曾经，与古吹台比邻而居，十年光阴一直沉醉于亭台楼阁、舞榭歌台。然而，梁园虽好，还是离别。如今搬家已经5年了，到古吹台的次数屈指可数。深秋的一个雨天，伴着菊香，执着油纸伞故地重游，再次登上古吹台。在相见与怀念的惊喜中，我发现古吹台原来拥有如此厚重的文化。在古吹台，我一个一个阅读那些镶嵌在墙壁上或者立在地上的石碑。我用手去触摸那漫漶的文字，用心去感受碑刻所承载的名士风流以及沧桑往事。

    此处原是一土台，相传春秋时晋国音乐家师旷吹奏古乐于此，故名吹台。 宋代的时候称二姑台，到了1482年改为碧霞元君祠。1523年建禹庙，故有禹王台之称。现在的台高约4米，环绕台四周是一湾渠水，有莲池、水榭点缀其间，松柏杨柳亭亭玉立，一年四季都有郁郁葱葱的花木。穿过古吹台的木制牌坊之后，拾级而上就可以看到御书楼了，御书楼二楼正中悬挂的是康熙皇帝专门为开封禹王庙题写的“功存河洛”匾额。楼下屋内东墙壁上嵌有康有为游历开封时所作的《游禹王台诗》石刻10块。1923年5月，康有为应河南督理张子衡、省长张凤台之邀来开封游览。临别时，两人在古吹台上为之饯行。康有为感谢主人的盛情厚谊，乘酒酣兴浓之时即席挥毫，遂成此诗。诗中生动描绘了古吹台如画的景色，“短槐高柳绿皆新，长治园亭泽似春。碑前拓影留后因，鹦鹉解语花馥芬”。张凤台是康有为的同年，康有为因保皇受挫后消极冷落，来开封之后备受优待感慨万分。“同观农圃，话时事，兴酣望远，万里风云，感别留题，以讯来者，用记嘉会。”当时康有为诗兴大发即席挥毫成五绝十首，欢欣之情溢于言表，书法挥洒自如别有情趣。一楼屋北墙上嵌有四块《游禹王台记》碑石，诗为张凤台所作，记载了康有为的开封之行，并叙述了饯别康有为的过程。

    步出御书楼，通过一个月亮门就可以看到禹王殿。那是一个小巧的庭院，周围被三面外围回廊连为一体。禹王殿里面有1897年河南巡抚刘树棠摹刻的岣嵝碑。原碑在南岳衡山峋峻峰上，字迹奇古，像蝌蚪一样，不能辨识，后人摹刻，经多人识读认为是夏禹时称颂禹功的赞歌，其文字识读多采用明代文字学家杨慎的说法。明代之后，大禹足迹所到之处几乎都有岣嵝碑，此碑摹刻精到，四方碑石镶嵌在禹王殿墙壁上极为醒目。

    禹王殿东侧的配殿是三贤祠故址，明初这里有碧霞元君像，1517年按察御史毛伯温改祀唐代大诗人李白、杜甫、高适，以传颂744年三位诗人相携来汴，乘兴登台，饮酒赋诗，怀古论今的故事。李白因赋“可怜飞燕倚新装”之句而得罪了杨贵妃，被解除了翰林职。他来到洛阳结交了杜甫，二人来开封后又遇上高适，三人一见如故，情同手足，遂乘兴同登吹台，吟啸其上，留下《梁园吟》、《遣怀》、《古大梁行》三篇传颂千古的名篇。毛伯温曾亲撰碑文以记其事，可惜的是碑今无存。1562年，巡抚蔡汝楠增祀李梦阳与何景明，改三贤祠为五贤祠，李濂曾撰文，开封知府刘鲁生立《吹台五贤祠记》碑。1830年，巡抚杨国祯重建三贤祠，仍题“三贤祠”。现吹台东面的走廊墙壁上镶嵌有《修复吹台三贤祠记》碑，落款为洪洞刘师陆撰，桐庐徐元礼书。

    三贤祠故址还立有1523年重修禹庙记，明代文学家李梦阳撰文、著名书法家左国玑书丹的《修禹王庙记》，此碑两面书写。左国玑师法颜真卿，笔触浑厚庄重，与李梦阳的碑文可谓珠联璧合，是古吹台碑刻中的珍品。三贤祠故址东墙上有《抚安亭记》石碑，西墙上有《时雨亭记》石碑，两碑有两米高，大约0.8米宽，皆为1514年河南巡抚陈坷所撰，开封知府贺锐等人所立。

    在禹王殿的后面有一个碑亭，八角红柱，在翠柏之间格外显眼，亭子下有一巨碑，有乾隆题诗。1750年秋8月，乾隆自北京启程，渡漳河，中经安阳、汤阴、淇县、辉县，从孟津渡黄河抵达洛阳，游香山寺、少林寺，登嵩山华盖峰，后又来汴。驻跸开封，阅兵登古吹台，诗兴大发，写下了一首五言律诗，其中一句就有描写开封菊花的。

    古吹台东侧的碑廊中有一“郁伽精舍”石碑，虽然已经断裂，但是字迹苍劲有力，潇洒飞扬。古吹台是个珍贵的文化宝库，里面碑刻很多，不但有艺术价值，而且还有文献价值。那些碑刻记载了吹台的变化沿革，众多的碑刻资料丰富了古城的历史文化。感谢那些古人，为我们留下了宝贵财富，那些文采飞扬的词句、那些精美绝伦的书法，不断润泽我们的心灵……作者：刘一玮