对牛郎织女传说有过深入研究的学者陈江风和杜汉华都认为,牛郎织女这个千古传说孕育于汉水流域深厚的文化土壤,大约在南阳定型,因汉朝的兴起而得到广泛深入的传播,珍藏于南阳汉画馆中的牛郎织女汉画像石便是很好的证明。
据专家考证,牛郎织女汉画像石中,牛郎所牵之牛具有南阳黄牛的体貌特征,当是一头“南阳黄牛”。如今,养牛仍是南阳的重要产业。
西方文明初入中国,早期翻译家曾把“MilkWay”译为“牛奶路”,后来被纠正为“银河”,“牛奶路”遂成笑谈。
但这个翻译并不完全是胡来。希腊神话中,宙斯与爱克米那私通,生了赫克力司。宙斯希望赫克力司将来能长生不老,偷偷地把赫克力司放在睡着的希拉身旁,让其吮吸希拉的奶汁。谁知赫克力司吮吸太猛,惊醒了希拉,她发现吃奶的不是自己的儿子,便把孩子推开,因用力太猛,奶水又太充足,奶汁直喷到了天上,便成了“MilkWay”。
关于银河,不同的文明有着全然不同的想像和解释。先秦时期,中国人对银河也有多种叫法,比如“汉”、“天汉”、“云汉”等,这些名字大家都知道,但如果说这样的名字反映出天上银河与地上汉水的紧密联系,可能很多人就不以为然了。但史籍显示,这种联结的确是存在的。
项羽在咸阳大封诸侯之时,将刘邦封为汉王。开始刘邦很不乐意,楚王曾有“先入关者为关中王”之约,他先入关中,当然想当关中王。此时萧何劝他:“语曰天汉,其称甚美,愿大王王汉,抚其民,还定三秦,天下可图也。”河南学者陈江风因此认为,那个时代,“天汉”的“汉”与人间汉水的“汉”,是可以相互比附的。而刘邦后来果真应了天汉的美兆,建立了气度恢弘的汉朝,也因此有了汉族、男子汉、好汉等美好的词汇。
萧何的话并不是孤证,先秦的文献对银河大多直呼“汉”、“云汉”、“天汉”。最早记载牵牛星、织女星的《诗经·小雅·大东》称“维天有汉,监亦有光”,而《诗经·大雅·云汉》更是干脆以云汉为篇名。陈江风认为,汉,应当是保留至今的对银河的早期称呼。而汉的本义,是指汉水。也就是说,“天人感应”、“天人合一”的思维模式,让先民称天河为汉,将汉水比天河。
湖北襄樊学者杜汉华也表达了相似的看法。“七夕的夜晚,站在汉水岸边,顺着河流的方向向汉水的上游放眼望去,汉水直通天际,与天上的银河连在了一起。突然间,好似明白先人为什么称天河为云汉、河汉了!”杜汉华说。
汉水流域,一直是华夏文明的重要区域。章太炎先生说:“汉之左右,谓之夏楚”,意思是汉水两岸是夏和楚两大古老民族的发祥地。夏民族建立了中国历史上第一个全国性政权,其疆域包括了汉水流域的主要地区,他们的文化很发达,天文学也很发达。而西周初年,楚国的先祖被封在丹阳(今南阳淅川一带),他们也从汉水流域起家,创造了灿烂辉煌的文明。
陈江风先生和杜汉华先生都对牛郎织女传说进行过深入的研究,他们结合时间、地望条件及文化分析认为,这个千古传说孕育于汉水流域深厚的文化土壤,大约在南阳定型,因汉朝的兴起而得到广泛深入的传播。
“牛郎织女的故事,与南阳汉代天文学、南阳黄牛、男耕女织的耕作方式以及历史地理渊源等有很大关系。而牛郎织女汉画像石的出土,又使这一观点有了强有力的支撑。”杜汉华在接受记者采访时说。