上期内容摘要

    著名语言学家郑张尚芳认为：汉语起源于中原，以“洛阳读书音”为标准音；中华５０００年文明史，4000多年里中国人都说“洛阳普通话”；“洛阳普通话”至今仍保留在京剧“韵白”中……

    郑张先生的新书“一石激起千层浪”；孔子“传道授业”时，用的就是“洛阳普通话”；“洛阳话”为何成为古代“普通话”的“唯一标准”；典籍证据：“中华音切，莫过东都。”）

    “洛阳话”的影响波及日本、朝鲜、越南等周边国家

    郑张尚芳先生说，“洛阳读书音”不但是中国古代“普通话”的标准音，也对今天各地方言的形成产生了深远影响。

    郑张先生是浙江温州人，他首先剖析了现在的“浙江官话”：从学术上讲，“浙江官话”源自南宋时期的“临安（指杭州）官话”，“临安官话”则是北宋灭亡时，北方上层人士南迁时带去的“汴梁（指开封）音”；从古音韵学上说，“汴梁音”从属中原音韵，是“洛阳读书音”的分支。由此可见，北宋的“洛阳读书音”是“浙江官话”的最初起源。

    “由于汉语起源于以洛阳为中心的中原地区，‘洛阳话’又是古代‘普通话’的标准音，所以只要是说汉语的地区，不管使用哪种方言，都是‘洛阳话’和当地土话相结合的产物。”郑张先生说。

    既然“同宗同种”，为何各地方言差别那么大？这是因为，不同历史时期，“洛阳读书音”的变化也很大，一代又一代汉人由于战争或经济原因迁徙时，他们的“洛阳话”和当地土话相结合，再加上各地土话之间差异很大，导致了不同朝代迁离中原的人群形成风格迥异的方言。

    古代中国无论是在经济文化还是军事政治方面，都是赫赫有名的“超级大国”，这使得以“洛阳普通话”为标准的汉语，依靠国家的强势力量，影响到日本、朝鲜和东南亚一些国家的语言。

    郑张先生说，现在的日本汉字音，最通行的有“吴音”、“汉音”等5种。“吴音”是三国时期传到日本的，指的是“金陵（南京）音”，来源于“洛阳读书音”；“汉音”是唐代传去的，来源于“长安（西安）音”，仍是“洛阳读书音”的支流。

    从秦汉起，越南就长期处于中国的管辖之下，直至唐末，当地一直实行汉语教育，孩子学“洛阳读书音”，也影响了今天的越南语。

    清代中后期，“北京话”取代了“洛阳话”的官方地位

    郑张先生说，“洛阳读书音”从夏代开始使用，历时4000多年，直到清代道光以后，“洛阳话”才被“北京话”所取代。

    “北京话”是怎么形成的？郑张先生说，北京话共有３个来源，分别是东北旗人话；北京土话；二者在在中原和河北地区流行的、以“洛阳读书音”为标准的“官话”的基础上结合起来，带有浓厚的东北味儿，形成了后来影响巨大的“北京话”。最初，“北京话”的流行范围仅限于北京旗人和京城不识字的普通百姓使用，皇帝、八旗贵族长期耳濡目染，也逐渐习惯了说这种话。

    真正改变“洛阳话”正统地位的，是以皇帝为代表的满清官方的意志。郑张先生说，清代皇帝毕竟是满洲人，和历代汉人皇帝截然不同，满清皇帝对于汉族知识分子尊崇的“洛阳话”并不是特别“感冒”，更习惯于说“北京话”。时间一长，沟通难题就出现了：汉族知识分子说“洛阳话”，皇帝和满洲贵族却说“北京话”，两者怎么实现有效的沟通？

    由于皇帝和八旗贵族都说“北京话”，再加上道光和以后历任皇帝的大力提倡，让过去说“洛阳话”的汉族知识分子也坚持不下去了，学说皇帝的“北京话”逐渐成了“时尚”。于是，“北京话”慢慢取代了“洛阳话”在办公、外交、社交等场合的主流地位，成为上层社会和整个社会交流的“官话”。

    新中国成立后，党中央、国务院就把推广以北京话为标准音的普通话列入重要的工作日程：1956年，国务院发布了《关于推广普通话的指示》；１９８２年，“国家推广全国通用的普通话”写进了《中华人民共和国宪法》；２０００年，《国家通用语言文字法》确立了普通话和规范汉字作为我国国家通用语言文字的法律地位。

    就这样，以“洛阳话”为标准音的古代“普通话”，逐渐退出主流历史舞台，完全让位于以“北京话”为标准音的普通话。

    其实，我们仔细考究今天的北京方言，仍能窥见“洛阳话”和“北京话”激烈交锋的影子。北京方言中，很多字都分“文读”、“白读”两种，如“伯”、“柏”，就有 “bo”、“bai”两种读音，其中“bai”这个发音，和洛阳方言完全一致。

    京剧中的“韵白”来自原汁原味的明清“洛阳话”

    记者一直有个疑问：“洛阳话”尽管在清朝后期让位于“北京话”，但作为在中华大地流行了４０００多年的“洛阳读书音”，怎么会消失殆尽了呢？

    郑张先生笑道：“洛阳读书音”并没有消失！

    他举例说，作为“国粹”的京剧，其“念白”分“韵白”和“京白”两种。所谓“韵白”，就是用“湖广音”、“中州韵”说的文绉绉的话，抑扬顿挫，韵律优美，老生、老旦、小生、青衣等有身份的上层人都说“韵白”；另一种叫“京白”，就是用普通话或带“儿”音的北京方言来说的，清脆悦耳，活泼流利，风格幽默诙谐，主要由花旦、彩旦、小丑等下层角色使用。而“韵白”所用的中州韵，指的就是“洛阳读书音”！

