民间凡同一姓氏，并且可以排出辈份、论出渊源的人。哪怕居处相隔千里，也算同族，俗称“一家子”。否则，即使同姓又同村相处，也不按同族来往。濮阳人大都把同一家族内某一辈的祖宗分支称作“门”，习惯以祖宗排行分为长门、二门、三门……

    同族之中，又按血缘远近分出亲疏厚薄。一般以“五服”（五代人）内称为“近门”（即从儿子辈起向上追溯，儿子——父亲——祖父——曾祖——高祖）。出嫁的闺女也按此作为礼仪往来之依据。同族之内，以“没出五服”为至亲，如遇婚丧嫁娶、官司诉讼、分家等大事，当事人须先达知近门，并把近门内各家主事人请至家中，共议处理之法。被请之人，一般都把当事人遇到的大事，当做自己的事情帮助当事人料理。

    同族之内发生矛盾纠纷，多以血缘亲疏关系分支相对抗，俗称“上前”（帮助自己近门战胜对方）。如遇和他族之间发生矛盾，则能同族团结，共同对外。俗谓“一拃没有四指近，四指之内也分寸”。

    一族之内，一般由辈份最高的人执掌族权理事，称“家长”。如果此人势单力孤，或确无能力，则由次辈中的权威人士，多为世家、富户或有名望的乡绅主持族中事务。50年代前家族长在社会中有相当权势。对族中不孝之人、或抢劫、偷盗、聚赌、败坏门风者的各种责罚，轻则训斥，重则捆绑吊打责罚，特大案情送官查办，这些均由族长出面解决。如遇本族受他人欺凌，轻则由族长出面交涉，重则率全族出动，如某家女子在婆家受虐待，或遭婆家伤害，族中人则要到男方家去“大报仇”。男家遇此事后，也往往会全族出动应付。