9月16日至17日，嵩山论坛——华夏文明与世界文明对话2017年会在登封举行。本届年会由中国国际文化交流中心、中国文物学会、北京大学高等人文研究院、河南省华夏历史文明传承创新基金会联合主办，嵩山论坛秘书处、登封市人民政府、河南省国际文化交流中心承办。年会以“成己成人：共建天下文明”主题，借助嵩山论坛这个华夏文明与世界文明对话的平台，为世界不同文明的交流互鉴和共同发展进行深度探讨。年会期间，来自美国、俄罗斯、日本、印度等国家及港澳台的文化学者，清华大学、北京大学、人民大学等国内知名院校的学界精英以及25家海外华文媒体嘉宾聚首“天地之中”登封，围绕“成己成人：共建天下文明”主题展开对话与交流。

    9月16日上午，“嵩山论坛——华夏文明与世界文明对话2017年会”在登封开幕。郑州市委常委、宣传部长张俊峰首先致开幕式欢迎辞。他讲到，郑州地处中华腹地，史谓天地之中，是中华民族和华夏文明的重要发祥地之一，也是全国集铁路港、公路港、航空港、信息港为一体的国际化现代化立体综合枢纽。近年来，郑州响应“一带一路”建设和河南华夏文明传承创新区建设，先后培育了黄帝文化论坛、嵩山论坛等一批知名的文化品牌，积极在海外内推广着中原文化运动，传承嵩山文化，促进人文交流，人心相通和开放合作。当前经济发展已经进入了新常态，合力共建世界历史文化名城需要各方的合作与发展，也倒逼着我们要进一步完善、拓展和深化区域合作的机制、领域和层次。不断将华夏历史文化传承推向更高的水平。本届嵩山论坛围绕“成己成人：共建天下文明”这一主题，着力探讨中西方文化和不同文明体系的相互借鉴与学习，共同致力于创造和谐共生、文明对话的新时代，这为我们探索建设国家中心城市提供了一个很好的政学研交流平台。

    河南省政协副主席张广智出席并致辞。他讲到，举办嵩山论坛的初衷和主旨，就是让华夏文明和世界各文明对话交流、互学互鉴，让世界更多了解中国，也让中国更多了解世界。世界各种现存文明，都有自已的长处，自已的精华，这就使各文明之间进行对话交流成为必要，只是通过对话交流才能促进共同繁荣。嵩山论坛就是一个展示自已的美，同时欣赏别人的美，共同探讨怎样使人类社会更美的平台。张广智最后说，盼望与会者和全世界有良知的知识分子，在努力发展本身文明的同时，也关注其他文明，尽量发现别的文明的长处和精华，积极参与文明对话与交流，共同探讨破解人类面临问题的有效方法和途径，共同关注人类命运，共同构建天下文明。

    国务院发展研究中心原副主任卢中原致辞。他讲到，嵩山论坛是我参加过论坛当中很有意义，很有特点的一个论坛。嵩山论坛是以中原文明、中国传统文化为基础和出发点，与世界文明对接。他从论坛的主题“成己成人：共建天下文明”谈了“君子成人之美”、“己所不欲勿施于人”、“修身齐家治国平天下”等传统遗训，阐述了中国人的内在精神气质和中国知识分子的家国情怀，并且要把这个情怀向全世界去表达，去讲好。

