荡泽河所纳泉溪，出自尧山外围的一片中、低山群中。最高源头所在的焦山、岘山海拔分别为1289米和1165.8米。山坡多为原始次生林覆盖。向东向南，山势渐次滚落。左岸向东南而去的四寨山、五垛山、后坑山海拔在900米左右。右岸的厚山、小枕头山等海拔在500米左右。群山环抱里，条条低山浅岭自北而南滚滚而下，海拔在200米至400米之间。夹岸而生的，时而是树高屋低的村落，时而是紫墨绿庄稼，更有大大小小成片成行的白杨树，散见于旧村老镇的千年古树，和古树下代代不绝的故事与传说。从古流到今的荡泽河，若不是被石堆打乱，不是被太多的藻草弄脏，被采铁矿的人弄浑，一定还是那条叫天上云彩、地上的牛羊看不够、看不俗的河。

    大面积暴雨区

    焦山、岘山，峰峦叠起，岩床深切，两岸峭崖相逼，多湍流瀑布。地处北半球中纬度的高空西风带，冷暖气团交错，是大面积暴雨区。一年中有三分之二的降雨都集中在汛期，河流短促，灾害多发。1956年特大洪水滚滚而下，荡泽河流量高达6800立方米/秒；1988年8月暴雨，洪峰流量6200立方米/秒；发生在1984年的那次洪灾，最高流量为5000立方米/秒。最近的一次是在2002年6月26日晚暴发的，当时瓦屋、背孜一带降雨量高达2600立方米/秒，洪水卷着沙石，抹地漂房，喷压耕地68.4公顷，冲毁堰坝17公里、顺河堤500米、乡村公路6.1公里，有53间房屋被冲倒。从另一种意义上讲，这也是荡泽河对人类滥伐林木的严厉惩罚。

    楚长城遗址

    山势跌宕东去，到背孜林木渐稀。四寨山逶迤20余公里，末端腾起五座山峦，是为五垛山。主峰海拔933米。峰上有峰，双崖相向而生，挺立在数丈高的岩台之上。远看形若轿顶，俗称轿顶山。山上有石寨，有楚长城遗址，羊肠小径隐隐悬于崖隙间。五垛山南面有九座小山，名九峰山。山上石崖如刀切，50米直上直下。九座山头围起15亩大一片洼地，名九女坑。早几年还有人在这里种庄稼，退耕还林后，就留给了灌丛、杂树和乱草去疯长。这片山的植被虽比不上焦山，裸岩、道路、耕地之外，也已全部被次生林和灌草覆盖。常有獾、鼬、果子狸、野猪出没，免子和山鸡最多。九峰山盛产药材，比较有名的是丹参、血参、柴胡、元胡、天冬、茯苓、苍竹、淫羊藿和冬凌草。

    九女峰阳坡多有常年泉出。轿顶山崖下就有两眼大泉，供西阳漫村120多口人饮用。西泉向西还有一眼常年泉，埋管500米供阳坡组20多口人吃用。东泉向东，也有多处常年活泉。散泉生处，草色树色都明艳，人赶着牛羊来饮，野畜牲们来喝，鸟类也在这里留下了它们不同的爪迹和味道。西北锯齿岭有潜流南来，在东阳漫村西的河沟中涌出，供80多口人吃用之余，和轿顶山泉溪汇为浩沟河的明水上源。阳漫自然村建有水坝，水面一亩半左右，水深五六米。坝下潜水涓涓，到下阳漫村西300米，左岸有筷子粗明泉出，埋管引到韩家自然村，供40多口人吃用。沟水时显时潜，自村下200米处涌出时已有两寸管水量。

    两岸多柿树

    往下山势渐低，沟中时有潜流涌出。到郜沟行政村，沿河6个村民组、1300多口人，打有10眼自透河井，泵水到各家，供日常饮用，旱时浇地200多亩。沟水下潜，在西河组村下涌出，依然2寸管量，供180多人吃用。余水下行约百米，自葛花园行政村沟口组注入荡泽河，属常年支沟。郜沟上下十几里，两岸多柿树，树围1.5米以上的不下百棵。只可惜近些年春季降雨量减少，秋天又多病虫害，原本10月成熟的柿子8月就落果，产量很小，让村民扼腕叹息。

