邓州罗卷戏自唐代走来，可谓古老稀有。大姐不知，您听我讲……” 2014年12月19日上午，在邓州桑庄镇孔庄村，年近八十的窦朝金，用嘶哑的声音再次唱起了罗卷戏《桃花庵》选段。1960年春，被当地人称为桑庄镇孔庄村第一代罗卷戏传承人的刘长江与世长辞。
邓州罗卷戏自唐代走来，可谓古老稀有。仅是它有史料记载的百年历程，其传承的坎坷就令人唏嘘。这近100年的罗卷戏传承史，差不多也能折射出中国的文化发展史，也是农民保护传统文化的奋斗史。
流传数百年至今音尚在
“大姐前，双膝扎跪；大姐不知，您听我讲……”
2014年12月19日上午，在邓州桑庄镇孔庄村，年近八十的窦朝金，用嘶哑的声音再次唱起了罗卷戏《桃花庵》选段。
在戏中演旦角的他，双眼擒泪还不时下跪。他所演唱的，就是罗卷戏中的“哭黄散”。
窦朝金17岁开始学戏，主攻旦角，擅长饰演泼辣、风骚、刁钻、歹毒的彩旦角色。
《邓州罗卷戏》一书这样评价：“他在扮演《打灯花》曲目中的吴氏角色时，能把其虚伪、歹毒的性格，表演刻画得入木三分，能让台下观众破口大骂，同时也受到观众交口称赞。”
他那带着沧桑的唱腔，仿佛渗透着罗卷戏的数百年沉淀。
传说该戏始于唐代宫廷
罗卷戏是一个历史古老的剧种，有“文耍孩优美抒情，武耍孩气壮山河；花赞子、赞子垛欢快自由，哭夫子、哭黄散催人泪下”之说。不过，历史文献，并无明确记载源于何时。
《邓县戏曲志》作者郭力曾查阅上蔡、杞县、郾城、方城、汝南等地县志，虽然都有罗卷戏的记载，但是都没有历史渊源的描述。
但是，邓州罗卷戏老艺人们祖辈相传：“罗卷戏”源于唐代贞观年间，是由唐太宗李世民创建的宫廷“乐眷戏”演变而来，后来流入民间。
明末清初，特别是在雍正年以前，是河南第一大戏，特别是在淮北黄河两岸地区，发展非常蓬勃。
南阳师范学院音乐学院戏剧戏曲学硕士生导师、河南省非物质文化遗产抢救研究基地主任冯建志称，当时，“罗卷戏演得非常粗俗，雍正曾打击该戏，后来从事罗卷戏演艺的人慢慢地变少了。”
乡亲卖牛资助复出
今年74岁的王云亭当年和朝金一起学戏。1952年，10岁的王云亭见证了桑庄小王营罗卷戏剧团的成立，一年后成为剧团的武生。
他们的恩师是刘长江，一个在邓州罗卷戏的传承中具有极其重要地位的人。河南师范大学王珣在《邓州罗卷戏的历史与现状》一文中考证：“清朝雍正年间，构林关有一台。民国初年，桑庄镇鲁泮林供过一台。民国年间，桑庄乡孔庄村有一台……民国十八年（1929年），刘长江班、杨学理班、邵才娃（世振）班合并一起。邵才娃走后，只剩下刘长江一个班社。1945年4月，因日寇入侵邓县，戏班停止了活动。”
因此，与其说当年的“台柱子”刘长江和王怀河1952年11月成立了小王营罗卷戏剧团，不如说是组班恢复演出。
这是这个古老稀有的剧种销声匿迹7年之后，再次燃起星星之火。
当时，共产党在文艺上实行“百花齐放”方针，曲剧和其他剧种如雨后春笋般纷纷亮相，刘长江怎么能按捺得住？
他俩一出面组织，原有班底便群起响应。有的卖掉牛和车辆，有的卖掉了粮食、家畜，经过短时间的筹备和排练，便能登台演出。
在那个年代，罗卷戏在邓州也有着良好的群众基础。
他们一天两场戏，下午一场晚上一场，而晚上演出到11点以后，戏场中没有电灯，剧团的人就把家中的菜油拿来，插上灯芯照明，当时的票价为每场五分钱。
王云亭说：“乡亲们都爱看。村中一位名叫王怀茂的戏迷，把自家的牛给卖掉，用换来的钱，给剧团买服装和道具。”
刘长江违命复兴罗卷戏
到了1955年10月，原南阳地区举办建国后的首次戏曲汇演。
次年8月，为迎接河南省首届戏剧汇演，原南阳地区先举行分片戏曲汇演，邓州、新野、镇平三个县为一片，定点在邓州汇演，三个县专业剧团参加汇演，区里特意安排小王营罗卷戏献演传统戏《花打朝》。12月，河南省首届戏曲汇演举行，当时的县文化主管部门报请县政府和南阳文教局批准，推荐小王营罗卷戏剧团参加。
正当剧团认真排练、准备到省里“一炮打响”之时，桑庄一名干部不知何故，坚决不放小王营罗卷戏剧团赴省城参加汇演。听说此事，刘长江唯恐错过这千载难逢的机会，当即带上演唱时伴奏用的梆子，独身一人奔赴郑州。
在全省戏曲汇演大会上，他清唱了罗卷戏《唐知县审诰命》和《花打朝》的主要唱段。河南人民广播电台在现场录了音，并在《地方戏》栏目中多次播放。
