大约每年的这个时候，各地曲艺艺人纷纷潮一样涌向一个地方，马街书会。
目前，河南宝丰的马街书会，俨然已成为全国曲艺行当的交易盛会，成为全国曲艺艺人的朝圣之地。
马街书会，又称“十三马街书会”，因每年农历正月十三为书会正日而得名，届时来自河南和外省市的说书艺人负鼓携琴，汇集于此，说书亮艺，尽展家底，河南坠子、道情、曲子、琴书等曲种应有尽有，规模壮观，形成了全国民间艺术的一大奇伟景观。因书会具有独特的民间艺术表演魅力和浓厚的文化底蕴，而被誉为“中国十大民俗”之一，宝丰县也因此被国家有关部门命名为“曲艺之乡”和“中国民间艺术之乡”。
2006年的马街书会上，一位荣获“宝丰杯”河南省鼓曲唱曲大赛一等奖的艺人，备受关注，他表演的大铙节目，也令人耳目一新。这位憨厚、壮实的中年艺人名叫王玉玺，来自商丘永城，是永城大铙的第五代传人。
是历史的 如何才更能是现代的
永城大铙，多年来一直作为河南省的稀有曲种而广受关注，其演唱风格通俗易懂，具有较强的永城地方特色，唱腔特点粗犷豪放，生活气息浓厚，深受群众喜爱。2009年9月，永城大铙首批被列入河南省民间文化保护名录。
铙，是一种乐器。据史料记载，早在北宋时期，我国就出现了一种和钹十分相似的打击乐器——铙。明清时期，铙已经用于地方戏曲的伴奏，清朝戏曲作家李斗在其著作《扬州画舫录》中提到，昆曲伴奏曾用大铙。
大铙是一种很小的曲艺剧种，别名“落子”，又称“荷叶吊板”，因伴奏乐器“大铙镲”而得名，唱腔板式根据剧情和人物性格而区分为坊、快、垛、崩、嵌、紧、闪的唱法，唱词多为七字韵、十字韵。大铙不用弦乐，唱词多，白口少，赶书，擅长演出长篇连台书目。大铙声腔高亢，吐字清晰，以唱为主，通俗易懂，节奏感强，具有浓郁的乡土气息，深受群众喜爱。
清光绪八年（1882年）前，大铙在鲁西南一带初具雏形，但尚未正式命名。清光绪十二年（1886年），山东成武县艺人韩凤魁因家中遭水灾，时年23岁的他逃荒落户永城裴桥乡卞庄村，后以大铙这种演出形式辗转乡间行艺演出。
清光绪三十三年（1907年），韩凤魁和妻子孟氏在卞庄落户后，收了一个13岁的小徒弟，叫程学山，他们非常喜欢这个小徒弟，给他取艺名程元方，并把大铙演技倾囊相授。之后，程元方登堂入室，成了韩凤魁的女婿。
后来，程元方也在永城县裴桥乡卞庄村落了户。1909年，韩凤魁创办了第一个大铙科班，在培养了一批大铙演员的同时也将大铙这种演出形式传播开来。在韩凤魁的带动下，卞庄的尹家、马家、鄢家、李家也相继演唱大铙，并以此为业。在此过程中，大铙逐渐成形，并得以发展完善，正式命名为“大铙”，有了固定的表演形式、完整的演出曲目和专职的演员。至此，大铙作为一种民间艺术形式正式在永城扎下根基，卞庄也因此成了“大铙之乡”。
永城大铙在流传中，唱腔唱段也在不断创新和完善。在继承和发展的过程中，永城大铙的表演形式发生了重大转变，由原先的双股件演变成了现在的单股件。 大铙音质高亢激昂，节奏感强，善于表现英勇顽强的火暴性格和激烈的战斗场面。在演出前，演员反复演奏大铙及竹板，以招徕听众，艺人称之为“打闹台”。作为一个稀有剧种，它曾经有过自己的辉煌。到了民国时期，永城县城听书之风盛行，技艺高超者云集。当时韩凤魁已经去世，程元方成了这一带最著名的大铙艺人。
