评书，传入曲种。又叫评词。一人表演，只说不唱，表演时以醒木作道具渲染气氛，引人注意，另用一折扇或一根小木棍辅助表演。据1988年普查统计，全地区共有评书艺人39人。他们大多活动于城镇书场，在农村经常演出的几乎没有。

   
    评书传人商丘的时间尚无史料可证，只有艺人和评书爱好者提供的一些口碑情况。据商丘县老艺人和曲艺老听众传说，明末清初的著名说书家柳敬亭，人称柳大麻子（1587年——约1670年），曾来商丘（当时的归德府）看望侯方域及其夫人、秦淮名妓李香君，在商丘说过书，极受欢迎，并留传下来一些轶闻故事。当时，归德城里有名的八大家沈、宋、侯、叶、余、刘、高、杨，都爱听书，还把艺人请到家里演唱。他们都有家班，既演戏剧，又唱小曲。另据永城县86岁的张景志，83岁的张宇瑞回忆：清光绪五年（1879年），永城县城内就有本县落魄文人说评书。永城评书艺人郭自谦(1874-1933) 16岁时，拜一位姓张的拔贡的父亲（大鼓艺人）为师，学艺三年后行艺说评书，他口齿流利，语言形象，特别是他说的《济公传》使听众倾服，被称为“活济公”。虞城县的老艺人回忆：1922年，商丘县的评书艺人崔景州（绰号老拔贡）在县城（今利民镇）老衙门附近的书场说了一年多书，听众有增无减。与此同时，商丘县还有两位较有名望的评书艺人，高纪思熟读《三国》，有时说的竟和书上一字不差；王秋也有“活济公”之称。

   
    评书艺人最多、水平较高的当数五十年代初期的商丘县和商丘市。主要艺人有朱子英、宋克真、尤志林、马现瑞等。当时，在商丘市的听众中，流传着“三英加一鲍，王长友跟着瞎胡闹”的说法。三英指的是河南省的三位著名评书艺人朱子英、赵中英、吴志英，一鲍指的是相声艺人亳县的鲍志安。朱子英师承毫县评书艺人洪天觉。他台风端正，嗓音洪亮，口齿清楚，用商丘的土语方言和口音，乡土气息浓郁，名噪一时，宋克真也是洪天觉的徒弟，他善于刻画人物，语言生动形象，表演分寸恰到好处。尤志林善说《三侠剑》、《雍正剑侠图》等大书，他说书时很少坐着，手掂小木棍做道具，表演维妙维肖。马现瑞人称马瞎子，其实并不瞎，他善说《济公传》、《八宗剑侠》等，表演时浑身用劲，摇头晃脑，唯有眼睛瞪不大，故有马瞎子之称。王长友为另有特色的评书艺人，多以《聊斋》中的小段铺衍成篇，’间插许多骚故事，加上《笑林广记》及其他的骚笑话，所以荤口居多，虽谢绝妇女入场，但其叫座率却较高。因其所说内容多为男女关系之事，故有“王长友跟着瞎胡闹”之说。他们都为商丘地区评书的传播做出了很大贡献，特别是朱子英还培养了许多徒弟。
 

    六十年代的彭思涛、谢善修也颇具特色。彭原为中学教师，1958年被错划为右派之后，开始以说书谋生，不久即在豫南桐柏一带有了名气，被称为彭大胡子。他又把自己的一双女儿培养为坠子演员，两个女儿进步甚快，声望日高，至今仍在广大农村演出。他能说会编，自撰的大书《剑踪侠影》、《紫燕双飞》等广为流传。谢善修会的戏多书多，曾做过戏剧导演和演员，说表都有强烈的艺术魅力。

    八十年代仍在从事评书事业的较有水平者有朱子英的徒弟胡晓亭、潘化民和马立帮、陈体发、程远波、王安民、孙智广以及宋克真的族孙宋崇山等。
 

    评书的演说形式和基本的表演程式，在商丘地区并无大的发展和变化。本地区的评书艺人几乎全部是用豫东口音说的，虽非普通话，但商丘口音属于北方语系，只有个别字与普通话的发音不同。所以听起来既有豫东的乡土味，而使本地人感到亲切，又可活动于较大的地域范围。
 

    评书的传统书甚多，主要有《济公传》、《封神演义》、《临潼斗宝》、《孙庞斗智》、《三侠剑》、《雍正剑侠图》、《青衣女侠》、《南宋英烈》、《大快人心》、《铁狮仇》、《朗清八义》、《三国》、《西游记》等。主要现代曲（书）目有《烈火金刚》、《林海雪原》、《敌后武工队》、《小女婿》、《血海深仇》、《小寡妇改嫁》等。