    北京大学人文讲席教授、北京大学高等人文研究院院长、美国人文与社会科学院院士、国际哲学院副主席及院士杜维明致辞。他讲到，我欢迎国内外的专家学者一起来探讨“共建天下文明”的课题。嵩山论坛位居天下之中，又以华夏文明、世界文明对话为总主题，以天下文明为第六届年会的主题，并不是好高骛远，而是经过多方的协商，很多年的积累所达到的共识。这次的论坛我们提出“天下文明”固然是以中国的历史经验为依据，但是我们不认为他是华夏文明的专利，也没有意愿使它成为国际社会重组的一个标准和典范。我们希望能共同建构的是人类文明的世界主义，我们相信轴心文明以来各大精神传统都有发展世界主义的潜力，各个伟大的宗教也都如此，也都能够发展独具特色的世界主义，这一种大同的思想不是抽象的理念，而是确实可以实行的实践智慧。它是每一个人都能够身体力行的道理，从每个人的修身做起，融合“己所不欲勿施于人”的恕道，和“己欲立而立人，已欲达而达人”仁道，这就是成己成人的道理。最后，他讲到，在儒家思想里认为，成己而不成人，不成物不是真正的成己，这是过分狭隘的自我中心，这是不够深刻，也是不够真实的，要想绕过成己而成人成物这是不可能的，我作为一个人，作为一个以天地万物相合的人，我的主体性与天地有超越的一面，有社会的一面，要在这个基础上建立自我，是儒家修身之本。自尊、自重、爱己、自爱都不是自私自利，正好相反，尊重自己是尊重他人的前提，关爱自己是关爱他人的前提，尊重他人是自重自尊的扩大，关爱他人是爱己自爱的扩大，以他人为重，不是贬义自己，而是自觉的表达对他人的承诺和关爱，是从自私自利转向公平和正当的成己之道。在儒家理智文明中认为人与人，群与群、国与国之间的沟通、对话是必要的因素。我们要维持世界的和平，必须在成己的基础上推己及人，不仅是亲人，而且是所有的人，因此我们认为天下文明的具体实现是可以通过成己成人的道理。

    中国国际文化交流中心秘书长丁奎淞致辞。他讲到，很高兴再次与新老朋友一起来到美丽的登封，出席嵩山论坛2017年年会，共同探讨“成己成人：共建天下文明”，这个意义深刻的主题，首先还是允许我代表本届年会的主办方之一，中国国际文化交流中心对年会的召开表示热烈的祝贺！他讲到，当前世界多极化，经济全球化、社会信息化、文化多元化的整体形势持续深刻发展，但环境保护、能源资源危机、经济金融危机，人口问题，政治争端、网络安全、生态安全、恐怖主义都是各国面临的共同挑战，在这一种情况下习近平先生提出的“命运共同体”的重要思想，我以为就是基于“天下文明、天人合一、合而不同”等传统的中华文化理念，融合新中国和平共处五项原则的外交思想，应对全球化挑战提供了中国思想，展现了中国人的天下情怀。习近平先生指出的“一带一路”建设，就是以文明交流超越文明隔阂，文明互建超越文明冲突，文明共存超越文明优越，推动世界各国相互理解，相互尊重，相互信任，因此推进“一带一路”建设，不仅是通向命运共同体之路，更是共建天下文明之路。推进“一带一路”共建天下文明，就需要我们开放包容、互学互建、促进文明价值的共通，古丝绸之路延续千年，绵延万里，跨越海陆，是世界文明史中的大运河，它将世界多种文明和中华文明紧紧相连，将佛教、基督教、伊斯兰教与中国佛学、道学贯穿汇集，书写了尊重文化差异性的友好交流文化圈。最后，他讲到，“一带一路”建设并不是中国的独奏曲，而是世界各国的大合唱，只有我们心往一处想，劲往一处使，才能够推进各种成果的转化，才能够应对摆在人类面前的共同挑战，也才能实现我们讲的“成己成人：共建天下文明”。

    开幕式之后，国际哲学学院院士、国际哲学学会联合会名誉主席、丹麦奥胡斯大学教授彼得·肯普，哈萨克斯坦国立大学教授斯尔加科别娃·阿科马拉尔·萨利姆热诺夫娜，山东大学儒学高等研究院副院长、教授黄玉顺，日本《中日新报》社长、海外华文传媒协会主席刘成，伊朗哲学学会（ISP）主任、国际伊斯兰哲学学会（ISIP）主席古拉姆瑞扎·阿瓦尼，俄联邦政府金融学院哲学系主任·俄罗斯哲学学会第一副会长亚历山大·N·丘马科夫等专家学者先后发表主旨演讲，从不同角度阐释了“成己成人：共建天下文明”的年会主题。

