期待两岸故宫牵手揭开子冈谜

    苏周刊：您觉得怎样鉴别一件作品是否陆子冈的作品？

    邓淑苹：应先摈弃心目中对子冈玉器的过度神化元素。不要先设定它必然用洁白无瑕的美玉，玲珑奇巧、纤细如发的雕工，一定是均平如一的器表、流畅圆转的阳文，甚至对于明代人夸称的“滑熟”、“可爱”、“工致侔古”，也要从十六世纪的标准检视。应记住陆子冈被文人尊重的因素，不完全在于“技艺精湛”，还在他的艺术造诣合乎文人的审美观，比较“雅”，既有古典元素的运用，又能掌握大自然的生机，当时的文人认为，这样的技艺接近哲学中的“道”。

    苏周刊：您认为真正的陆子冈作品应该是怎样的？

    邓淑苹：应该具有三大特点：一，器类、形制、纹饰呈现晚明江南风格；二，纹饰取元代文人画的流行主题，配以四时花卉与仿古螭虎、云纹等；三，琢纹及所雕诗句尽量求圆熟，刻名款时特意营造类似徒手篆刻的锉刀痕。

    苏周刊：怎样才能尽早破解陆子冈之谜？

    邓淑苹：我2011年发表文章时，曾以为“务实解析此一谜团的时刻终于到来”，但根据最近再度反馈过来的资料看，目前应该还在“真正破晓前的时刻”。

    前面已经提到，当初王世贞《觚不觚录》记载：“今吾吴中陆子刚之治玉，皆比常价再倍，近闻此好流入宫掖”。这就清楚说明了，在晚明时陆子冈的作品已经进入北京，被宫廷收藏。而从乾隆御制诗、清宫“活计档”可知，乾隆皇帝完全不关注所谓“陆子冈玉雕”，就降低了有18世纪制作的子冈款玉器进入宫廷收藏的可能。19世纪民间玉作虽盛，但宫廷玉器成长不多。分析这个客观现象就可推测清宫旧藏中的子冈（子刚）款玉器，可能多为晚明到清初的作品。所以，在这个范围内探索子冈玉器时，就可以基本排除19世纪以来各种添油加醋后市场上出现的冒牌货。

    我觉得，两岸故宫可以合作，将黑舍里墓出土玉樽以及清宫旧藏四五十件子冈款玉器等进行整体性综合研究，可以破解这个谜底。现在牵手的时机已经成熟，我期待着解密之时的早日到来！施晓平【原标题：邓淑苹：从清宫旧藏看子冈种种谜】