1938年秋，日寇侵占永城，次年，以彭雪枫为师长的新四军四师挺进永城，建立抗日根据地，程元方到新四军驻地书案店演唱他自编的抗日曲目《打败鬼子兵》、《日寇火烧裴桥》等，受到四师首长的表扬和鼓励。
是地方的 如何才更能是民族的
近年来流行一句话，是民族的，才是世界的。依此类推，是地方的，才是民族的。
显然，永城大铙在流传中，已逐渐形成具有永城地方色彩的独特风格：万般生意好做，唯有说书难当。一无牛角车辆，二无扁担荆筐。只有竹板一副，还有大铙一张……和河南人茶余饭后、田间地头爱哼唱几句豫剧一样，永城人爱听爱哼的就是永城大铙了。
虽没能像豫剧一样影响深远，但永城大铙一直坚韧延续。韩凤魁之后，永城大铙的代表人物是程元方；程元方之后，数他的高徒卞明坤。
卞明坤出生于1929 年，12岁拜程元方为师，成了程元方的关门弟子，14岁就能单独登台演唱，到了18岁已经小有名气。传承的目的不只在于延续，更在于发扬光大，这是卞明坤的可贵之处。广泛借鉴其他曲种的表演技巧，卞明坤在表演程式和身段上，恰当地将一些有益的招式揉进了大铙的表演之中，丰富了大铙的表演艺术。在几十年的艺术生涯中，他艰苦创业，独树一帜，成为省内外知名的民间曲艺表演艺术家。他先后录制了数十种唱片和光盘，远销山东、江苏、安徽等地。2001年他演唱的大铙《工作队员他姓张》参加了全省驻村工作文艺会演和全省老干部演出活动，分别获特别奖和演出奖。2009年4月初，卞明坤去世，还有人惋惜地称“最后一位大铙艺人消失了”。
卞明坤的去世，并不意味着大铙艺术的结束，其实在永城还有几位，如苗安民、程春生等大铙艺人健在，只不过他们发展困难，年龄偏大，大家担心大铙艺术后继无人。正在永城大铙青黄不接的时候，一位热血青年豪情满怀，决心继承卞明坤的遗志，发展和振兴大铙艺术，他的名字叫王玉玺。
20世纪70年代的豫东大地听书之风尤盛，在永城的街头巷尾流行大铙、大鼓、柳琴戏等，优美的唱腔使少年的王玉玺流连忘返。1980年，高中还没有毕业的王玉玺拜卞明坤的二弟子练超为师，成为永城大铙的第五代传人。
练超是卞明坤徒弟中最有名的一位。王玉玺在老师那里学到了许多传统唱段，如《马前泼水》、《诸葛亮打狗》、《刘邦斩蛇》等。2005年，他表演的《马前泼水》获得河南省第二届民间艺术节金奖。
王玉玺对大铙有较深的艺术功底，他能编能演，其表演风格粗犷豪放、声情并茂、底气十足、字正腔圆。20世纪90年代，随着人们文化娱乐方式的多层次化和多样化，群众对民间文艺不再像过去那样痴迷，民间艺人所需要的市场不断缩小，只靠大铙演出已难于维持生计，王玉玺只好把主要精力用在了生意上。
如今，王玉玺在百忙的商务活动中，抽时间参加演出活动，编写了《和谐大民调》、《猪八戒适合当官》等10多篇富有乡土气息的大铙演唱材料。他还准备个人出资办个少儿大铙培训班，培养大铙新苗。
王玉玺有一颗抢救和振兴民间艺术的雄心，在他的不懈追求上，让我们看到了坚韧闪烁着的“大铙之光”。【原标题：“大铙之光”坚韧闪烁】