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寻觅屈原在鹰城的游踪

2013/11/5 9:45:44 点击数: 【字体:

寻觅屈原在鹰城的游踪
屈原画像(资料图片)


    在鲁山县张官营镇西北数里有前城、后城、紫金城三个村子。这里夏商为(音chou,编者注)姓侯国,入周称邑。公元前678年,楚文王“封畛于汝”,拓展疆土于“方城之外”,邑成为楚国方城之外的重镇。公元前541年,楚公子围(后即位为楚灵王)以进攻郑国为名,“使太宰伯州犁城”,此后邑也名城。秦汉于此置县,属南阳郡,魏晋仍之,直到隋朝统一南北,仍有“城”县名在使用。城有一座屈原庙,是人为纪念屈原曾游历寓居此地而兴建的。

    屈原约于公元前340年(楚宣王三十年)出生在楚国贵族屈氏之家,生活于楚成王、楚怀王、楚顷襄王在位时期。这个时期楚国正由强盛走向衰落,内忧外患应接不暇。“博闻强志,明于治乱,娴于辞令”的屈原二十多岁就被任命为楚国宫廷左徒之职,“入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯”。很得抱有振兴楚国之志的楚怀王信任,“使屈原造为宪令”。在内部,屈原怀着“竭忠诚以事君”的满腔热忱,以国家利益为重整顿内政,限制贵族的特权以强化王权,受到守旧派贵族的忌恨。在外部,当时楚国的主要危险来自北方,强邻秦国对楚虎视眈眈,意欲灭之。屈原主张联合实力强大的齐国以抗衡秦国。但这种正确的外交主张却遭到楚国内部亲秦势力的非难。守旧派贵族和亲秦派势力视屈原为眼中钉,遂鼓动怀王幼子子兰和怀王宠妃郑袖,肆意毁谤屈原,离间楚怀王与屈原之间的和谐君臣关系。楚怀王听儿子和宠妃的谗言多了,就慢慢疏远了屈原,迫使屈原离开郢都,流浪汉江以北地区达五年之久。

    楚国疆域中的汉北地区既包括南阳盆地,也包括与南阳盆地毗连的方城之外水、汝水流域。南阳盆地西部边沿的丹阳(今淅川、西峡一带)是楚国故都所在。方城之外的水、汝水流域是楚族先民曾经繁衍生息过的地方。楚族自认是高阳颛顼之后,其世系为颛顼生祝融,祝融生季连,季连生鬻熊,子事周文王。鬻熊生熊绎,周成王封熊绎于楚,开辟楚国的历史。颛顼部落曾居于汝水流域,今平煤神马集团八矿北有山名高阳,就是颛顼部落栖息此地所留下的印记。祝融及其后裔八姓己、董、彭、秃、、曹、斟、中的相当一部分也在水、汝水流域留下有遗迹。董姓出自豢龙氏,平煤神马集团五矿附近古有豢龙城,为豢龙氏部落居住地,龙山即因此而得名;鲁山马楼有彭山、彭河,是彭姓始祖彭祖部落所曾居,彭山近旁商余山有楚先祖供奉“东皇太一”的太灵古祠;湛河区荆山更是楚祖季连部落留居过所遗地名。

    屈原游历汉北期间一度落脚城。在这里他寻访历史遗迹,缅怀先祖功业。北望高阳,南顾郢都,痛心楚国政治的腐败和国运的危殆,写下了《九章》之《抽思》、《想美人》;《九歌》之《东皇太一》、《云中君》等不朽篇什,并构思了《离骚》、《天问》。《离骚》开篇即申明自己系“帝高阳之苗裔兮”,表达了对祖宗根脉的无限眷念。晋代研究《楚辞》的专家王逸在《天问序》中讲:屈原“忧心悉悴,彷徨山泽,经历陵陆,嗟号昊旻,琦玮诡谲,及古贤圣怪物行事。周伉疲倦,休息其下,仰见图画,因书其壁,呵而问之,以泄愤懑,舒泻愁思”。屈原作品中丰富的远古神话传说,以及楚族先人筚路蓝缕的历史材料,大多系游历汉北所得,其中不乏寓居城之所见所闻。公元前299年(楚怀王三十年),由于亲秦派误国,楚怀王受骗上当,被秦昭王诱入武关,劫至咸阳,最终囚死于秦,顷襄王即位。怀王死后,屈原“顾楚国,系心怀王”,痛责子兰害父,指斥权臣误国。于是“令尹子兰闻之大怒,卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之”。公元前295年(顷襄王四年),屈原被放逐地处蛮荒的远域江南,连游历文明开化地区汉北的自由也被剥夺了。公元前278年(顷襄王二十一年),秦将白起继上年攻取西陵之后顺势进犯郢都,屈原闻之欲赶回郢都守城卫国,但未被允许,郢都沦陷,顷襄王弃郢逃陈。国都沦陷和宗庙遭毁给屈原以致命打击,他深感国家命运无可挽救,人生理想无法实现,在极度悲愤之中痛下以死殉国的决心。当秦兵入洞庭而掠江南之际,屈原怀着殉国之志,也为保全人格尊严,于五月五日投汨罗江自沉,时年约62岁。

    屈原殉国的消息传至城,城父老感念屈原寓居此地时朝夕相处之情,遂自发为其建祠纪念,以寄托哀思。公元前207年,沛公刘邦受楚怀王孙心之命西进攻秦,指挥东之战时曾至城屈原祠祭拜,并一举打败秦南阳守吕,逾武关,进咸阳,推翻暴秦。汉高祖刘邦原本是楚国人,又以反秦起家,对屈原怀有深厚感情。西汉开国后,官方重修了城屈原庙,气势恢宏,远近知名,深受人们敬仰,一年四季前来祭祀拜谒者不绝。在屈原爱国精神和正直操守的启迪感染下,东汉末年县涌现出了德行文采堪与屈原媲美的延笃。延笃生逢衰世,坚守节操,虽遭党事禁锢而不屈不挠,“为人臣不陷于不忠,为人子不陷于不孝。上交不谄,下交不黩”,社会声望极高。延笃死后,乡亲把其图像供奉在屈原庙里,与屈原一起享受人们的祭拜。《后汉书·延笃传》对此做了记载。《后汉书·延笃传》关于城屈原庙的文字成为存世历史文献中关于屈原庙的最早记录。城屈原祠庙比一般认为的湖北秭归屈原故里建于唐元和年间(806~820)的屈原祠庙要早1000年。潘民中【原标题:寻觅屈原在鹰城的游踪】

责任编辑:C009文章来源:平顶山新闻网 2012-09-12
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