攻，给秦王朝造成致命的威胁，但是这种好形势，却被六国旧贵族的分裂活动和农民军内部互相残杀等原因所瓦解。这里让我叹惜的是，陈胜、吴广领导的农民起义战争，同以后历次失败的农民起义一样，缺少远大的战略眼光和凝聚力强大的领导班子。由于起义时间短，陈胜的农民军还没有来得及锻炼成坚强的军队。由于没有政治军事经验，组织松散，缺乏强有力的统一指挥，起义军内部的弱点和矛盾丛生，离心倾向不断滋生蔓延，却不能遏制。由于兵力分散，又未能联合各地反秦武装共同作战，以致被秦军各个击破。这些因素，也是陈胜失败的原因。

    来到石刻“倾力守城” 画面前。秦将章邯解除了起义军对荥阳的包围后，即倾全力进攻陈县。陈胜督战，楚军还是战败，张贺阵亡。接下来的石刻画面是“惨遭杀害”。陈胜亲自上阵仍未能挽回保卫战的败局，被迫退至下城父（今安徽蒙城西北、涡阳附近），准备聚集力量，再做反秦的努力。但没想到的是，不屈不挠的陈胜竟被车夫庄贾杀害。“大楚梦”终成千古遗恨。秦朝以封建道统，号召地主子弟反抗异端，而旷日持久未见成效的战争，终因起义军内部腐败、分裂、内讧、自相残杀而告失败。此非秦朝封建道统之胜利果实也，实为起义军之自败恶果也。最后的石刻画面是“长眠芒砀”，一代英魂归葬永城。

    陈涉功败垂成，壮志未酬身先死，令后人扼腕长叹。造成如此局面，绝不是偶然的。陈胜的失败是由他自身的缺点，和农民起义的局限性决定的。作为悲剧英雄，陈胜的失误之处主要有四点：第一是陈胜称王后大修宫殿，却无意借助楚国旧王室在楚人心中的惯性权威，而且变得势利，斩杀故旧知交，使老友自动离去，很快没有了亲近的人。第二表现在错误地用人上。陈胜称王、选官、拜将，全部选用自己的“心腹”，其实都是一些小人、野心家。为了驾驭自己手下的这些枭雄、大盗，陈胜任命朱房为“中正”，胡武为“司过”，负责统领和管理这批官员。陈胜至死都把朱房、胡武之流认作忠臣，殊不知，这些忠臣擅作威福，徇私枉法，影响极坏。第三是陈胜性格上的独横造成过于专断。第四是陈胜缺乏政治军事经验，军队不听节制，农民军本身存在严重的内讧。陈胜称王，建立张楚，以败亡而告终，仅六个月的时间。究其更深层次的原因，是没有反腐的体制和机制，没有控制权力良性运行机制和廉政风险防控机制。若无远大理想、坚定信念、敬畏、道德坚守和制约机制的革命，只能是一场浮躁的闹剧，古今皆然。其势也隆，其消也无声，其兴也忽，其亡也速。

    陈胜吴广起义前后不过半年时间，但它点燃的反秦烈火烧红了大半个中国。《史记·陈涉世家》写道：“陈胜虽然已经死了，但是由他分封、派遣出去的侯王将相，最后终于灭掉了秦朝，而陈涉是第一个带头造反的。”这次起义，沉重地打击了秦王朝的腐朽统治，从根本上动摇了秦王朝的社会基础，为而后项羽、刘邦推翻秦朝创造了有利条件。这次起义是中国历史上第一次大规模的农民起义，所表现的革命首创精神和英雄气概，鼓舞了后世千千万万个农民进行反抗封建统治的斗争。为此后中国封建社会历史上大规模农民战争树立了光辉范例。陈胜作为中华民族农民起义的开山鼻祖，千秋万代，令人景仰。

    五

    陈胜墓位于园区主殿后面院落深处的松柏林间。郁郁葱葱的松柏掩映着墓前高高矗立的一通墓碑。石碑两米多高，墓碑下有须弥座。墓碑正面正中的位置镌刻着我国著名历史考古学家郭沫若手书的碑文：“秦末农民起义领袖陈胜之墓”。一行大字苍劲潇洒，行笔如龙飞凤舞。石碑后面是青松翠柏掩映下的硕大石券墓冢。墓冢高五米，周长约二百米，周围筑有青石围墙，墓冢顶部芳草如茵，这里已经被列为国家级重点文物保护单位。