但是，刘长江一回到邓州，就发现自己的剧团已经被桑庄的那名干部强行解散，并将戏箱分给其他剧团。
剧团里年轻的演员们为了生计，不得不四处谋生。这个刚恢复4年的剧团，再次受到无情打击。
刘长江对罗卷戏的热爱深入骨髓，也只能空抱深深的无奈。
1960年春，被当地人称为桑庄镇孔庄村第一代罗卷戏传承人的刘长江与世长辞。
刘长江临死前，把学生刘文献等人叫到身边说：“罗卷戏兴旺不起来，我是死了也放不下。等到哪一天罗卷戏剧团有了出头之日，千万到坟上给我说。”
邓州罗卷戏自唐代走来，可谓古老稀有。大姐不知，您听我讲……” 2014年12月19日上午，在邓州桑庄镇孔庄村，年近八十的窦朝金，用嘶哑的声音再次唱起了罗卷戏《桃花庵》选段。1960年春，被当地人称为桑庄镇孔庄村第一代罗卷戏传承人的刘长江与世长辞。
自有记载以来，邓州罗卷戏几兴几衰，几起几落，屡屡欲断偏还顽强挣扎挺了过来。深深热爱着这个剧种的当地群众，也希望能够把新发掘的剧目和新培养的演员有机结合起来，让罗卷戏队伍能够真正壮大，使罗卷戏这样的国家级“活化石”世世代代传承下去。而今，这个古老稀有的戏曲，能否苦尽甘来赢得新生呢？
古戏剧薪火欲断
令人遗憾的是，刘长江与王怀河相继离世，却没有给后人留下罗卷戏剧本。
这让罗卷戏再次遇到传承难题。
王云亭回忆说，“当时剧团的娃儿们年龄小，都在上学，基本上没人会写字。”刘长江只能以“口传”的方式传戏。
好在，学了不少戏的窦朝金、王云亭和生于1940年的王学彦等人，在当时因为痴迷，主动接过了继续传承的担子。
王云亭向东方今报记者回忆，1973年，开始有人陆续拜师学艺，“徒弟最多时有70多个，年龄最大的15岁，来学戏还给娃儿们记工分。”
1985年12月，为了便于演出和排戏、辅导，罗卷戏剧团移交给城关镇建设街接管，只可惜，时隔半年后的1986年6月，建设街由于经济亏损，决定不再承担对罗卷戏剧团的接管义务。罗卷戏剧团再次停止了演出，剧团剧本丢失殆尽。
一代人整理出手抄本17册
为了不致使罗卷戏失传于他这代人手里，王学彦同王云亭等人，于1989年一起把罗卷戏剧团又组织起来，租赁戏厢，开始了演出活动。他们把自己会唱的戏整理出手抄本17册，以确保罗卷戏的传承。
不过，作为目前唯一一名获得省级证书的传承人，王学彦已于2011年逝世。
在王云亭的印象中，有一个罗卷戏发展最为重要的转折点。1997年，邓州人民会场举行了一场南阳戏剧竞赛，桑庄乡一名姓赵的时任乡长要求，罗卷戏剧团必须上台表演10分钟的罗卷戏。这对罗卷戏存续至今功不可没。
20多人的小剧团
51岁的刘银阁，是孔庄村罗卷戏戏剧团的现任团长。
他不仅是王云亭的弟子，也是刘长江的孙子。他们这一茬人，也被称为“第三代”的罗卷戏传承人。
刘银阁说：“村中我们这一代人，几乎个个都会唱罗卷戏。”
孔庄村罗卷戏剧团现有20余名演员，会在每年正月十五、劳动节、国庆节等重大节日上，聚在一起排练演出。
而他们，也是目前在国内唯一一个拥有大型演出能力的罗卷戏剧团。
其实，这个人数与上世纪70年代初的70多人相比，已经少了不少。因为有不少演员为了生计出外打工或埋头务农，有的则是像刘银阁一样，因为嗓子坏了无法演唱。
问题是，即便已经拥有了这20多个人，但这群人中，年龄方面也不容乐观：最大的78岁，最小的48岁。
教戏有工资 学戏不收费
据东方今报记者了解，剧团外有六七个人是“第三代”传承人的子女，同时也是新培养的下一代传承人，年龄都在二三十岁。
让人欣慰的是，这些第三代传承人的子女，每逢周末，都会轮流到孔庄小学创办的罗卷戏培训基地中，对平均年龄10岁的20多名学员进行培训。而镇政府也会按照国家教师工资标准，出资对他们补贴，学员则免收培训费用。
在创作新剧方面，孔庄村罗卷戏剧团在沿用上世纪80年代末、由邓州市文化局研究员郭力移植的《血染洞房》、《母老虎坐轿》等剧的基础上，又创作了《噬母记》、《庞振坤小传》两个古装戏和《春照溪头》等现代折子戏。
据桑庄乡综合文化站站长王占新统计，目前能收集到的剧本有二十几本，“多数能演出，有十几部能搬上舞台”。
负责申报国家级非物质文化遗产的孔庄村党支部书记王红雷说，希望能够把新发掘的剧目和新培养的演员有机结合起来，让罗卷戏队伍能够真正壮大，使罗卷戏这样的国家级“活化石”世世代代传承下去。