鼓儿词来源于唐代的道情道曲，明清时期流行于我国北方各地，因表演者多自击鼓板说唱而得名。鼓儿词由艺人独唱独演，唱腔朴实大方，表演洒脱自如，手、眼、身、法、步并用，有很强的艺术效果。演唱曲目除了《水浒》、《说唐》、《包公案》、《施公案》等大书，也演唱风趣、诙谐、幽默、讽刺的生活小段。其语言简练生动，书前有套语，书后留悬念，引人入胜。

　　张德祥自幼跟随父亲学习鼓儿词，18岁独立登台演出。当时是大集体时期，艺人演出需持县文化馆的演出证明。张德祥常常徒步30多里到县里开具证明后找生产队联系演出，生产队管吃管住，通常是在晚上演唱，麦场、牛屋，随处都是演出的舞台，报酬三五元不等。“那时农村文化生活贫乏，农民可爱听了。”张德祥回忆，“每次演出都是村里男女老少全来看，不到晚上一点多散不了场。”

　　实行家庭联产承包责任制后，郭德祥忙时种地，闲时走村串巷演出。由于钱不好收，郭德祥自带布袋，演出后挨门挨户收粮食，然后作价卖出。后来随着电视的普及，鼓儿词渐渐没了市场，郭德祥只好转行。郭德祥清楚的记得，那是1988年8月16日，那天他将心爱的鼓和架收起来后，大哭了一场。

　　时间一晃过了20年。20年间，农村变化天翻地覆，郭德祥的生活也发生了很大的变化，两个儿子已成家立业，日子富裕。但年过六旬的郭德祥却有一块心病割舍不下——鼓儿词难道就此消亡了吗？然而子女们对此不感兴趣，郭德祥时常对着珍藏多年的锣鼓家什叹息。他从心底渴盼，鼓儿词能够再唱起来。

　　2007年5月，桐寨铺镇文化服务中心主任杨新怀找到郭德祥，动员他将鼓儿词这一传统的民间曲艺传承下去。在杨主任的努力下，镇里制定了鼓儿词十年保护计划和三项保障措施。镇财政拨付1万元扶持郭德祥重新演出，邀请市、县曲艺专家帮助其挖掘历史及现代作品，并在镇文化站设立曲艺编演室，为演出提供舞台。同时将鼓儿词作为非物质文化遗产建立档案，逐级上报文化单位。

　　镇里采取的系列措施如一缕春风，吹开了郭德祥的鼓儿词情结。郭德祥不顾年老体弱，立即着手整理道具、词谱。经过几个月的准备，郭德祥带上鼓架，在镇文化广场进行了鼓儿词专场演出。郭德祥的演出在当地引起了巨大轰动，演出现场观众达到数千人，许多人听得如醉如痴。

　　后来，郭德祥又将邻里团结、乡风文明、遵纪守法、计划生育等与群众生活息息相关的事儿改编成鼓儿词段子，使演出的内容更加丰富。桐寨铺镇文化服务中心杨新怀主任又帮他联系镇里的说唱团、腰鼓队等组团进行演出。每到一地，鼓儿词都受到了群众的热捧，在有的村子连续演几天都不让走。

　　随着演出的增多，郭德祥及鼓儿词的名声也越来越大。一些爱好曲艺的年轻人慕名前来找郭德祥拜师，郭德祥是来者不拒，毫无保留地无偿传授技艺。郭德祥说，目前专业的文艺演出团体无人演唱鼓儿词，而民间艺人也近乎绝迹，他要在有生之年进最大努力，使鼓儿词这个宝贵的文化遗产发扬光大，深入人心。 

　　据了解，鼓儿词已经入选河南省第二批非物质文化遗产。郭德祥也已收了4名弟子。他希望，鼓儿词这一富有地方特色的曲艺品种，能越唱越响。唐河县委宣传部 史丰华 杨新怀【原标题：唐河：鼓儿词又唱起来了】