    9月16日下午，作为嵩山论坛2017年会重要活动之一“海外华文媒体助推‘一带一路’暨河南经济社会文化发展论坛”成功召开。

    近年来，河南深入实施郑州航空港经济综合实验区、郑洛新国家自主创新示范区、中国(河南)自由贸易试验区、中原城市群等国家战略规划，主动融入“一带一路”建设，经济社会持续健康发展，综合经济实力显著提升。此次嵩山论坛活动首设媒体论坛，旨在深入贯彻国家“一带一路”倡议，助推河南经济社会发展。通过汇聚政府、海外媒体、海内外智库、主流企业四大主体力量共建智慧平台，以中华文化为精神纽带，加快河南国际传播体系的建设，推动河南更好地融入国家“一带一路”建设。

    论坛开幕式上，嵩山论坛组委会主任、河南省政协副主席张广智在致辞中讲到，河南是中华民族和中华文明的重要发源地，也是全球华人侨胞的“老家”和根亲文化圣地，历史悠久、文化灿烂，物华天宝、人杰地灵。嵩山论坛是应中华民族伟大复兴、世界文明互鉴交流大势之下应运而生的国际高端文化论坛。她依托嵩山（天地之中）独特的自然、历史和文化积淀，以中华传统文化为基点，汇集国内外多元文化的代表人物、学术领袖、专家学者、文化名人，以及政要、政府智囊和知名企业高管，倡导世界文化的多元性，开展不同文明交流互鉴，增进各国人民之间在文化上的相互理解、相互尊重，在和睦相处中共同发展，为建设人类命运共同体而努力奋斗。张广智说，“父母在，不远游，游必有方。”华文媒体既是6000多万海外华人与祖国母亲联结融合的纽带，也是增进华夏文明与世界其他文明沟通理解的桥梁。此次华文媒体论坛的举办，必将传播好嵩山论坛的主旨思想、展示好河南改革开放的发展成就，凝聚起华人侨胞的深厚友谊，为推动河南经济社会的跨越发展，为中华民族的伟大复兴，为构建人类命运共同体作出应有的贡献！

    中国国际文化交流中心秘书长丁奎淞在致辞中讲到，中国国际文化交流中心成立于1984年，是从事民间国际文化交流的全国性社会团体，成立30多年始终致力于加强中国与世界各国、各地区人民的相互了解和友好合作，通过开展多层次、多渠道、多形式的多元文化交流，为我国文化繁荣、经济发展、科技进步服务，为世界和平、人类文明做贡献。自2013年以来，中国国际文化交流中心与河南省华夏历史文明传承基金会等机构通立合作已经成功举办五届嵩山论坛年会，今年我们是第六届年会。在中央领导和社会各节的亲切关怀和大力支持下，嵩山论坛已经成长成为了颇具国际影响力的知名品牌，成为了国际文化交流的重要平台，已经成为推进“一带一路”愿景的重要宣传窗口。随后，他从三个方面表述了媒体人士应该并且可以做好的工作：一是讲好中国故事，推动国家关系良好发展；二是发扬丝路精神，促进民心民意相通；三是推进务实合作，深入跨文化认知与理解。在推动“一带一路”建设共同使命的感召下，让我们携起手来，奋力前进，为推动文明互学互鉴，共建建天下文明而持续努力。

    河南省外事侨务办公室巡视员郭俊峰在致辞中讲到，有海水的地方就有华人，有阳光的地方就有华人，有华人的地方就有你们艰苦创业和辛勤耕耘的成果，近二百年来，海外华人媒体从无到有，从小到大，从少到多，从弱到强，不仅为华人给海外提供了资讯服务，成为海外华侨华人生活中不可或缺的精神食量，有的影响已经超越了华人社区，与当地主流传媒并驾齐驱，成为所在国多元文化的重要组成部分。你们肩负着特别的历史使命，是传承和弘扬中华文化、连接和沟通海外华人华侨与祖国的纽带，是让世界了解中国、让当地人民认识真实的中国，让华人后代认识博大精深的中国文化一个重要载体，更是促进中国与世界交流发展，驾起一座中国与海外华人相互了解的桥梁。这里我再次对各位海外华人媒体的朋友们表示崇高的敬意！相知无远近，万里尚为邻。希望各位到会的海外华文媒体朋友们，能够各献高见，相互切磋，加深友谊，畅谈合作，进一步促进河南媒体与海外华文媒体的共同发展与合作。寄语洛城风日道，明年春色倍还人。在这里我也衷心的希望各位海外华文媒体在今后时间里能够抽出时间多在河南走一走看一看，让世界了解河南，让河南的声音、河南的故事在全球更加响亮！

