《周礼春官》关于贵族公墓排列的说法只有一个基本原则，它所强调的昭穆制度的精神实质多是"别父子，远近，长幼，亲疏之序，而无乱也"[9]⑦，因此兆域配置，墓葬的具体排列，关键是要体现辈分的区别。同此，公墓排列原则在实际运用过程中往往会由于某些具体的原因，如死亡的先后、兆域的人小、家族人口数量的多少等，都有可能影响到左昭右穆之序规整性，甚至可能出现具体位置排列方面的变通。《周礼春官》关于贵族公墓排列突出的是左昭右穆的顺序，而从来不讲距离尺寸规定，这就为实际执行留下了巨大的变通空间。这些变通不仅影响到昭穆之序的规整性，而且也给后人的认识带来了一定的困难。

　　虽然现在暂时还无法精确的认定三门峡虢国墓地的每一座墓葬在其中的具体辈分与地位，但上述探讨将会有助于公墓昭穆之序的深入研究，这不仅是全面认识三门峡虢国公墓的重要内容，也是我国古代丧葬制度研究深刻化、精确化无法回避的问题。

　　三.结语

　　(一):我国的丧葬制度有一个从远古的混沌简单到繁琐复杂的漫长历史过程，到西周、春秋时期已经成为与宗法制相配套的丧葬制度，不仅有丧礼制度、丧服制度和墓地制度，而且每一种制度内涵和规定也都非常的细密，三门峡虢国墓地的昭穆之序从一个侧面反映了我国古代丧葬制度的复杂性。

　　(二):三门峡虢国墓地墓葬群的形成与西周、春秋时期的家族制度有直接的关系。三门峡虢国墓地作为虢国贵族的公墓，清晰的家族兆域和同一兆域不同等级的墓葬混葬，实质上是以血缘关系为基础的族宗法制、家族制度在死亡问题上的反映。

　　(三): 三门峡虢国墓地的昭穆之序的探讨表明，《周礼春官》关于贵族公墓的排列，突出的是左昭右穆的顺序，追求的是辈分差别的体现，而不是墓葬之间的距离尺寸规定，这就为实际执行留下了巨大的变通空间。这些变通既影响到昭穆之序的规整性，又给后人的认识带来了一定的困难，同时这也是无法确认每一座墓葬具体辈分的原因。
                        
    注释 :
 
    [1]林耀华《原始社会史》中华书局1984年4月版第400页
 
    [2]《论语 尧日》
 
    [3]《论语 学而》
 
    [4][6][7][8]河南省文物考古研究所 三门峡文物工作队《三门峡虢国墓地》第一卷 

    文物出版社1999年12月版 第2页、第6页-11页、第2页-第6页、第5页

     [5]中国科学院考古研究所《上村岭虢国墓地》科学出版社1959年10月版第1页-28页
 
    [9]《礼记.祭统》

    作者：许海星   张彦修