怀梆是我国最古老的剧种之一，列入第一批国家级非物质文化遗产名录。河南师范大学教授丁永祥专著《怀梆文化生态研究》作为第一部系统研究怀梆的学术著作，对怀梆研究和非物质文化遗产文化生态研究的贡献是不能忽视的。在对待如何提升非遗研究的理论性问题上，作者将其多年从事的生态美学研究融入其中，进行了卓有成效的探索。在面对如何将非遗研究的具体性与一般性结合起来的问题上，则选择了怀梆这一代表性的非遗项目作为最终提炼非遗研究一般规律的典型性案例；在面对如何提升非遗研究的及物性与可信度问题上，则选择了难能可贵的田野调查方法。

　　诚然，文化生态学并不是丁永祥首创，利用文化生态学进行非遗研究他也并非第一人。然而，作者根据自己多年从事生态学、生态美学的研究经验，提出了颇具创造的见解。自上个世纪末叶中国学界引进“文化生态学”理论以来，它已被迅速地应用于多个学科的研究。在已有的非物质文化遗产文化生态研究中，更多的是关注其外部的环境关系，而对其内部的生态机制却较少涉及。丁永祥对此颇具创见，譬如：“文化发展的生态机制、其内部变量之间的关系等也应该是文化生态学研究的重要内容。在文化发展的过程中环境固然是影响其发展的重要因素，但是对一个生态系统而言，其内部发展的生态机制才是控导它发展的根本因素。正如一个生物有机体一样，决定其生长发展的根本因素是生物内部的生长规律，环境只是其外在的决定因素。因此，加强对文化内部生态机制的研究也特别重要。”此一见解既符合马克思主义辩证哲学关于事物发展内外因辩证关系的论述，又进一步丰富和完善了文化生态学的内涵及外延。

　　怀梆，作为国家级非物质文化遗产，2003年以来受到了一定的关注。然而，以往的研究基本上都集中在怀梆的源流、特征以及现状等问题上，亟待进行一次系统、深入的研究。《怀梆文化生态研究》系统研究了怀梆的产生、发展、审美特征、环境关系、生态机制等，这对怀梆的发展和保护是极有意义的。书中还提出了“怀文化圈”的概念，并结合“怀文化圈”讨论了整体性保护等重要问题。这对怀文化生态保护区建设和相关国家级文化生态保护区建设都具有重要的参考意义。更为可贵的是，支撑这些研究的大部分材料，都是丁永祥通过走访、调查研究而得到的第一手资料，著作中丰富的图片材料也便于我们更为直观认识怀文化以及怀梆。令人稍感遗憾的是，田野调查所得来的怀梆唱腔艺术的声像资料没有录制成光碟，与著作配套出版，这算是《怀梆文化生态研究》的美中不足之处。

　　著作尽管命名为《怀梆文化生态研究》，但却并没有只停留在怀梆研究，而是以怀梆为个案上升到对整个非物质文化遗产保护的关照。从怀梆文化生态的研究中，丁永祥认为鲜活性、民族性、多样性才是民间艺术、非遗的重要价值。丁永祥还从怀梆文化生态的整体研究出发，进而提出我们应当注意维护非遗生存的生活环境、改良非遗生存的物质环境、保护非遗生存的文化空间、爱惜非遗生存的自然环境。这些论断，对于我们从事非遗保护、研究都具有建设性的启示意义。