    登封市常委、宣传部长王超在致辞中讲到，近年来，我市按照省委省政府和郑州市委市政府决策部署，强化使命担当，抢抓战略机遇，加快建设世界历史文明传承创新示范工程，努力打造国际文化名城、世界旅游目的地和中华民族重要的精神家园，积极主动融入“一带一路”。海外华文媒体拥有融通中外的独特优势，在“一带一路”的理念传播和实际推进中具有重要的作用，我们相信有海外华文媒体朋友们的参与，嵩山论坛的国际影响力一定会持续扩大，必将进一步促进中华民族优秀传统文化的传承和发扬，必将进一步推动世界多元文明交流互鉴。在此，真诚希望各位华侨同胞能够进一步向世界宣传推介登封，让更多的人了解登封、认识登封、热爱登封，不断提升登封美誉度，扩大登封国际影响力。

    香港特别行政区政府驻河南联络处主任刘锦泉在致辞中讲到，在新的时代，“一带一路”的倡议是促进共同发展、共同繁荣合作共赢之路。作为一个国际金融中心、贸易中心、航运中心和航空枢纽，香港是“一带一路”的一个重要节点，拥有一国两制的双重优势，位居亚太区中细的区位优势，多元化的投融资渠道，专业服务，成为“一带一路”服务和金融融资枢纽，尤其在基建融资、融资融通上，香港的优势尤其明显。此外，香港在专业服务方面，包括投资风险评估、保险、会计等均达到国际领先水平。香港这个高效率的国际平台可协助内地企业走出去，拓展海外市场，同时引导外国企业基金到内地寻找商机，“一带一路”也为我们带来的很大的机遇。河南正深度融入“一带一路”，大力推动中欧班列、航空发展以及河南自贸区建设，为河南发展提供了动力。香港与河南两地经贸关系密切，河南省企业在外上市融资主要平台，也是河南省的重要贸易伙伴，香港特区政府于2016年在河南省建立联络处，进一步加强豫港两地在经贸文化和其他各方面的联系，介绍香港发展情况，更好的联系在河南省港人港商，把握河南省高速发展带来的商机。我衷心的希望今后豫港两地在不同领域的交流和合作越来越紧密，为两地经济发展创造双赢。

    随后，美国《中美邮报》社长屠新时、加拿大七天文化传媒集团主席尹灵、迪拜《中阿卫视》台长刘海江、中国人民大学杰出学者特聘教授郭英剑、台湾《南华报》社长赖连金、韩国《新华报》社长曹明权、迪拜《中阿卫视》驻中国首席记者馨玥、《长江日报》报业集团余熙、《中国网视台》台长秦金玮、《中国国际教育电视台》台长李世强、英国《卫报》总编刘永、清华启迪数字天下执行总裁何义民、河南执美文化负责人蔡弢等先后进行主旨发言。

    此次论坛上，还举行了媒体论坛圆桌讨论。来自海外25家新闻媒体、机构负责人光临论坛现场。与国内、省内强势媒体双向互动，实现全球化传播。传播范围覆盖亚洲、欧洲、美洲，从日韩到美国、英国、俄罗斯、德国、法国、中东地区等世界范围内的各国媒体，首次实现在全球有华人的地方，就能听到河南故事，嵩山声音，是2017年嵩山论坛的全新亮点。

