2006年底，郑州市文物考古研究院在对登封、新密、禹州进行瓷窑专题考古调查时，在新密市（原密县）西北约25公里处的牛店镇月台村境内，发现了一处规模宏大的瓷窑遗址。因遗址南部为柴窑村，该瓷窑遗址先是被命名为柴窑瓷窑址，后在申报河南省重点文物保护单位时被定名为“月台瓷窑遗址”,这是郑州境内近年来在陶瓷研究领域内的一次重大发现。种种迹象表明，月台瓷窑遗址可能就是中国陶瓷界苦苦寻觅多年的五代后周柴窑遗址。

    一、月台瓷窑遗址即后周柴窑

    从考古发现与文物遗存、文献记载、地名与历史传说、柴姓渊源等方面进行考察，可证月台瓷窑遗址就是后周柴窑。

    1、考古发现与文物遗存

    月台瓷窑遗址，东部至与登封市接界的东沟河，西至月沟水库，南至柴窑林场，北至郭窑村，遗址东西长1000米，南北长1500米，总面积150万平方米。月台瓷窑遗址中部被月台河分割，河两岸分布着阶梯状台地和沟壑，遗址就分布在月台河两岸及与月台河相连的沟壑两侧。

    2007年初，郑州市文物考古研究院派专业人员及勘探队对月台瓷窑遗址进行了勘探和试掘，发现有丰富的文化遗存。

    月台瓷窑遗址的文化遗迹主要是窑址。在勘探过程中发现地上暴露窑址数十处，地下埋藏窑址十余处，其中大多数为马蹄形馒头窑。试掘窑址两个，一个为方形窑 ，一个为长条形窑。该瓷窑遗址堆积层内遗物较丰富，在所试掘的100多平方米的范围内，出土能复原的瓷器多达上百件，以青瓷和白瓷为主。出土了部分器形规整、器表光滑、器壁厚薄均匀、胎质坚硬、釉色优美、玻璃质感较强的青瓷器，包括豆绿、葱绿、天蓝、天青、月白、黑釉、黄釉、酱釉等；胎色有砖红、土黄、灰白、深灰等，能辨别器形的达上百件。器形种类繁多，有：碗、罐、器盖、盘、瓶、水注、洗、盏、缸等。其中以碗、盏较多。主要的有玉壁形圈足青瓷器，青瓷碗，以及葵瓣口酱釉碗，茶叶末釉碗、盏等器物。年代大约从唐末到宋早期。在试掘的T3中，在青瓷堆积上部的冲淤积层中紧邻堆积层处，发现了一枚宋早期铜钱——元佑通宝。（载郑州文物考古研究院《月台瓷窑遗址》申报河南省重点文物保护单位材料）

    从该瓷窑遗址文化层堆积情况来看，瓷片堆积中除部分唐代的瓷片外，大多为五代至宋代的瓷片堆积。因此，月台瓷窑遗址被定为五代至宋的瓷窑遗址。从瓷窑年代上看，月台瓷窑遗址与五代柴窑年代相符。特别是遗址中出土有类似文献记载柴窑瓷“青如天、明如镜、薄如纸、声如磬”的青瓷瓷片，为探寻柴窑提供了重要线索。

    2、文献记载

    明代洪武时曹昭所著《格古要论·古窑器论》记载：“柴窑器，出北地河南郑州。世传周世宋柴氏时所烧者，故谓之柴窑。天色青，滋润细腻，有细纹，多是粗黄土足，近世少见。”新密月台瓷窑遗址西南去郑州约45公里，去郑州不远，此地历史上亦多次为郑州所辖，符合文献记载中柴窑的出产地。

    3、地名与历史传说

    在月台村几个村民组中，有柴窑、郭窑、谢窑等村民组，不但分布着瓷窑遗址，更有流传下来的“柴窑”地名，可为五代柴窑在此的明证。

    另外，在新密现存的月台瓷窑、西关瓷窑、窑沟瓷窑几大瓷窑遗址所在地，又多流传有宋太祖赵匡胤的传说。《河南省密县地名志》载：“月台：月台村委会驻地。在牛店乡人民政府驻地南6.9公里，与登封县交界处。相传，北宋皇帝赵匡胤前往中岳庙进香时，曾在此夜宿，到村西土岗台地上赏月，因名月台。”（载《河南省密县地名志》111页，陕西人民出版社1991年12月版）

