两天来，围绕“古代衙署存在的现实意义是什么”，在南阳市参加全国第四届衙署文化研讨会的200多名专家进行了热烈的讨论。昨天下午，随着衙署官德文化动漫电影的首映，讨论更是达到了高潮。这一切，与内乡县衙开展的系列官德文化教育不无关系。

    专家学者品官德

    9月17日下午，内乡县衙矗立在秋雨中，静静地等待懂它的人来读。河南叶县县衙、内蒙古将军衙署、广西忻城莫土司衙署……全国14座衙署，来了13家，再加上国家博物馆、北京大学、中国社科院、中央党校的200多名专家学者，内乡县衙打造的官德文化线路呈现在大家面前：赏名联“吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓；得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官”，回忆习近平总书记对官员的谆谆教诲；赏演艺“三院禁约碑揭牌”，了解古代官员的公车和吃喝招待标准；看展览，瞧高以永、元好问等内乡知县如何做好官；访文物，问“恳恩体恤碑”怎样劝官爱民亲民；读《官德文化丛书》，思考新时期的 “胥吏衙役”，应从古人身上学习哪些为官之道。内乡县衙博物馆馆长王晓杰介绍，2008年7月，这里被省纪委命名为“河南省廉政教育基地”后，内乡县衙潜心挖掘整理，打造了一条官德文化参观专线。

    古为今用是根本

    衙署文化博大精深，除了那些历史信息，它还能给今人带来什么？昨天上午，有感于内乡县衙的官德文化教育，本来没有制定主题的研讨会，自然而然地形成了一道命题，那就是古代衙署存在的现实意义是什么。

   陈寿文是广西忻城莫土司衙署博物馆的馆长，他说，土司衙署是封建时代少数民族政策的产物，其文化精髓是倡导民族和谐、睦邻友好，但同样倡导先进的官文化，如“民为水、官为舟”的箴言等，都是官文化的体现。他说，土司衙署体现出来的统治理念和其他衙署是相通的，都提倡亲民、爱民、为民，反对专制和镇压，放在今天，同样不过时。

    作为内蒙古将军衙署博物馆的馆长，张晓东在肯定衙署官德文化积极作用的同时，更多的是强调运用中的差异化，反对同质化。他说，内蒙古将军衙署不是传统意义上的行政衙门，而是一个军事机关，它体现出来的文化精髓，首先是守土有责，其次才是勤政为民。各地在开发利用衙署文化时，应依据历史传统区别对待，不能搞一刀切，以免落入类同的窠臼。

   衙署官德文化的“扬弃”

   内乡县衙博物馆馆长王晓杰介绍，在第二批党的群众路线教育实践活动中，内乡县衙整理挖掘的官德文化教育发挥了应有的作用，内乡县委将“品官德文化，四问执政理念” 列为第二批党的群众路线教育实践活动的规定动作，全国各地的干部，有300多批次来到这里，向古人学习为官、执政、恤民。王晓杰说，受历史局限，封建时代的官员不可能代表绝大多数群众的根本利益，但值得肯定的是，他们的“官念”和“官德”中，至少萌生了许多值得肯定和借鉴的思想，用扬弃的态度来咀嚼丰厚的内涵，当今执政者一定会大有裨益。张定有