    论坛期间，为了感谢嵩山论坛组委会对海外华文媒体的支持与帮助，海外华文媒体协会主席刘成向嵩山论坛组委会赠送书法作品。

    9月17日上午，在儒学圣地嵩阳书院将军柏的绿荫之下，专家学者就“成己成人——人的维度拓展与提升”的主题进行学术研讨。

    来自俄罗斯科学院院士、哲学所教授谢尔盖·霍鲁日以《保护人类——挑战与回应》为主题，首先发表主旨演讲。他以人类学和生态学这两大学科领域为进路，针对当今世界人类生存发展所面临的挑战，做出了一些回应。他指出，实现嵩山论坛所倡导的文明共存与共同发展的目标，需要应对生态挑战、恐怖主义挑战和退出挑战（人类灭绝的威胁）这三个当今世界中存在的主要挑战。霍鲁日教授认为中国传统中“天下文明”的理念是以一种新的方式处理全球对话的模式。他提到，“天下文明”，这个中国古代统一和谐社会秩序的观念是具有现代性的，其中有道家原则作为辅助；这种秩序被赋予了特定的人类学价值，即一个熟练的操控者能够重新安排秩序，并付诸实践。这意味着，作为一种文明实现和发展模式的“天下文明”，具有人类学的线索，它的性质与特定的人类学有关。霍鲁日教授意识到，保护人类基本上等同于保护全球现实，同当前生态破坏相对应的生态环境保护呈现出根植于古代宗教思想中的自然之人的使命的新认识。
 

    美国耶鲁大学林业与环境研究学院神学院高级讲师、研究学者玛丽·伊夫林·塔克以《儒家作为宗教自然主义的一种形式：生态意蕴》为主题，发表主旨演讲。她认为儒家宗教自然主义的艺术也许可以阐释为从日常琐事中发觉个体的宇宙性存在，对于儒士而言，高明寄居于中庸；凡俗即为神圣；超越寓于内在。她进一步指出，儒家的不同之处在于包罗万象的宇宙背景之下其在人文方面对世界的肯定倾向，儒家并非一种向外寻求超脱的传统，而是肯定个体在当下现实世界所具有的内在精神自我完善的灵性。儒家之道是内在之道，塔克教授将此视为儒家所言“天下”观念的意涵之一，她进一步解释说，与他人和自然世界相关联的自我修养是儒家改造自我的方式，这种自我修养与深植于对文化本身的价值及其种种表达形式而孕育的学术反思传统有关：它旨在推动发展社会关系，高效的教育体系，可持续发展的农业模式和变化不已、生生不息的宇宙背景下人道的政治治理。即便儒家传统并不缺乏超越的层面，比如，从儒家典籍中“天”的概念或是后期新儒家“太极”的理念中就可见一斑，塔克教授指出，儒家精神更为关注，或者说更为强调的则是修养自身与他人和宇宙相关的天命之性，而不是超越之性。她认为印度教或佛教里脱离轮回苦海或是犹太教、基督教或伊斯兰教中寻求超脱救赎的冲动并不存在于儒家精神之中，而正相反，在儒家的精神中，自我存在的微观世界和宇宙的宏观世界被且隐且显地视为统一而又不断变化的实在。内在与超越交织而成的无缝之网成就了一种独一无二的宗教自然主义形式，在儒家的文化传统之中，超自然和自然秩序之间不存在本体论上的分裂。塔特教授指出，无论是从历史角度还是其现代复兴形式上看，这种“生态意蕴”的宗教自然主义也许可以被视为儒家独有的贡献之一。

    美国格兰谷州立大学哲学系教授、北京师范大学特聘教授倪培民以《“天下”的纵向纬度》为主题，发表主旨演讲。他认为在横向拓展的空间维度之外，天下概念还有一个垂直高下的纵向维度，即与“天上”相对的“天下”。他进而指出，纵向维度视域中的天下，可以指与君主、朝廷、政府相对而言的民间社会与黎民苍生，也可以指与超验的理论和超越的天界相对的现实人生。以平面空间维度视“天下”，我们会遇到包括民族国家与国际关系、夷夏之辨、普遍性与地域特点、文明对话、全球伦理和全球治理等等问题。以纵向维度视“天下”，我们遇到的问题包括天下为公还是为私、立君为民还是天下徇君、官本位还是民本位，哲学理论和宗教信仰与实际生活应该保持什么样的关系等等。在前者的意义上，共建天下文明主要是指世界各国合作建立一个既保持多元性而又有全球性的文明，在后者的意义上，共建天下文明主要指的是社会的各个阶层（如政界、学术界、宗教界、企业界、教育界等）一起合作构建一个以人类实践生活为主，但又有理智和精神指导的文明。倪培民教授认为光有平面维度的天下概念是不完整的，它必须要以垂直维度的天下概念作为补充，才可以构成一个立体的概念框架。

