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    每个人心底深处都活着一种原罪。这是小说《藏獒不是狗》想要竭力点开的人性迷津。人都是有罪的，这种罪叫原罪，不一定是刑事犯罪，很多时候就是一种潜藏很深的邪念。那些人不知道什么是罪和不知道自己有罪，反而是一种无耻麻木。相反，那些认识到自己有罪而悔罪的人，是更接近善更有希望自赎的人。

    有一个词叫“一念之间”。的确，有些人在一念之间释放出心底深处的原罪，就构成了不可原谅的犯罪。而那些善于约束掌控自己一念之间的人，即便面对风刀霜剑的诋毁和重伤，依旧能不动邪念。人生仿佛就是一个自赎自新的历程，他赎毕竟只是外因和外力，更多时候我们要靠自我的人格、胸怀、情操等求得自赎自新，求得心灵和精神的净化升华。

    《庄子·知北游》中提到一种“澡雪精神”，意思是“以雪洗身，清净神志”，寓意是清除意念中庸俗的东西，使神志、思路保持纯正。显然，当这种“澡雪精神”成为我们人性的“雪”，我们就能时时擦洗藏有原罪的心灵，获得自赎与自新，让自己像婴儿一样纯粹，像天使一样善良，像哲人一样智慧。

    说这么多似乎与唐耐成剪纸风马牛不相及。其实不然，在某个角度或某些境界上，万事皆能殊途同归。唐耐成剪纸作为一项优秀非遗，非物质的，便是精神的，精神的，就存在对人精神的触动与影响、开示与引领。可以说，它和所有优秀非遗一样，是供人们擦洗神志和思路的“雪”，在某种程度上消除心底深处的原罪，求得心灵和精神的净化升华。

    纸上谈艺，一方面说说这种纸上技艺，另一方面就是谈谈这种纸艺的精神旨归。

    一种纸艺

    杜甫有诗“暖水濯我足，剪纸招我魂”。剪纸何以招魂？要招回迷信所指的魂儿，还是迷失了家园的精神？但以剪纸招魂，足见纸艺已对大唐民风民俗影响深远。

    一把剪刀，一张纸，一次灵感闪现，一纸栩栩如生。小时候见过庄上巧手大妈剪过，自己还学过，那时候全然不知道这就是纸艺，很东方的古老艺术。但清楚地知道，庄上老老少少的女人都能拿起剪刀，剪鞋样儿，剪“喜”“福”字，更手巧的，剪“小猫”“小狗”，样子像极了。现在想来，那时城乡剪纸很普及、普遍，就像现在的山西、陕西一带，家家都能剪窗花，也就不觉得剪纸还称得上艺术，还那么金贵了。

    物以稀为贵。所以为贵的，一定是已经稀有了得。唐耐成剪纸荣登优秀非遗名产录，除了它令人叹为观止的技艺，一定是它已经“阳春白雪”起来。不过，这让人油然想到大浪淘沙，浪淘尽的，一定就是“真金”了。显然，作为省级优秀非遗名产和等待申报国家优秀非遗名产的唐耐成剪纸，无疑是大浪淘尽后的“真金”。

    唐耐成，夏邑县人，退休女教师，现已83岁高龄，是豫东唐派剪纸的开创者，现为河南省著名民间艺人、国家级工艺美术大师。唐耐成酷爱剪纸，源于父亲的启蒙和引导。唐耐成的父亲是上海美专第一届毕业生，师承我国著名艺术大师刘海粟，在绘画和艺术审美上深有造诣。幼年时的唐耐成常在书案旁看父亲雕刻、作画、剪纸，后在父亲的影响下，她拿起剪刀，开始了她“一把剪刀剪天下”的艺术人生。

    她常常对父亲收藏的名人字画反复揣摩，从老一辈艺术家的作品中汲取艺术营养，从不同的艺术形式中吸纳提升审美能力。她的剪纸作品取材广泛、趣味独特，小桥人家，街头艺人，花草树木，飞鸟游鱼……是对社会生活、市井人家的场景再现，更是对大自然如画风景的生动临摹。唐耐成说，创作就是记录生活，艺术创作的源泉就是丰富的实践生活。所以，她常随身携带一把剪刀，走到哪里就剪到哪里。