    拜谒结束，返回出口，经过前殿庭院时，看到这里放置着一面巨大的铜镜。想起唐太宗李世民曾经说过：“以铜为镜，可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失。” 陈胜墓景点放置一面铜镜，用意很明显，是让后来者以陈胜作为借鉴和警示。

    就像陈胜身上奢侈腐化、脱离群众、独断专行、用人失察、信用卑劣小人等缺点，在以后的数代农民起义领袖身上一再重演一样。起义英雄们出现的问题，不只是个人品行问题，主要是机制问题。恰如一颗基本带电粒子进入磁场一样，不管它的个人意愿如何，磁场早已决定了它的轨迹、走向和最终下场……有鉴于此，想到当前建立健全廉政和反腐败机制刻不容缓。

毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛一再告诫全党同志必须加大反腐败力度，切实建立健全廉政和反腐败机制。习近平总书记进一步强调，要继续花大力气加强廉政和反腐败机制建设，努力建立健全各种行之有效的规章制度，把权力关进制度的笼子里。

    走走停停，不知不觉已经浏览了一个多小时。夜幕开始降临，到了华灯初上的时候。步出陈胜墓园山门前，看到庭院墙壁上镶嵌有数十幅关于中国历代农民起义内容的线描石刻画。这些画以史料为基础，以线刻石碑为载体，为游客展示了众多的起义故事。

    雨虽然没有下，但天空依然很阴沉。暮霭深深，能见度渐低的这座庭院，于静谧中，好像隐约传来历史深处的喊杀之声。风动影摇，蓊蓊郁郁的林木间，仿佛氤氲着铿锵作响的刀光剑影……想起著名历史学家范文澜说过：“秦汉以下整个封建时代，推倒腐朽皇朝的，总是农民大起义；大起义胜利后，总是出现盛大的新皇朝；起义失败后，总是出现军阀割据的局面。消灭割据局面，重归统一的总是一个较强的割据者或乘机侵入的外族，而推倒腐朽了的统一皇朝和外族统治的又总是农民大起义。归根到底，保持全国统一，扫除腐朽王朝，驱逐外族统治，推动社会逐步前进的根本力量，总是农民阶级的阶级斗争。”（《中国通史》第二卷）在长达两千多年的中国封建社会的历史长河中，出现过大大小小好几百次农民起义。上起陈胜、吴广的大泽乡起义，下至洪秀全领导的金田起义，每一次改朝换代，总是源于农民起义，因为人民大众的意志总在决定着历史的走向。在这两千多年中，与世界各国相比，中国农民起义的次数之多，声势规模之浩大，影响之深远，都是首屈一指的。而每一次起义，都沉重打击了当时的封建统治，动摇了封建统治政权的根基，调整了生产关系，促进了社会生产力的解放，为社会、经济向更高阶段的发展创造了条件。然而，令后人扼腕而叹、遗憾不已的是，过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动，历次农民战争其实都是封建统一战争，最终是诸多帝国梦的灰飞烟灭与推倒重来。面对中国传统文化所积淀而成的封建社会的超稳定结构，中国历史上历次农民起义都没有，也不可能跳出专制权力的樊篱、走出腐败的怪圈、避免脱离群众的“幼稚病”，因为农民的阶级局限性决定了他们没有建立彻底摧毁并根除封建专制统治的意识形态，没有更新传统文化，促进人类文明的实质性进步的眼光、力量、追求和始终不懈的努力。

    秦汉农民战争中，陈胜、吴广英勇无畏，楚国贵族后裔项羽气魄盖世，市井流氓刘邦不择手段、无所顾忌、权谋神奇、擅长将将、爱才重才、建立团队。这三拨人都是楚人后代，是他们前赴后继、共同奋斗，三年而灭秦，应验了那个时代先知的预言“楚虽三户，亡秦必楚”。但是，不管谁起义成功，也都一样，只能是很快外腐内朽地走向衰亡，只能成为后人反腐倡廉教育的反面教材和解剖标本。这个历史规律被后来的实践一再证明，如陈胜、张角、黄巢、方腊、朱元璋、李自成、洪秀全等，这些令封建帝王闻风丧胆的名字，这些从泥土与市井中走出的草莽英雄。他们拼却一腔热血和全部才智，一次次在中国政治舞台的聚光灯下秀艺，也一次次在中国传统文化的刑场和绞刑架下被执行判决，甚至死无葬身之地。他们的功过与得失、他们对当时及后世的影响，也身不由己地成为任人随意打扮的小姑娘，成为任人解构、改编或戏说的资料和噱头……历史的篇章总是飞扬着流畅与滞涩的墨迹，农民起义失败或成功的故事一次次发生，让人嗟叹，但中国历史的车轮总能曲曲折折地往前走。

