相传，很久很久以前，紫玉山叫双泉山。这双泉山很怪，山腰以下松柏苍翠；山腰以上寸草不生，因此，人们又叫它和尚山。那时，山上还没有寺院。到了盛唐时期，唐僧从西天取经回来，住在长安大雁塔下，全国各地许多寺院派和尚前往学经。一天，湖阳县城里来了三个和尚，大师史法名叫智海，二师史法名叫智空，三师史法名叫智能。这三个和尚从长安学经回来，路经湖阳城，正赶上百年不遇的暴雨；山洪暴发，蓼阳河水猛涨，切断了去路。他们只得在东大寺住下来。

    这天，云开雾散了，但河水还未退下去。三个和尚在寺中闲闷无聊，一起出外游山逛景。当他们来到双泉山时，在山顶发现了一块被暴雨冲刷得晶莹透亮的紫玉；方方正正，有一张八仙桌那么大，紧接着又发现了黑黄二泉。三个和尚喜得合不拢嘴，以为找到了龙渊宝地，当即商量，不再回南方，要在这山上建造寺院，供起香火，保估佑这一带风调雨顺，五谷丰登；传经护宝，普渡众生。随后，他们掩埋起紫玉，下山直奔湖阳县衙，面见县官，请求帮助建造寺院。

    当时的湖阳县令是个清官，正发愁年年的水涝旱灾，搅得民不聊生。听了三个和尚的话，十分欢喜，立即答应了他们的请求。

    不到一年时间，双泉山便立起了一座硫璃砖瓦的寺院。三个和尚给寺院起了个名，叫凤顶寺；又将又泉山改名为紫玉山。后来，他们起出了那块紫玉石，请来高明的玉石匠，将紫玉雕凿成一张供桌，放在大殿里佛像前，作为镇山之宝。

    自从紫玉山上立起了凤顶寺，湖阳县境内，一连三年风调雨顺，五谷丰登。外州县的一些穷百姓，纷纷搬到这里来居住；湖阳城和新店村人口猛增，变得热闹起来。凤顶寺的和尚也增加了一百多，香火一天比一天兴盛。后来，在湖阳县令的主持下，又在山腰建了一座殷若禅寺，在北山脚下建立了一座背阴寺。智海、智空、智能，分别当了三寺的长老。

    从此，紫玉山上这三个寺院一直香火不断；前来烧香拜佛、放愿消灾的香客成千上万。紫玉山一山担三寺，在方圆几百里内声名大震。

    一天，武当山的祖师爷游山逛景，来到了紫玉山。智海、智空、智能三长老领着三寺众僧，把武当山的祖师爷，迎进凤顶寺，敬若师父，待若贵宾。谁知这武当山祖师父是个高傲蛮横且又唯利是图的家伙。他一见佛殿里那张紫玉供桌，便红了眼，对三寺长老说："这张紫玉供桌，跟我那儿的古铜供桌正好是一对。”言外之意，是想要这张紫玉供桌。三寺长老心中明白，不愿意，又不敢得罪，只好佯装不知。武当山的祖师爷，依仗自己山大寺大神通大，竟开口强要起来。智海长老忍气吞声地说：“这紫玉供桌，是小山镇山这宝，实不敢奉送。”武当山的祖师爷，冷冷一笑，问智空、智能二长老：“你二位也舍不得这张小小的石头桌子吗？”智空、智能惧怕武当山祖师爷的权势和法力，只好对智海长老说：“师兄，既然师爷喜欢这张紫玉上果，咱就送给他老人家吧。”因为紫玉供桌属三寺共有，智海长老见两位师弟已答应，不好再说啥；长叹一口气，拂袖而去。

    当天晚上，智海长老守着紫玉供桌，坐了大半夜。他恨武当山祖师爷太霸道，气两位师弟懦弱无能，一怒之下，将自己反锁在大殿里，烧起一把火来，要同紫玉桌同归于尽。那天晚上，风很大，待众僧发现佛殿着火时，己抢救不及。小和尚们得知智海长老在里边，一个个跪在佛殿前，哭得惊天动地。等智空、智能二长老赶到时，佛殿已是一片瓦砾，只有那张紫玉供桌仍然完整无损。武当山祖师爷当时使起法来，带上紫玉供桌，回武当山去了。三寺众僧，见失去了镇山之宝，一个个含恨离寺，投奔别的寺院去了。

    智空、智能二长老悔恨不及，也学着师兄的样子，坐在佛殿里，火化圆寂了。

    从此以后，紫玉山断了香火，寺毁庙塌，冷清起来。

    再说武当山上的祖师爷，把紫玉供桌运回武当山后，放在自己的床头上，又将原来的铜供桌放在床尾，想以此来驱邪镇妖，长生不老。谁知，那天晚上，他刚睡下，两张供桌突然合在一起，把他挤成了肉饼。从此，古铜供桌和紫玉供桌连在一块，再也分不开。直到现在，那两张供桌还在武当山上放着哩。