    河过背孜向南，沿途又有虎盘河、搂子河、耐庄河、英河、寨沟河等支沟来济。由于雨量减少，人群密度增高，加之采矿、修路、挖沙等人类活动，这些原本水量丰沛的支流差不多都成了季节河沟。反倒是一些溪源没有遭到毁坏的小支沟喧宾夺主，成为荡泽河的常年溪源。自郜沟口上行不远，就有一条长约两公里的八角沟，2008年春夏之交大旱，沿河村民泵水浇地，明水断流也不过十天八天。八角沟里有上世纪70年代三线建设留下的多片楼房瓦屋，建筑面积20975平方米，由此可见当年水源之丰。而今房屋已半数塌残，余下的卖给了当地村民。

    一年四季涓涓不息

    与葛花园行政村相对的河右岸，有条3.5公里长的常年支沟。泉水自高山嘴下的石隙中涌出，碗口粗水量，夏天冰手凉，冬日冒白烟，无论旱涝，不增也不减。泉源处建有吃水工程，500米引至张家庄自然村，供300多口人饮用。余水奔流，清澈无污染，在张家庄村下注入荡泽河。

    河到观音寺乡太平堡行政村，有源于胡家岭村西汪泥田的马蹄沟来济。汪泥田是一片五六分大的湿地，下边300米处打有石坝，截潜流成一米宽、十米多长的水渠，供50多口人吃用后，仍有一寸管量的溪水，一年四季涓涓不息，在前街和高门楼之间注入荡泽河。

    进入董周乡，也有两道支沟。比较大的一条是约8公里长的马楼西沟，源于观音寺乡上僧家园自然村。泉在村西北200米处，是三四亩大一片湿地，苇草茂生，散泉多出，有5寸管流量。泉溪流经下僧家园、杨家庄、北沟、竹园后等自然村进入董周乡，在兴龙岗行政村韩店组汇入荡泽河。沟走浅山连绵中，沿途不断有细泉潜流补给，供2000余口人饮用之外，还供应七八处铁矿、石墨矿用水。到河口，仍保有三四寸管水量，是荡泽河右岸的一条常年支沟。下游黄背洼行政村也有一条两公里长的支沟，在外口自然村汇入荡泽河。旱季水量超过一寸管，一年有10个月不会断流。

    水泽粮丰人烟好

    荡泽河主河道拘于浅山丘陵间，是一条比较少见的顺直的河流。一河两岸留有众多文化遗迹，石板河新石器时代文化遗址、背孜宋代瓷窑遗址、背孜村西岭春秋战国文化遗址，董周乡十里头仰韶、龙山文化遗址和西马楼的汉代冶铁遗址，这些被发掘的不过是几处文明碎片而已。想是水泽粮丰人烟好，滟滟河水与代代人相见，生成了无数的好儿女和好故事。每值风调雨顺，狼烟不举，商人、学子、官家、僧侣络绎不绝，创造出物质与文化的无尽繁华。

    观音寺乡政府所在的观音寺，因有一座历经汉、唐、宋、元、明、清等朝代的寺院而得名。这是一座与洛阳白马寺一样香火久远的寺庙。据传，汉明帝时，曾有腾、兰两位高僧为了弘扬佛法，云游此地，夜住一农户家中，闻怪鸟凄鸣，出门观看，见一只白凤凰叼着个女孩儿，放在地上又飞走了。女孩说她是“兴林国国王的三女儿”，性喜佛教想要出家，被父亲赶了出来。荒不择路，被大鸟叼来这里。两位高僧就护持女孩儿修习佛法，十年后，又让她外出云游，先后拜见了53位名师，终成“白衣观音”。寺院由她改称观音寺，到上世纪50年代，还有僧人住持，“文革”期间，寺中文物毁坏一空，仅存三间大殿、两通碑文。眼前占地30余亩，有四个大殿、6个配殿的寺院，是后来重建的。