    北京理工大学珠海学院首席学术顾问及荣誉学院院长郭少棠以《反求诸己、自学成才：学以成人的教育进路》为主题，发表主旨演讲。他讲到，在中国教育部发表的有关中国学生素养培育的指引文件中，需要关注三个方向或原则：“以德树人、自主学习、社会建设”。学以成人是中国教育的核心概念，学习是为人，但一直以来许多教育工作只重视教而忽略了学，因此过去20多年不少国家都开始提倡教育返回以“学习”作为根本，而学习的责任在于必须要使各方面都明白教育的精神是以学生为中心，学校、家庭和社会主要是支持学生争取自我学习的，而非学习者本身。他指出，学生必须回归到自主学习的基本原则，承担成长的责任，这正是儒家思想所谓诚意正心修身齐家治国平天下的方向。反求诸己是诚意正心的基本功夫，在这个层面上讲，为学与做人的原则同出一辙，先求诸己而后求诸人。吾终日三省实际也是佛家和基督教悟道惯用的原则，学以成人始于反求诸己的内省功夫，也是今天培育学生素养的核心理念。

    中国人民大学国学院副院长、教授梁涛以《统合孟荀 创新儒学》为主题，发表主旨演讲。他认为儒学的独特之处就是心性与政治、内圣和外王的统一，如果真有大陆新儒学的话，也一定是心性与政治、内圣和外王并重，是重新处理了二者关系的新的学术形态。他指出，仁与礼的关系是儒学的基本问题，孟荀之后的儒家学者其实都是在回应这个问题，并表现为不同的理论形式或形上学建构。梁涛教授进一步分析到，孟子把仁落实在心，提出“仁，人心也”（《孟子·告子上》），又即心言性，提出性善论，是对孔子仁学的一大发展；荀子则提出“隆礼重法”，认为“礼有三本”，对孔子礼学有所推进。他指出了这种分化的不利之处，即是窄化，儒学本来是内外兼备，仁礼并重的，但到了孟、荀这里，则往往取其一端，片面发展了某一方面。因此他认识到，如果立足于根源的文化生命，以仁、礼为道统的基本内容，以内圣外王的贯通为儒学的根本特征，那么，孟子是有所失，荀子是有所偏：孟子继承、发展了孔子的仁学，但对礼学有所忽略，所以是有所“失”；荀子对孔子礼学有重大贡献，但对仁学的理解有所不足，所以是有所“偏”。因此，梁涛教授提出：我们就不应该在孟、荀谁是正统的问题上争来争去，而应该统合孟荀，重新建构完备的儒学思想体系，这种认识意味着先秦儒家道统谱系之中就不应该只是孔子、曾子、子思、孟子四人，而应是孔子、七十二子及其后学、孟子、荀子，代表先秦儒学的核心经典的也不应是传统的四书，而应是《论语》、《礼记》、《孟子》、《荀子》，他将其称之为新四书。最后，梁涛教授侧重探讨了荀子在儒学现代性转化过程中自身所需要进行的“转化”，指出荀子思想的价值在于其普遍的人性理论，而不在于他在战国后期针对特殊历史情境问题得出的具体结论，而这样荀子的人性论及具体结论都需要做出一定调整，荀学的自我转化很大程度上又影响到儒学的自我更新和发展。

    厚重书院之内，沧桑古柏之下，中西方文化在此交汇、碰撞，产生出智慧的火花。主题演讲后的现场互动环节，在场的中外学者踊跃提问，纷纷发表了新的见解，使得此次论坛成为世界多元文化对话的优质平台。