    此事怕不仅是赏月那么简单。后周时期，赵匡胤曾是当朝皇帝柴荣的“义弟”，在柴荣未做皇帝时就有着很好的关系。后来陈桥兵变，赵匡胤黄袍加身，做了大宋的皇帝，对于柴荣创烧的柴瓷就不能不予以关照了。

    据《宋史·太祖本纪》记载：“帝性孝友节俭，质任自然，不事矫饰……宫中苇帘，缘用青布；常服之衣，汗濯至再。魏国长公主襦饰翠羽，戒勿复用，又教之曰：‘汝生长富贵，当念惜福。’见孟昶宝装溺器，椿而碎之，曰：‘汝以七宝饰此，当以何器贮食？所为如是，不亡何待！’”（载《二十五史（八）》225页，吉林摄影出版社2002年5月版）赵匡胤初登帝位，吸取前朝教训，对后蜀主孟昶所用的小便溺器用七宝装饰十分反感，将其打碎以警戒大臣。在正史的记载中，大宋开国皇帝赵匡胤是与后周世宗柴荣一样崇尚节俭的。据月台村流传下来的民间传说，赵匡胤在去中岳庙进香途中，专门路过柴窑所在地，以赏月为由 ，登上望月岭察看，发现月台河两岸炉火通明，热闹非凡，即下令关停了这些耗费巨资的柴窑，并遗散工匠。一些身怀绝技的工匠流落到了禹州神垕，把柴窑的烧造技术传播到了那里，从而在禹州创造出了著名的钧瓷。此传说又印证了陶瓷史上钧瓷与柴瓷有渊源关系这一论断。

    在新密窑沟瓷窑和西关瓷窑一带，流传着赵匡胤发迹前在此经营瓷器，因逞强被人殴打，登上帝位后在此报私仇屠窑毁窑的传说故事，亦从侧面说明新密瓷窑业的兴衰与赵宋王朝有关。

    从民间传说来看，月台瓷窑即后周世宗柴荣创建的御窑柴窑。

    4、柴姓渊源

新密市牛店镇月台村柴窑村民组目前有村民420人，除了外来的媳妇和几个上门女婿之外，全部为柴姓。根据柴窑柴姓家谱介绍，这里的柴姓是后周皇帝柴荣的弟弟、虢州防御使柴贵的后代。

    《续资治通鉴》记载：“周虢州防御使柴贵，世宗弟。”虢州在今河南省郑州西、新密市北部荥阳一带，密西柴窑距虢州仅三十余公里。柴荣创建御窑柴窑之后，派其弟虢州防御使柴贵的亲族亲信在此进行监督管理，以后，这支柴姓就在新密月台落地生根，繁衍发展，形成一支柴姓望族，所居住的地方因有柴窑所在，遂取名柴窑，一直沿用至今。

    从柴窑柴姓渊源上看，月台瓷窑遗址应为后周柴窑。

    二、新密诞生柴窑的原因

    既然月台瓷窑遗址可能是五代后周时期的御窑柴窑，那么柴窑何以能够诞生在新密呢？

    1、优越的地理环境与地质条件

    月台瓷窑遗址位居嵩山东麓的河旁台地上，洧水（双洎河）支流月台河从遗址中部穿过，又有马鸣寺河、马河等支流汇入，为瓷窑业发展提供了充足的水源。解放后新密人民还在月台河下游建起了国家中型水库李湾水库，现在成为新密市区的饮用水源。

    月台河两岸的台地多为黄土丘陵区，盛产耐火材料和瓷土矿（铝土矿），周围地下盛产煤炭（新密煤炭开采始于汉代，目前月台瓷窑遗址周围尚有煤矿二十余家），可以就地取材，为瓷窑业发展提供了充足的原材料。

    2、丰厚的人文环境

    在第三次全国文物普查中 ，文物工作者在月台瓷窑遗址上发现了仰韶文化遗址，证明了这里的久远的历史。

    商代时，这里建有弭国。甲骨卜辞中多处见“敉”，古文字学家郑杰祥释作弭。春秋时，月台为郑国弭邑。《左传·庄公二十一年》载：&ldqu