    荡泽河畔的读书种子

    不止道观寺庙香火传递，荡泽河也养育读书种子。清朝初年，就有巩县人余畅然，因爱背孜四周古木森森的清幽，舍故园迁来此地居住，建起一座泽滨书院。清光绪年间，又有人在阿婆寨山雷音寺旁建成一座麓书院。山偏地不僻，那是因为荡泽河是中原文化的摇篮。不说官道驿站所在的背孜、瓦屋、观音寺，战时兵家必争，王师也来，义军也兴。太平年月里，社火、庙会、舞楼，留下多少热闹红火。就在董周乡西马楼村东岸，沿路也设有百货、杂货、金货、丝绸行。清末民初，农历逢双集日，人声喧哗，车马店、饭店酒旗招展。

    一代繁华有一代繁华的风姿。山为人所居，河为人所用，用之不尽，是因为有回旋的余地。不单是使用，更有一种依恋和爱惜的亲情在里头，并非是锱铢必计的采尽挖绝。就说兴建水利吧，也不必砌坝，不用截潜，那河水总是用不完的。清朝雍正、嘉庆年间，瓦屋就有西小渠和东沙渠两处工程，供农家灌园，让过客饮马。河水汤汤流到今，笔者看到河的右岸有一条3000米长的水渠，渠首在瓦屋乡的蛮子庄自然村，引水一直浇到观音寺乡西桐庄行政村的乐潭、黄土坡两个自然村。左岸也有一条千米长的渠，渠首在瓦屋乡的陡沟自然村，浇五六十亩滩地。看起来民以食为天才是一条千古不变的真理。

    盘山渠蜿蜒数千米

    1950年代，观音寺石坡头村党支部书记辛自修，带领群众沿河垒堰，修了两条盘山渠，把旱地变成了稻花飘香的水田。他们还引水上山，建起了水电站，让油灯下昏暗了几千年的穷乡僻壤亮起了电灯。辛自修因此受到毛泽东、周恩来和斯大林的接见，被授予全国农业劳动模范称号。而今人逝功业在，经后人不断复修、续建，盘山渠依旧蜿蜒数千米，并且成为考核村干部的一项约定俗成的指标。只因河水越来越小，年轻人多外出打工，五六年来已种不成水稻，改种了小麦、玉米。

    上游的背孜、瓦屋河段，有七八处采沙场，筛出的石头堆在河道上，河水被挤得七拐八扭，已不是天然模样。瓦屋街西有一家建于1999年的自来水厂，设计供应1500口人饮用，因为修路盖楼，加速了管网老化，而今只能供500多口人使用。

    不可或缺的一瓢生命之水

    河过瓦屋东折又南下，经下孤山、石坡头到观音寺乡的太平堡行政村，没有了采沙场，河道渐宽渐平顺，有了些天然模样。可惜上世纪90年代末铁山岭开矿，一里多长的河道被矿渣压堵了三分之一。河水变浑变黑，油泥积有两三指厚。幸经多方干预，铁矿已停产。一路下去，沿河修有五道堰坝、三道水渠、14眼透河井，千余亩庄稼旱涝保丰收。只是眼前河水还没法吃，村民们在离河岸稍远些的地方打井，吃过滤后的水。进入董周乡已近昭平台水库，两岸相望800多米，河床里沙卵石厚积，水流变得宽阔平缓。早年修砌的引水渠已成陈迹，田头有土渠3000多米长，村民利用透河机井浇地300余亩。

    太澳高速公路通车后，这片古老的山水从此揭去了神秘的面纱，展现在世人面前。车行若电掣，匆匆一瞥，荡泽河在旅人眼里，也不过是俯身可就的片山段水而已。但作为它的子民，我们却不能忘记这条养育了数不清的人烟与厚重文化的河流，它不仅是淮河的源流，也是平顶山人每日都不可或缺的一瓢生命之水！当我们大搞开发的时候，不要忘记保护环境，不要忘记对山水的肆意蹂躏就是对人类生命的践踏，就是对子孙后代的掠夺！（曲令敏）