    六

    两千多年后风雨如晦的湖南，又一位青年农民走上了陈胜举旗起义的道路。他带领劳苦工农举行秋收起义，向残暴的国民党反动派的黑暗统治宣战。与陈胜不同的是，这个名叫毛泽东的人，从一开始就汲取了陈胜、吴广等历代农民起义的经验教训。他高瞻远瞩，不是为个人，而是为普天下的劳动人民打江山。他走群众路线，他所领导的中国革命十分注重与工农相结合，他一向倡导并身体力行密切联系群众，“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来到群众中去”，他从不脱离群众。

    毛泽东一直高度重视反腐倡廉，他不慕特权，不搞特殊化，终生艰苦朴素，反对奢侈浪费。他对享乐主义、官僚作风和形式主义等腐败行为和不良作风深恶痛绝，对惩治腐败绝不手软。他深知民主是腐败的天敌，反腐败的深厚力量植根于广大人民群众。1945年，他在回答黄炎培关于中共如何跳出“历史周期律”的提问时说：“我们已经找到新路，我们能跳出这周期律。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息”。

    毛泽东经过半生艰苦奋斗，在为革命做出了巨大贡献，付出了牺牲结发妻子、弟弟、妹妹、长子等七位亲人的巨大代价之后，和周恩来、朱德、刘少奇等中共第一代领导集体成员一起，登上了开国大典观礼台，缔造了中华人民共和国，取得了新民主主义革命的彻底胜利。

    中国共产党来自人民，与人民群众心连心共命运，具有天然的鱼水关系和血肉联系。同人民群众保持血肉联系和始终不懈地反对腐败，是中共立于不败之地的根本，也是党始终保持先进性的法宝。新民主主义时期，中共确立了“全心全意为人民服务”的根本宗旨，逐渐形成了密切联系群众的优良作风，使我们党赢得了民心，取得了政权。新中国成立，党执政后，我们党努力克服官僚主义、形式主义，继续保持了与人民群众的血肉关系，团结带领人民进行了社会主义革命和建设的艰辛探索。改革开放时期，我们党更加注重加强党风廉政建设，大兴密切联系群众、求真务实、艰苦奋斗、批评和自我批评之风，继续赢得人民群众的衷心拥护和爱戴。不容讳言的是，新形势下一些党员干部理想信念动摇，价值观念扭曲，少数人作风不良，特权思想严重，对群众态度生硬，为政不廉甚至腐化堕落，侵害群众利益，损害党的形象。群众反映强烈的问题有：吃拿卡要、索贿受贿、假公济私、化公为私等为政不廉的问题；在选人用人上讲关系，跑官要官、买官卖官现象屡禁不止；“三公”消费过高，存在讲排场、比阔气、挥霍公款、铺张浪费行为；一些领导干部特别是少数党的高级干部腐化堕落，在群众中影响很坏。这些问题虽然只是发生在极少数党员干部身上，却严重败坏了党的形象，损害了群众对党的感情和认同。因此，必须“把权力关进制度的笼子里”。从制度层面加大对干部侵犯群众权利行为的追究力度，以最坚决的态度整治各种损害群众利益的不正之风和消极腐败现象，切实解决群众反映突出的形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风问题，切实转变各级领导机关和领导干部的作风，以作风建设的新成效取信于民。做到了这些，我们党就不会步陈胜失败的后尘……

    陈胜墓园景区，作为历史唯物主义教育基地，集中展示了陈胜生平事迹，也集中展示了我国历代农民起义的一幕幕悲壮历史，让游客在此领悟历史沧桑，感受英雄情怀，充分认识人民群众在历史中的进步作用，深刻理解毛泽东说的：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力！”这句话的内涵，同时为我们把握社会历史发展规律，切实践行群众路线，更好的贯彻落实科学发展观，有效地反腐倡廉，构建完美的和谐社会，实现瑰丽无比的“中国梦”，提供了有效的借鉴和丰富的启迪。置身于这抔黄土墓葬前，秦汉历史烟云如昨，陈胜、吴广反秦大起义爆发的时代原因、浩大声势、种种弱点和失败的历史教训等一个个问题接踵而至，令人心荡神摇，浮想联翩，激情澎湃。陈涉兴亡的历史经验教训，在今天仍然值得国家机关的公务员们汲取。这里不失为一处很好的反腐倡廉教育基地。