冉觐祖，1637年出生于中牟县黄河岸边的万胜镇（现大孟镇的万胜村）。他是孔子的弟子冉伯牛后裔，康熙年间的一代儒学宗师。因才华超人，人格高尚，使得他誉满中州，声望不朽，被誉为著名的“中州八先生”。

    为理学两赴嵩阳、东到仪封

    冉觐祖原籍是山东曹县，元末，其先人任中牟县丞，并定居中牟。在少时，冉觐祖就表现出对书的特殊喜爱，18岁时到卫辉（河南汲县）百泉参加乡试（考举人），见一书贩摆摊卖有大量名贵的书籍，他竟掏光了身上所有的钱去购买四书五经大全及著名诗文集等，因而也不再专心应考，回家埋头研读，立志于著作。

    其一生仕途坎坷,27岁中河南乡试第一,55岁才考中进士,58岁时授翰林院检讨,曾任会试阅卷官,67岁又致仕回乡。其一生著述颇丰,虽然有的因历史等原因已佚失,但就现存的《性理纂要》《四书玩注详说》《五经详说》等著作也达到几百万言，这些书籍成为研究清初河南地区思想文化的重要媒介,是留给后人的珍贵知识财富。

    康熙二十八年(1689年)在耿介的诚邀下，冉觐祖于十月到登封主讲嵩阳书院。经他的努力，嵩阳书院成为继孙奇逢讲学百泉后清初河南培养人才的重要基地。在此期间，冉觐祖还参加了《河南通志》的编写工作。辞官后，他再次赴嵩阳书院。第二年仪封（今兰考）张勉斋又邀其去书院，冉觐祖只得东赴仪封、西到登封讲学。

    冉觐祖一生不断地从传统文化中去探索思想领域的根蒂，用自己的实践去实行其人生的价值。作为中原地区传统文化的传承者，一生82年中有50多年从事教学活动，被后人赞誉为“程（程颢、程颐）、朱（朱熹）后身”。

    垂暮之年育后辈

    在中牟地区有一句顺口溜：张尚书，刘尚书，冉翰林北京著御书。其中冉翰林就是冉觐祖，冉觐祖为人诚信、正直、谦虚、淡泊。在家乡，他扶持民意，关注民生，主张公平正义，深得县府官吏和乡民的拥戴。至今仍流传一个关于他的故事。

    故事说：冉觐祖晚年辞官回乡后 ，家里人常撺掇他找一块风水宝地，使冉氏的风脉永远振兴，千古不衰。有一天，冉觐祖请来一位技艺较好的风水先生，带着后辈一起到冉老庄去选择风水宝地。

    中午时分，正是看风水的好时候，风水先生边走边观察着地形，当众人走到坟地深处时，听到坟里有砍柴的声音。冉觐祖忙制止众人，不让前行，很多人不知道什么意思，风水先生就问为啥停止不走了？冉觐祖说：你没听到有人正在砍柴吗？想必是哪个穷汉子家里困难，没有柴烧了，我们要是再往前走，他必然以为我们是有意去逮他的，万一惊慌失措，从树上掉下来，把他摔伤，岂不是把他害了吗？该饶人时且饶人啊。

    这个故事正说明了冉觐祖对后辈教育的严谨，不仅言传身教，更是著书立说，在临终之时，仍谆谆告诫诸子，刊行他的遗稿，建藏书楼，以备后人阅读，却无一语涉及私事。

    后世对冉觐祖的研究中，河南省作家协会会员娄继周《名镇儒林-冉觐祖传》一书较详尽地介绍了冉觐祖生平轶事，并附有冉觐祖年表。其在《官渡晚报》关于冉觐祖的连载长达半年之久，颇具体影响。本篇部分内容摘自该书。 中牟播报 赵文佳（原标题：中州名儒冉觐祖）