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　　近日，浙江萧山与诸暨两地关于谁才是“西施故里”的争论，再次引起社会对名人故里之争这一老话题的关注。

　　“很多地方拼命争抢名人故里，但非理性的争抢是没有意义的。”著名人文学家李汉秋解释说，一个名人的故里到底在哪个地方，本身是个学术问题，应由相关专家学者认真研究论证后方能得出结论，不是谁的嗓门大，名人就是谁家的。而一些神话传说、文学作品中的人物，如孙悟空、潘金莲，本来就是虚构的，如果还要争夺其故里，就显得十分荒谬可笑。

　　“还有一种情况比较普遍，由于某个历史人物出生、成长、成名可能在不同地方，这些地方都或多或少留下了一些名人的遗迹，因此各地也就以这些遗迹为依据，力证名人是他们那个地方的。”李汉秋说，这些年关于李白、诸葛亮、赵云、朱元璋、曹雪芹等名人故里的争夺，皆属于此。

　　“与其争论不休，不如合作共享。”李汉秋认为，在各说各话的情况下，预设立场的争论短时期内谁也说服不了谁。地方争夺名人故里，无非是看上了名人的名气及其附着在名人身上的文化，而这些都属于非物质文化遗产范畴。“非物质文化遗产的传承、发展从来都不应该也不可能靠独占独享来完成。”

　　当年，关于梁祝故里的争议一直延续多年。后来，浙江宁波、杭州、上虞，江苏宜兴，山东济宁，河南汝南，达成了“梁祝传说”联合申遗的共识。2006年四省六地的“梁祝传说”进入我国第一批非物质文化遗产名录。联合申遗后，各地均加强了对梁祝遗存的保护与抢救，取得了不错的成果。2015年，四省六地共同发布了《推进“梁祝传说”申报联合国人类口头和非物质文化遗产代表作倡议书》。正如中国民俗学会副会长、复旦大学教授郑土有所建议的，各梁祝文化遗存地不要再强调“故里”的概念，应该共同将梁祝文化推到人类非物质文化遗产的高度。

　　申请世界非物质文化遗产的端午文化，也是由湖北秭归、黄石，湖南汨罗，江苏苏州三省四地联合“打包”合作进行的。

　　很多地方争夺名人故里，对名人身上承载的文化可能并不热衷，更多的是想借名人名气带动地方经济发展。“这种想法无可厚非，但即便如此，也应该加强合作。现在如火如荼的共享经济理念，应该对我们有所启发。”李汉秋举例说，如果争夺名人故里的几个地方相距较近，就可以规划出一条旅游线路，把各个地方串联起来，聚拢人气，还可以共同推动区域内交通互联互通等基础设施建设，为地方旅游业发展打下良好基础。即使彼此离得比较远，在宣传上也可以“抱团取暖”，比如每年可以在同一天举办纪念活动，宣传效果远比一个地方在自己的一亩三分地上单打独斗好得多。

　　“现在很多争夺名人故里的地方，对于其名人文化的挖掘、整理都远远不够，难以开发出跟名人资源相匹配的文化产品，名人文化的附加值还比较低，难以形成以名人文化为核心的文化产业链条。”中国艺术研究院当代文艺批评中心主任孙佳山认为，解决这一问题是一个庞大的工程，根本不是一个县、一个市所能完成的，所以争夺名人的各个地方需要牵手合作，首先从发掘整理名人文化入手，把附着在某个名人身上的文化价值研究深、研究透，最好形成一个体系，进而在国内外扩大知名度甚至形成品牌。当某个名人文化真的出了名，该名人的出生地、成长地自然都会跟着“沾光”。

　　“现在的问题是，很多地方总是想吃独食，可又没有那么大的胃口。”李汉秋建议，一方面各个地方都要打破“一亩三分地”的狭隘思维，尽快停止争夺，加强合作；另一方面国家有关部门要做好引导和协调，不能当甩手掌柜。