引子
 
　　在2010年度“世界最美的书”评选中，中国古籍经典《诗经》一举夺魁。青年作家、学者李颜垒在所著的《最美不过诗经》中，发出这样的感叹和理想：两千年前的爱情在田园牧歌里生根发芽。不妨当个手摇木铎的采诗官，奔走于千顷沃野，弯下腰，采摘着属于自己的快乐、忧伤，生活的每一个片段，不加修饰，都能吟出动人的乐章。
 
　　采诗官是周王朝专门设置的一类官职，所有和文化有关的职业中，采诗官是最古老的，同时也是最具有文化品位的一种，他们巡游各地，采集民间歌谣，以体察民俗风情、政治得失。汉代史学家班固曰：“故古有采诗之官，王者所以观风俗、知得失、自考政也。”又说：“孟春之月，群居者将散，行人（采诗官）振木铎徇于路，以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天子。”可以说，采诗官在属于他的时代里，事实上担当了国家民意调查员、新闻记者和国家诗歌记录者的重任。没有他们，我们难以看到诗的经典。
 
　　著名文史学家刘大杰在其所著的《中国文学发展史》中，对《诗经》的赞叹是：“两三千年前的古代，我们的无名氏诗人，就能在音节上创造出这样高的成就，实在是惊人的。”而现处今河南的郑国和卫国的民歌，更为后人所称道，“郑卫之声”成为流行歌曲和流行音乐的代名词。记者学着采诗官的样子，在郑韩故城和溱洧之滨的郑风苑，试图采撷两千多年前的郑风，找回纯真无邪的爱情、直抵人心的坚贞、自然的和美与生活的快乐。
 
　　同车“白富美”，“德音不忘”迷万人
 
　　溱洧之滨的郑风苑，散立块块美石奇石，有的巍峨，有的漏透，郑风中21首民歌镌刻其上。岸上绿茵如毯，花木锦簇，小河弯弯，九曲回肠，河畔苑中寻诗觅古采风，平添无限惬意。
 
　　记者在这里“采风”发现，郑国少男少女和大龄青年的“爱情节”，不局限于上巳节，秋收后的闲空之际，他们也会聚在一起载歌载舞，此唱彼和，或一人唱众人和，收获着爱情。郑风苑奇石上镌刻的《萚（tuò）兮》，记录着秋季男女相会的盛况：
 
　　萚（草木脱落的皮或叶）兮萚兮，风其吹女。叔兮伯兮，倡予和女。萚兮萚兮，风其漂女。叔兮伯兮，倡予要女。
 
　　这是男女相会歌舞时，一人领唱时的即兴之歌，亦即领唱人的“开场白”。领唱女子以风吹落叶起兴唱道：风吹叶落，秋收完毕，大哥（伯）三哥（叔），尽情和我唱起来舞起来吧。
 
　　在前来相会的女子中，不只是民间女子，还有品德高尚的“白富美”。如：有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。有女同行，颜如舜英。将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜，德音不忘。
 
　　《有女同车》中这位“同车”来的姓姜美女，面容像木槿花一样又红又白，走起路来像鸟儿飞翔一样轻盈，威仪盛饰，“佩玉将将”，不但外貌美，而且品德高尚，风度娴雅，让人难以忘怀。
 
　　这样的女子，哪个男子不想邂逅？作家张爱玲有句著名的话：“于千万人之中遇见你所遇见的人。于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上。这就是男子的梦想。”现代人满世界在找真爱，而现状却让人沮丧，长年戴着面具行走谋生，邻居住几年了还不知道对方姓名，真心话比钻石还稀缺，更不要说找到知己了。
 
　　邂逅相遇，在今天可谓“千年等一回”，而这事放在古代郑国，男男女女都很幸运，因不断举行的男女相会，男女很容易“邂逅”。《野有蔓草》：野有蔓草，零露漙(tuán)兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。野有蔓草，零露瀼(ráng)瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧（美好的意思）。
 
　　欢会活动的郊野，白露未晞，蔓草青青，露珠晶莹剔透，杨柳依依，清流潺潺，恰在这时，邂逅相遇一位如同蔓草之上晶莹剔透露珠般的姑娘，清新秀丽，摇曳生姿，情意泱泱。从女子那电光火石般的秋波流转中，便知道她就是“适我愿兮”，与她一直美好下去。
 
　　郑人如此容易邂逅相遇，让今人不免妒忌。
 
　　东门之外,潇洒郑男独爱“缟衣綦巾”
 
　　记者漫步郑韩故城东门，遐以静思，对爱情忠贞的郑风，自远而至，《出其东门》：出其东门，有女如云。虽则如云。匪我思存。缟（gǎo）衣綦(qí)巾，聊乐我员。出其闉阇（音yīn dū，城门外瓮城的重门），有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘（lǘ），聊可与娱。
 
　　恍惚之中记者似看到，城中男子迈出城东门的刹那间，被“如云”、“如荼”灿若朝霞、艳若桃花的美女吸引了。可真要他作出选择时，他眼空心明，神无所分，情无所移：“虽则如云，匪我思存”、“虽则如荼，匪我思且”。
 
　　记者是个俗人，如果这事换了我，看见如云的美女，轻裘轺车，广袖齐舞，间以昵词，笑颦生媚，掷以芍药，不免要丢三魂七魄。可人家这位男子，对衣着“缟衣綦巾”、“缟衣茹藘”的贫贱女子之爱坚贞不移。只要两心相知，何论贵贱贫富，贫贱之恋获得了超越任何势利的价值和美感。
 
　　《毛诗序》说，《出其东门》是“闵乱也”，时“兵革不息，男女相弃，民人思保其室家焉”。今人多认为毛序为“附会之辞”。原来，《诗经》之后的文人有个毛病，为了出名，争着“附会之辞”给《诗经》的每首诗作序、作注，最后流传下来的是《毛诗序》，后人再为《毛诗序》作疏、作注，再靠“附会之辞”出名。看着郑风苑奇石上镌刻的《出其东门》，忍不住想对现如今的衣俊卿、纪英男、刘志军们来点“附会之辞”，这些人将挂在嘴上的贞操和坚守的那个信仰，毁损得满地乱滚。《出其东门》，无疑是匡正我们爱情观的教科书。
 
　　郑人夫妻,“琴瑟在御，莫不静好”
 
　　有朋友听说记者正写“郑风”中的爱情，问最喜欢哪首诗。记者说喜欢的太多，朋友执拗地逼着说出一篇来。我答《女曰鸡鸣》，理由是，它是郑风中唯一一篇描写夫妻生活的情歌，更是言不留色的“绿色小说”。对它，千人有千人的解读，你可以解读为女人主说，也可以理解为男人主说，但每种解读都会让人心醉：
    女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。
 
　　弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。
 
　　知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。
 
　　在这首腻恋被窝、缠绵悱恻的情诗里，形象地描绘出一对靠打猎为生的男女欢寝方浓的甜蜜与恩爱，亲切别致,神情毕现。
 
《诗经》辑录了15国风，郑风之外，其他国风中涉及情爱的占总篇目的不过十之有三四，唯独郑风，爱情篇占十之八九。“男女亟聚会，声色生焉”，不但是郑声繁盛的原因，同时也造就了郑风风格独特的爱情故事：郑人谈情说爱全是“女惑男”。首席记者 孙斌 文 杜小伟 摄影