    比方说，在《西厢记》中，张生、莺莺说的是“韵白”，也就是说“洛阳话”；而作为丫鬟的“红娘”，则必须说“京白”，说“北京话”。

    为何京剧“韵白”至今仍坚持用“洛阳读书音”？

    郑张先生说，尽管京剧是“四大徽班进京”的产物，但“韵白”一般属于“湖广音”，实际指传统戏剧流传下来的“正音”，即是以“洛阳读书音”为标准音的古代“普通话”，所以“韵白”又称“中州韵”。

    京剧是一门非常强调传统的艺术，具有很强的延续性。京剧的传承，过去全靠口传心授，老一代艺人一字一句地教，新艺人一字一句地学，有板有眼，不得有丝毫差错。一旦新艺人出现差错，在过去不但要挨打，甚至会丢掉“饭碗”。

    尽管清代后期官方语言已经由“洛阳话”转变为“北京话”，但在京剧中保留了明清时期的“洛阳读书音”，读书人和上层人士说“韵白”、丫鬟等下层群众说“京白”的“行规”，也从一个侧面反映了“洛阳读书音”作为古代“普通话”标准音的真实历史风貌。

    前几年，京剧改革派人士提出：“韵白”也要用普通话来唱。中国京剧的重量级人物、中国京剧院研究员黄蜚秋先生在《中国京剧》刊物上撰文认为 ，“中原韵谱、九宫大成是中国戏曲的‘宪法’”，“韵白”必须使用“中州韵”。

    郑张先生说，如果仔细考量，“韵白”和今天的洛阳方言仍有不少相似之处。比如，尖团音如“si(西)”、“sian(先)”，介音如“liong(龙)”、“ju(住)”、“lui（雷、泪）”、“lyuan（联、恋）”，洛阳方言和“韵白”的念法都完全一致。

    “洛阳方言在语音研究上一直有着特殊的地位！”郑张先生说，“由于‘洛阳读书音’作为古代“普通话”的标准音，流行了４０００多年，洛阳人长期耳濡目染，使得洛阳方言在各地方言中，成为和‘洛阳读书音’发音最接近的方言。”

    郑张先生笑着说，他常对别人说：“如果您想了解‘洛阳读书音’，就去看京剧韵白，去听洛阳方言和韵白的异同。”

    用“洛阳读书音”朗诵古诗很美，但“恢复古音”则不可能

    郑张先生说，“洛阳读书音”不仅是中国古代“普通话”的标准音，而且是古人创作和吟诵诗、词、歌、赋等文学作品的载体，所以用“洛阳话”读诗词，比用普通话读起来更接近古诗的韵味，韵律更优美。

    “如果李白用唐代的‘洛阳话’朗诵他的诗歌，是不是更有韵味？”记者惊奇地问。

    郑张先生即兴用唐代的“正音”，也就是李白时代的“洛阳话”，给我们吟诵《静夜思》：

    “zh：iang(将) z：ên（怎) mraeng(蒙) ngüａd(虐) guang(光)（床前明月光）”，
　
    “ng-i(捏) j：ie’(节) d：ih(底) j：iangh(酱) shiang(乡) （疑是地上霜）”。

    “gye’(隔) d：eu(丢) müａngh(芒) mraeng (蒙) ngüａd(虐) （举头望明月）”，

    “dêｉ(歹) d：eu(丢) s-i(丝) guoh(过) hiang(行) （低头思故乡）”。（字母后有“ ：”号表浊音）

    记者侧耳倾听，感觉“李白”朗诵的唐诗，的确抑扬顿挫、旋律优美，像“月”字还念入声，听起来更曲折、婉转。这种“洛阳读书音”和今天的广东方言有点儿相似，音调很怪，也晦涩难懂。

    很多关心“洛阳读书音”的河南籍网友，在网络论坛上大声疾呼：要“恢复古音”，重现“洛阳话”“独霸江湖”的尊崇地位！

    “这不可能！”郑张先生肯定地说，“人们如果想学习‘洛阳读书音’，体会古诗词的韵律，作为兴趣无可厚非，但如果大张旗鼓地恢复古音，显然不现实。”

    郑张先生举例说，如果孔子用先秦的“雅言”，也就是先秦时期的“洛阳普通话”，来念“洛阳日报社”这几个字，标准发音就是：“g.raag（哥拉）lang（啷）nyid（你）buugs（不哥丝）hlyaa’（霞）”, 有几个人能听懂？“如果孔子用周代的‘洛阳读书音’来叫你的名字‘程奇’，就是‘d：ling（顶）g：ral（哥啦儿）’或‘d：ling（顶）g：rai（哥来）’，你能听出他在叫你吗？”郑张先生笑问。

    采访结束时，郑张先生郑重地通过《洛阳晚报》寄语洛阳读者：提出“洛阳读书音”是中国古代“普通话”的标准音，是中国古音研究的一项重要学术成果，对于整理古籍、研究古代文化有重要意义，洛阳人当然有资格为之自豪；但历史是在不断进步的，在现实生活中，包括洛阳人在内的所有中国人，还是要积极学习、推广现在的普通话。作者：程奇