关于陶渊明的身世，他本人有一组《命子》诗，是写给儿子们看的，记述了历代祖先，来告戒儿子们要努力上进，不要给祖先们丢脸。这组诗依次提到了这些古人：

陶唐：悠悠我祖，爰自陶唐。（其一）

陶叔：穆穆司徒，厥族以昌。（其一）

陶舍：天集有汉，眷予愍侯。（其二）

陶青：亹亹丞相，允迪前踪。（其三）

陶侃：在我中晋，业融长沙。（其四）

桓桓长沙，伊勋伊德。（其五）

陶茂：肃矣我祖，慎终如始。直方二台，惠和千里。（其六）

陶某：於皇仁考，淡焉虚止。寄迹风云，冥兹愠喜。（其六）

陶渊明（资料图 图源网络）

陶唐即上古的尧，尧始居于陶丘，后封唐侯，故称陶唐氏。陶叔担任过周代的司徒。陶舍为汉初功臣，封愍侯（一作“闵侯”）。陶青为陶舍之子，任丞相。陶侃为陶渊明曾祖，任东晋大司马，封长沙郡公。陶茂为陶渊明祖父，曾任武昌太守。而陶渊明的父亲，其姓名早期的史书都没有记载，后来有些家谱宗谱说渊明的父亲或名“逸”，或名“回”，或名“敏”，都不可深信，总之，渊明的父亲应该是没做过官，声名不显。其实这一串人里，和陶渊明有直接血缘关系的，只是自陶侃开始。前面的都是历史上姓陶的名人，与渊明未必有血缘关系。因此逯钦立在《关于陶渊明》一文中说：

陶渊明标榜陶家是唐尧的后代，显然也因袭了封建士大夫的一般习气，用假冒手段吹嘘自己氏族传统的可贵。这表露了一个“望非世族，俗异诸华”的贵族后裔的自卑感和自尊心。（见中华书局1979年版《陶渊明集》附录一）

此文说渊明“用假冒的手段吹嘘”，实在是太过分了。其实渊明这组诗开头的写法，是从屈原《离骚》的开端变化来的。屈原在《离骚》一开头就说：

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

也是把自己的身世和上古帝王高阳（即颛顼）挂上了钩，渊明只是发展了这种写法。而且即使是现在民间同姓之人还有“五百年前是一家”的说法，古时人口稀少，“五百年前是一家”是很可能的。

作者简介：

程滨

程滨，字子浔，号矫庵，网名反客生。毕业于南开大学中文系。师从叶嘉莹先生习诗词、吟诵。师从尹连城先生学习书法。2008年获北京中华诗词（青年）峰会优秀青年诗人奖。曾任中国语文现代化学会吟诵分会常务理事、天津市河西区中华吟诵社名誉社长。嗜京剧、昆曲，工小生。现为天津市南开中学语文教师。著有《矫庵语业》（澳门学人出版社）、《矫庵集》（巴蜀书社）、《迦陵词稿注》（华东师范大学出版社）。