新华网河南频道10月15日电 （记者桂娟、方栋）为期３个月的“巩义石窟寺拓片展”日前在台湾高雄佛光山佛陀纪念馆开展，８０幅高浮雕拓片，是由河南金石拓印专家李仁清历经数年拓印而成。

    正是李仁清探索出的高浮雕拓印技术，才使得深藏中原的石窟寺“走进”了台湾，一展古代石窟艺术的华美和沧桑。

    浓淡相间的墨色里，石窟寺佛像的衣襟，仿佛随风飘动；若有所思的神王似从石像里走出，体态轻柔的飞天，不经意间回眸而笑……高浮雕拓印，在保持造像石刻原真性的同时，提高了石刻内容的可读性，给了坚硬的石刻以柔软和流动感，还原了更多历史细节。

    已传承千年之久的碑刻传拓技艺，是印刷术发明之前中国创造的文献复制技术。先人们在面对高大的陵墓石刻或石窟中的高浮雕造像和立体圆雕时，却显得束手无策。拓工出身的李仁清以他３０多年的实践和研究，填补了这一空白。

    记者日前走进位于郑州市金水区文化馆的李仁清高浮雕拓片工作室，一探高浮雕传拓的奥秘。

    １９８２年，李仁清受聘于河南省古代建筑保护研究所，成为一名普通的学徒工，先后参加了河南各地古建、石窟、石刻、古代桥梁等的调查、测绘与传拓工作，在大量接触各种碑碣、墓志等平面实物的过程中，渐渐对这些有“生命”的石头产生了深厚感情。

    面对图文并茂的造像碑和高浮雕造像时，他常常为无法拓印下来而苦恼：书法与雕刻俱佳的造像碑，缺失了精美的佛龛，历史和艺术信息不再完整；经年的风吹日晒，浮雕的“容貌”也将渐渐湮灭在岁月的长河中。

    上世纪八十年代末，受到正投影测绘方法的启发，李仁清开始探索在高浮雕石刻上进行立体拓印的技术。经过多年实践，目前高浮雕传拓技艺已基本成熟，它综合了考古测绘、绘画、雕塑等多学科知识，不仅是考古文献资料的收集，还是艺术的再认识和创造。

    与传统的平拓不同，高浮雕拓印的对象是凸凹不平的立体雕像，湿透的宣纸必须以正投影的要求，切成碎片直压到各个部位，每一个细节都要拓出。

    传拓一尊完整浮雕造像的拓片，其碎片常常多达数百张，现场拓完揭取之后，需要后期再一一粘接，才能连成平面作品。

    此次在台湾展出的最大一幅拓片长６米、宽６米，李仁清整整揭取了２０００多张碎片，这些精如蝉翼的碎片经过细致入微的粘接修复，真实还原了石窟寺第四窟精彩的藻井雕刻。

    拓印石窟的窟顶颇为艰难，李仁清经常在高架上仰着头一拓就是十几个小时。

    “每一幅传拓作品都应是独立完整的绘画作品，具有墨分五色、相宜相生的立体画面效果，”李仁清说，“所以最后的裁剪粘接是最难的，如何既不失真，又要有艺术神韵，往往煞费苦心，需要深入了解每个朝代不同风格的雕刻手法、服饰差异等时代特点。”

    金石碑刻大多分布在野外，李仁清经常带上手电筒和干粮，独自奔波在人迹罕至的深山老林、荒郊野外。博爱县青天河古栈道摩崖石刻距离地面６０多米，李仁清爬到山顶，用绳子把自己悬吊在半空中作业。

    多年来，李仁清的传拓手笔留存在北宋皇陵、嵩山石刻、黄河小浪底古栈道、巩义石窟寺、安阳灵泉寺等众多研究项目中，为“天地之中”嵩山古建群申遗、丝绸之路申遗等工作提供了珍贵资料。

    他还出版了《中国北朝石刻拓片精品集》，得到了业内专家的高度评价，被称为“高浮雕传拓艺术第一人”。郑州市金水区文化馆为李仁清设立了专门的工作室，高浮雕传拓技艺被列入郑州市非物质文化遗产。

    目前，李仁清参加了河南省文物局中小型石窟课题组，为全省４０多处石窟建立科学档案。

    “随着大气环境的恶化，石刻的风化速度正在加快，希望国家能尽早把一些珍贵石刻雕像资料做总体性保护，”李仁清说，“让子孙后代还能从粉本中看到这些石刻文物，是我的职责和追求所在。”（原标题：行走中国 李仁清：用高浮雕拓印还原历史）