罗卷戏俗称喇叭戏，是由两个古老剧种“罗戏”和“卷戏”组合而成的稀有剧种，其根源据说可追溯到唐朝，有专家认为罗卷戏是百戏之祖。目前，全国仅存邓州市桑庄镇孔庄村一个罗卷剧团，2006年被列入河南省非物质文化遗产。
　　
    老艺人扼腕叹息

　　昨日，记者前往邓州市桑庄镇孔庄村探访罗卷戏。从邓州市区驱车向东行驶约10公里后，车子转上了曲折坑洼的乡间小路，又经30多分钟的颠簸，在孔庄村村支书王红雷家门前停下。

　　王红雷也是罗卷剧团的成员，不大的房子内挂满了演出的照片，罗卷戏的资料也堆积如山。沏茶倒水一阵忙活后，王红雷掏出电话：“赶紧叫咱叔过来！”

　　约5分钟，一辆摩托车风尘仆仆地赶了过来。扬起的尘土还未落定，坐在后座的老人就跳下车。老人接过一根烟顾不得擦去头上的汗水，大口大口地抽了起来。“今天不能给你们演了！”老人叫王学彦，今年70岁，是罗卷戏的传承人。“没有音箱，设备都是借的，人也凑不齐……”虽然邓州市文化局的工作人员早早就和王学彦联系过，但演出依然搁浅。为此，王学彦叹息不已。

　　说起曾经人山人海的场景，王学彦记忆犹新：一阵铙钹响，几声咿呀腔后，男女老幼就搬着凳子小跑赶向戏台；演出开始，台下观众或喜或怒、或击腿、或扼腕，有的还随着鼓板哼上几声；精彩处，台上铙镲声声紧，台下掌声阵阵高，演员、观众醉在其中……

　　曾唱红中原大地

　　据传，罗戏创始于1300多年前的唐太宗时期，是皇帝和文武百官为了取乐而编出来的宫廷戏，因此也叫“乐戏”；卷戏源于道士演唱的经文，因经文是一卷一卷的，所以叫“卷戏”，大都是讲的“二十四孝”故事。后罗戏与卷戏融合形成罗卷戏，明末清初传入邓州。

　　雍正年间邓州艺人郭文轩在构林创建罗卷戏班，罗卷戏由此开始在邓州周边广传。《邓州市志》记载：“清雍正年间，罗卷戏传入邓州，民国十八到民国三十二年间，邓州罗卷戏班到豫东、豫北演出，曾唱红整个中原大地，所到之处，万人空巷。”更有“罗卷戏到村里，女人不烧汤，男人不下地”来形容它昔日之辉煌。如今的罗卷戏，离它曾经熟悉而热闹的舞台已渐行渐远。

　　民国初年，桑庄镇孔庄村小王营的刘长江到穰东赵河店师从郭云鹤学习罗卷戏，回村办起罗卷戏社班……自雍正年间至今罗卷戏在这里已传至第九代，王学彦为第八代传承人。

　　罗卷戏有着独特的艺术特征：唱腔多是宫调式，间或有徵调式；唱词文雅自成一家；主奏乐器罗戏用大唢呐，卷戏用小唢呐；把武术、杂技、狮舞等民间艺术吸收到剧种里来，武打戏粗犷、奔放、真刀真枪，开打时“当当”有声，火花飞射……

　　罗卷戏的传统剧目有三四百出，现大部分失传，能够演出的只剩30多部，代表作有《七星庙》、《对金刀》、《南阳关》、《三开膛》等。

　　20多个农民的信念

　　罗卷戏是全国现存的稀有剧种之一。王学彦说，桑庄镇孔庄村罗卷剧团设施、服装、道具等都十分陈旧，演员青黄不接。随着老艺人的去世，很多传统剧目失传……

　　据邓州市文化局副局长崔伟伟说，罗卷戏传承面临着严峻的挑战，传承的空间也越来越小。为了抢救、保护、挖掘和发展这一稀有剧种，邓州市文化部门先后搜集、挖掘、整理锣卷戏10多部，并邀请专业艺术人才帮助为其演出联系台口、排演新剧目等，邓州市文化艺术学校也示范性培养罗卷戏新秀……

　　罗卷剧团的20多个农民演员一直在坚守、在努力。他们走村串乡搭台演出，为传承罗卷戏默默地尽着自己的一份绵薄之力。【原标题：罗卷戏 　二十多个农民守候一个信念】