高固：五羊传说后的贤相辅佐楚王兴文教 五羊入庭兆祥瑞

　　对今天的读者来说，生活于战国时期的岭南贤相高固，简直遥远得像传说中的人物一般。根据明代学者欧大任撰写的《百越先贤志》，高固为齐文公之后，祖上自齐国迁至南越，他本人因而得到了很好的儒学教育。后来，楚国控制了南越，楚威王听闻高固贤达，就任他为相，让他镇守岭南。学过中学历史的人都知道，楚威王可是赫赫有名的一代霸主，高固能被他器重，实力绝对不差。高固身居相位之后，将当时知名学者铎椒编著的《铎氏微》进献给了楚威王，这本《铎氏微》是铎椒精心选编的《左传》精华版，正适合楚威王这样日理万机的君主。高固将《铎氏微》进献给楚威王以后，威王时常以此为鉴，检讨得失，楚国因而“文教日兴”，连偏于一隅的岭南，也有了更多开化的迹象。

　　五名仙人骑着仙羊，齐集楚庭，赠予稻种的美好传说，就发生高固的时代。神话传说固然有想象的一面，但它能够代代相传，其中必然包含历史的某种真实。东晋裴渊所著的《广州记》中说：“昔高固为楚相，五羊含谷至其庭，以为瑞，因以五羊名其地。”这五只衔着麦穗，到高固庭院里“散步”的羊儿是否就是“五色仙羊”的原型？这个传说，是否先人开拓农耕文明的象征？是不是蕴含着他们对像高固这样为岭南的开发作出贡献的人的感激？笔者不敢随便下结论，但总觉得这些猜测好像有那么一点根据呢。