朱子像

《朱教授讲朱子》之七五

朱子曰：“天下之物，莫不有理，而其精蕴则已具圣贤之书，故必由是以求之。然欲简而易知，约而易守，则莫若《大学》、《论语》、《中庸》、《孟子》也。”

译讲：天下万事万物，没有不循某种理（事物的规律和道德的原则）的，但其中精深的意蕴都已经包含在圣贤们的著作里了，所以必须通过读他们的书而去求得。但是如果想要简便而又容易懂得，简要而又容易实行和坚守，那么没有象《大学》、《论语》、《中庸》、《孟子》这四本书的了。这就是所谓的“四书”。这是朱子建构的新的儒学的经典系统。值得注意的是朱子对这四本书的排序，他认为，“四书”应该按照这样的秩序来研读。

《朱教授讲朱子》之七六

朱子曰：“凡事事物物各有一个道理。”“有是物必有是理。理无形而难知，物有迹而易见。”“于物上穷得一分之理，则我之知亦知得一分。物理穷得愈多，则我之知愈广。其实只是一理，才明彼，即晓此。”

译讲：朱子认为，世上万事万物都是有规律和原则的，这个规律和原则就是理。理是看不见的，它通过物（事）表现出来。所以我们要认识世界，掌握世界的规律，只能通过研究物（事）入手，这就是“格物致知”、“格物穷理”。朱子认为，对世界的认识是一步步积累的，穷理（穷究事物之理）做得越好，理穷得越多，你的知也就积累得越多、越广。但是世界上的事那么多，我哪一天穷得完呢？朱子告诉我们，世上万事万物都有一个理，但它们之间都有相通的地方，所以他说“其实只是一理”，你懂得了这个“一理”，就可以触类旁通了。

《朱教授讲朱子》之七七

朱子曰：“程夫子云，穷理亦多端，或读书讲明道理，或论古今人物，别其是非，或应事接物，求其当否，皆穷理也。”“因其所已知，推之至于无所不知。”

译讲：朱子引用程颢、程颐兄弟的话说，穷理（穷究事物之理）的方法有很多，比如，通过读书、讨论讲明道理；比如通过对古今人物的考察、研究、讨论，辩明他们的功过是非；比如通过接人待物、处理各种事情，探求是否得当、合理等，都是穷理。另外，朱子还强调，要通过已经掌握的知识，进而以推理、演绎、分析、归纳等方法去认识和掌握那些未知的事物和知识。这样，就可以做到无所不知。这就是所谓的举一反三、触类旁通了。文/朱杰人