    论坛最后，北京大学人文讲席教授、高等人文研究院院长杜维明作总结发言。他说到，能不能对包容思想本身做一个比较更深刻的反省？更深刻的反省就是说确实我们是包容的，比如唐君毅先生在儒家传统里面最包容，到最后的时候他认为有心灵的九境，心灵发展一共有九个不同的阶段，他把世界宗教都体现这九个阶段体现了，最高阶段叫天德流行，所有的宗教所有的东西都能够体现它们的价值，那当然就是儒家的思想。我是一个基督徒、佛教徒、伊斯兰教徒，我不一定接受这个观点，我是从另外一个方面来达到我不仅成人，达到我的最高价值。从儒家如果你有包容性的话，你能不能接受？所以我认为如果儒家要进一步发展，确实要接受一个文化多元，文化多元的话就是对我“己所不欲勿施于人”，对我认为是最好的，不一定对我的对话伙伴讲一定最好。我要了解我的对话伙伴他要什么？如果他要的并不是我想向他传达的信息，我应该尊重他，在这个前提下面“己所不欲勿施于人”，要比“己所欲施于人”更根本，恕道更开放。

    9月17日下午，为期两天的嵩山论坛2017年会圆满完成了各项议程，在登封落下帷幕。

    闭幕式上，省政协党组副书记、副主席张广智在致辞中讲到，从2012年至今，嵩山论坛紧紧围绕“华夏文明与世界文明对话”这条主线，把不同国度、不同文明、不同文化的专家学者“请进来”共同开展世界多元文明的对话交流，共同研讨华夏文明与世界文明的传承创新，共同弘扬文明传承创新的重要成果，努力推动“百花竞放、兼容并蓄、各美其美、美美与共”的世界文明的建设，努力构建人类命运共同体。在这个过程中，嵩山论坛与世界学术界、政府智库，以及有天下情怀和担当精神的社会各界精英结下了深厚友谊。张广智表示，虽然嵩山论坛2017年会落下帷幕，但是我们成己成人，追求卓越，构建世界文明的脚步远远没有止步。坚信嵩山论坛将以更加开放包容、丰富多样、经世致用的特质，在华夏历史文明传承与创新事业中实现更大作为。嵩山论坛将认真落实本届年会达成的各项成果，进一步完善办会机制，丰富论坛活动，不断扩大影响，不断拓展研究领域，打造长期制度化平台，更加注重成果分享，为推动世界和谐与发展作出更大贡献。
 
    闭幕式上，中央中共党校哲学系教研部主任、教授乔清举，中国人民大学文学院教授、原中国人民大学副校长杨慧林，北京大学哲学系教授、宗教文化研究院副院长李四龙，美国丹佛孔子学院院长、海外华文传媒协会副主席、美国《中美邮报》社长屠新时，迪拜中阿卫视台长、海外华文媒体协会副主席刘海江，加拿大女王大学哲学系主任、教授苗建时分别从各自的研究领域发表主旨演讲，观点碰撞，智慧激荡，为嵩山论坛的持续发展注入丰厚内涵。

    嵩山论坛2017年会，围绕“成己成人：共建天下文明”这一主题，60多位专家学者进行了开幕致辞、主旨演讲、分组研讨、学术交流、圆桌讨论等多项文化活动。论坛期间，共收到学术论文30多篇，组织主旨演讲50余人次。嵩山论坛2017年会，做为一个展示自已的美，同时欣赏别人的美，共同探讨怎样使人类社会更美的平台，论坛携手与会者和全世界有良知的知识分子，在努力发展本身文明的同时，也关注其他文明，尽量发现别的文明的长处和精华，积极参与文明对话与交流，共同探讨破解人类面临问题的有效方法和途径，共同关注人类命运，共同构建天下文明。

    据悉，本届论坛之后，嵩山论坛将努力实现四大定位：世界文明交流的平台；华夏文明的传播中心；文化产业发展的示范区；中原经济区对外交流的窗口。