在伊川县，曾经流行过一种叫作“十盘”的音乐表演形式，每逢婚丧嫁娶、节日庆典，百姓必会组织“十盘”表演。乐手根据不同场合，或轻打细吹，或锣鼓喧天，虽称不上天籁之音，但奏出了百姓生活的酸甜苦辣，因此颇受欢迎。然而如今，随着老一辈艺人年龄的增长，已有400余年历史的“十盘”面临着后继无人的传承危机。

　　1、融合佛教文化由寺院传入民间

　　伊川县文化馆馆长于红卫介绍，“十盘”是随着佛教的传入，由西域的筚篥(bì lì古代管乐器的一种，民间俗称管子)和中原的笙、笛融合为乐队主框架，增加云锣等打击乐器，形成具有中国特色的乐队组合形式。之所以命名为“十盘”，是因为传统的“十盘”表演中，通常以10个大小不一的云锣作为领头乐器。

　　“十盘”有“座乐”和“行乐”两种表演形式。“座乐”演奏时，以管子为中心，除吹奏乐器外，仅用一些小件打击乐器，俗称轻打细吹，这类演奏讲究典雅、肃穆、端庄，主要演奏传统音乐曲牌，如《青天歌》《跌断桥》；“行乐”一般以传锣开道，以马蹄号增强气势，增加鼓、锣、镲、钹等大件打击乐器，另外还有灯笼、令旗、彩旗、黄罗伞等仪仗执事渲染气氛，所奏曲牌都是生活化的民歌小调，场面热烈欢快，如《嗑瓜子》《肚疼歌》等。

　　“十盘”音乐用传统的工尺谱字，艺人们以口传心授方式世代相传。练习时，先读谱、背谱或抄写在墙上，集体教念，直到烂熟于心。然后分头练习吹奏，最后上板合乐。

　　伊川一带的“十盘”活动，起源于明末清初，至今已有400余年的历史。据《伊川县志》记载，“十盘”最初在寺院流行，后逐步传入民间。据考，清代至民国年间，伊川县的彭婆、白元等许多地方均有“十盘”乐队，“十盘”活动盛极一时。

　　2、新老艺人青黄不接面临传承危机

　　如今，“十盘”在伊川流行的盛景仅仅留在牛二照、范西照等老一辈艺人的回忆中。他们都是伊川县吕店镇清泉寺“十盘”社的社员，该社也是目前唯一能够正常演出的“十盘”社。

　　牛二照今年64岁，他告诉记者，村里的“十盘”社在20世纪80年代时最为红火，有40多个可以稳定演出的社员。后因各种原因，社团20多年不曾有过演出。直到2011年，在村里5名老艺人的带领下，清泉寺“十盘”社才恢复了演出。

　　“刚恢复时连乐器都没有。在各家翻箱倒柜找出来的老物件，大部分都是破破烂烂的，用不了。”牛二照说，当时“十盘”表演的领头乐器云锣更是不见踪影，牛二照多方联系，竟然没有乐器厂可以制作。目前，社团演出用锡笛或管子为领头乐器。

　　乐器可以再造，但最让老艺人们担忧的，是“十盘”后继无人的问题。

　　“我们虽然经常组织村里的年轻人来学，但不少人学会后不是要出去打工就是要上学，‘十盘’社的成员很难稳定下来。”牛二照说。目前，清泉寺村可以表演“十盘”的村民约20人，其中真正可以稳定演出的，就只剩下牛二照等5名老辈艺人了。

　　于红卫表示，县文化馆今年将拿出一些资金，为清泉寺“十盘”社更新乐器，“根据传统，‘十盘’社只在本村有庙会或红白事时进行义务演出，并不盈利，因此很多年轻人不愿意学”。他想组织更大规模的“十盘”培训班，但“十盘”的传承，路还很长。

　　“十盘”于2014年12月11日被定为市级非遗项目，目前正在申报省级非物质文化遗产项目。（见习记者 张宁/文 记者 鲁博/图）