距砀山县不远的芒砀山，古属砀郡，今属河南永城。

    砀山无山，一马平川，但不知为何取名“砀山”，一路上我百思不得其解。芒砀山有山，山虽不高，海拔一二百米，但确实是山，实至名随。

    斜辉下的芒砀山，层峦起伏，蔚然深秀。在距离芒砀山数公里的地方，在奔驰的轿车内，我们就远远地望见了那高高耸立在芒山之巅的汉高祖巨像。它似一座山峰，突兀峥嵘；它又如埃菲尔铁塔，傲然伫立在蓝天白云之中。他器宇轩昂，袍袂飘飘，正大步向我们走来。啊，好一个汉高祖！啊，好一柱巨像！它不但是芒砀山的第一高度，而且堪称黄淮大地最耀眼的明星！

    但是，我们首先游览的不是汉高祖巨像，不知为什么，司机师傅却径直把我们带到了陈胜墓园门前。

    陈胜墓园是一座新建的庭院式建筑群。进得门来，前院是陈胜纪念馆；往里走，有一尊郭沫若题写“秦末农民起义领袖陈胜之墓”的墓碑；再往里走，一座陵墓岿然屹立，周遭用砖石砌护，松柏成林，郁郁葱葱。我和诗友们绕墓转了一圈，在墓前拍照留影后便走出墓园。

    接着，我们驱车来到了汉高祖斩蛇处。看完录像，又到实地进行了考察。“斩蛇处”建一小亭，立一石碑，点明主旨。来之前听人说，高祖斩蛇处，丛生的茅草至今仍是红色，意即蛇血所染，千年不变。及至跟前，四处寻觅，只见茅草萋萋，碧绿如茵，看不到一丝红妍。我坚信，那说法肯定是讹传。

    芒砀山是一座丰富的历史博物馆。陈胜，首义于宿州大泽乡，败死于芒砀山。这是怎么一回事呢？据《史记·陈涉世家》记载，公元前209年7月，陈胜在大泽乡率众起义，首先攻占了蕲县，然后分兵两路，符离人葛英率部东征，陈胜挥师西讨，一路势如破竹，十天左右，横扫数百里。当义军进入陈郡的淮阳时，陈胜便自立为王，建国“张楚”。但到了年底，秦兵逼近，陈胜战败，退至下城父（今安徽涡阳县城东南），被庄贾杀害。这位农民起义的领袖，从起事到遇害，仅仅6个月，并且惨死在自己车夫的手中，不能不令人扼腕叹息！

    陈胜遇害不久，他的部将吕臣率苍头军又收复了陈郡，处决了庄贾，并把陈胜的遗骨安葬在芒砀山南侧的山脚下。

    另据《史记·高祖本纪》称，陈胜安葬后，高祖赐守墓户30家，享受“血食”（指祭祀时宰杀牲畜作祭品）。窃以为，刘邦此举及陈胜死后的政治待遇大有“惺惺惜惺惺”的意味。

    徜徉在芒砀山间，我思潮翻涌。我想到始皇帝，想到汉刘邦，想到西楚霸王，但想得最多的还是陈胜王。陈胜，是中国第一次农民大起义的领袖，是一位开历史先河的伟大人物，他为什么在这么短的时间内就迅速败亡了呢？从中，我们又该汲取哪些历史的经验和教训呢？

    以史为镜，可以知兴替。简言之，陈胜之所以顷刻覆灭，是因为他不具备领袖人物所必备的素质。首先，他听不进张耳、陈余的建议，过早称王，“示天下私”，招致强秦几十万大军的围剿。其次，他功未成而始忘本，“傲长者而妻父去，斩宾客而故人行”，弄得众叛亲离。更为重要的是用人上的失误。他不用有才能的正直人，而重用花言巧语的阴谋家，例如专进谗言矫杀吴广的臧田，没有军事才能的周文，管理人事的小人朱房，胡作非为的监察官员胡武等等。毛泽东在阅读《史记·陈涉世家》时批道：“一误”、“二误”，便一针见血地指出陈胜的错误在骄奢忘本和用人不当上。

    古人云：“胜则为王，败则为寇。”但人民群众却不这么看，历史亦不这样写。不是吗？刘邦芒砀山斩蛇起义成就了帝业，是英雄；而陈胜是个有着严重缺点和错误的失败者，但正是这个失败者，古往今来也成为史书上和人民心目中了不起的大英雄，并且一直被人们祭奠着、歌颂着。清代诗人屈大均有诗赞曰：“闾左称雄日，渔阳适戍人。王侯宁有种，竿木足亡秦。大义呼豪杰，先声仗鬼神。驱除功第一，汉将可谁论？”看来，苍天有眼，诗人多情，历史永远是最公正的判官。

    置身汉高祖铜像前，我如饮醍醐，获益良多。哦，芒砀山，果然不虚此行。（韩心荣）