台前县喜庆 婚丧习俗
2013/9/18 11:50:01 点击数：
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一、喜庆
本境喜庆主要有生育、过生日、建房等。
（一）生育
妇女生孩子称“坐月子”，夫家要去娘家和主要亲戚家报喜，送喜面(面条)。生男孩曰“大喜”，生女孩曰“小喜”。婴儿出生6天或9天，诸亲友带着鸡蛋、红糖、小米、挂面、童衣等前往贺喜，称“送月米”或“送重米”。娘家送食品、衣物较多。婆家设宴招待。饭后留物品的半数(男留双，女留单)和童衣，其余由亲友各自带回，并压回一些染红的熟鸡蛋和花生。其间，有的要看新生儿，赠给“看钱”。
（二）过生日老人寿辰，子女置办寿糕、酒宴、吉祥物为老人祝寿。年岁愈高愈隆重。有的8旬以上老人寿诞时大宴宾客。66岁寿诞，女儿要送一块肉，曰“六十六，吃块肉”。７３岁寿诞要送鱼，曰“七十三，窜一窜”。７７岁寿诞送一只鸡，曰“七十七，吃只鸡”。少数人家也为小儿过生日，为其照相纪念或买读物、玩具，全家改善生活，小儿必食煮鸡蛋，曰“滚灾”。
（三）建房
乡俗建房先择吉日，打夯、开工、上梁时放鞭炮。上梁帖写有“青龙挺玉柱，白虎架金梁”或“上梁大吉”等语，门、窗帖上分别写“安门大吉”、“安窗大吉”或“姜太公在此”。此俗乡间仍存。
二、婚嫁
新中国建立前，本境多早婚，订婚须遵“父母之命、媒妁之言”。订婚前，双方长辈找人“合媒”，如属相等不合不能婚配。
（一）换启
俗称换小字。启由双方家长（或请人）分别按格式写，注明主婚人或议婚人姓名，由媒人传换。换启时男方必须设宴（也有另择吉日设宴的），四大媒红入上坐，请人作陪，祝贺喜事成功。夹河、吴坝一带于换启时会亲家(嫡手亲家不去)，上午由媒人将启送至女家，女方留启并由媒人将自己的启带回男家。媒人下午离开男家时，将彩礼带到女家。
（二）婚帖
迎娶前，男方请人卜算出吉日良辰、上轿（车）时面向何方、在场人及婚事用人属相的回避等内容，按帖式写于红纸上，由媒人送至女家，双方按帖操办，做好婚前准备。
（三）迎娶
娶女客（一般是男２人、女１人，或男４人、女２人，都是儿女双全者或未婚者）随车、轿携三帖（求婚帖、谢婚帖、请帖）迎娶，新郎可去可不去。一路鸣放鞭炮，有的请响器班吹奏，行车、乘轿路线必须出（村）东进（村）西。是日请外祖母家、姑母家等亲戚来家同庆。迎娶时的请帖是请新娘的父亲赴宴，其人一般不至，如至，必须两亲翁单席对饮(县境东部均由新娘的长辈代其父赴宴，不可缺席)。娶亲前一日，新郎还要到本族长者家叩头。县境东部于结婚第三天(或另择日)请女婿。
（四）婚礼
新娘进院后，由礼相（婚仪主持人）主持，在鸣鞭炮、撒火烧（面制小饼）或喜糖的同时，新郎、新娘拜天地，以谢天地作合，兼表天长地久、白头到老之意。
（五）入洞房
拜天地后步入洞房，娶女客取下蒙头红（县境东部，在拜完天地后，由娶女客用秤秆挑下蒙头红入洞房）。饭后，娶女客送走送女客，晚辈及同辈中的年少者方可闹房（县境东部，新人入洞房“坐帐”、喝交杯酒后便可闹房)。新郎招待亲友，至深夜入洞房。
（六）其它
婚后第二天，由一名巧妇为新娘“开脸”（用新线绞净面部汗毛）。第二天或第三天，新娘向长辈问安后下厨房做饭。午饭后，由兄嫂领着向本门近支的长辈磕头，敬送一条手巾，长辈赏磕头钱。傍晚，由妯娌们陪同上坟拜墓。婚后第六天（也有不拘日期的）男方下帖请亲家。婚姻法颁布后，本境人民遵照男20岁、女18岁的婚龄规定，自主婚姻，到政府民政部门登记后举行婚礼。80年代以来，法定婚龄推迟，青年自觉晚婚，礼俗从简，有的举行新式婚礼，有的旅行结婚。境内回民婚俗今大致与汉民相同，但须由阿訇主持婚礼。回民一般不与外族通婚，今回、汉虽可通婚，但回女嫁汉男少，回男娶汉女多。汉女嫁回男，须遵从回族的一切教规和生活习俗。
三、丧葬
本境除回民外，都是木棺深埋葬。人死称“寿终”、“正寝”、“归天”，丧事称“忧事”、“白事”。主家请执客、内柜到家料理。执客根据主家的经济状况商定丧事的简繁，掌管人、财权。
（一）送终
病者临终，子女亲属守卫床前，直到咽气、穿寿衣，谓“送终”。
（二）正寝
穿戴寿衣、鞋帽后，移尸于小木床（俗称灵木床子）上置正房中间，头外脚里，双脚系麻纰，面罩白布（蒙脸布），谓“正寝”。床前点油灯、置食罐、燃香火，床下塞谷秸、玉米秸等物，以防猫狗钻过而炸尸。
（三）挂岁钱
停放完毕，晚辈人守灵床。撕孝布人按死者年龄剪白纸成丁字形，一岁一张，绳系一端，抖开，按男左女右挂于死者院门一侧，以向邻里示丧。
（四）报丧
由内柜写好丧帖，按亲戚的辈份注明称谓，遣人分头报丧。
（五）戴孝
死者的子孙、近族中的晚辈，用麻纰在头上勒一白纸，以白布蒙鞋。成殓后(县境东部于正寝后)与诸吊祭者分别戴不同规格的白布孝帽，孝子穿孝衣，腰系麻绳，拖鞋；女儿、侄女穿孝衣，头、腰、脚脖均系白布带。今死者亲属属工作人员者，有的于臂上带黑纱。
（六）成殓
一般于亲属到齐后举行。先将死者入棺，再由儿或儿媳手持镜子、水盆、手巾为死者净面整容，摔碎镜子。众亲属绕棺一周，跪哭，而后钉死棺盖，棺盖上放少许粮粒。
（七）守灵
上有父母的人死后，一般当日发丧。老年人死后一般停放３天，有的停4天(迎五)、５天(正五)或更多时日不等。停放期间，本族五世以内的晚辈守灵，日夜不离。亲友、邻里吊孝时，守灵人陪祭同哭，并磕头致谢。
（八）辞灵
发丧前（有的于行祭后）到大路上烧纸扎轿、纸钱，子女告亡灵一些吉语，哭拜。有的叫作“送盘缠”或“送山”（夹河、吴坝一带于发丧前一天晚上送山），也有的于发丧日前一天晚上，祭奠一番为辞灵，发丧日再送盘缠。
（九）发丧
葬礼薄厚，一般因丧主家庭贫富而异。旧时，富家多请响器、架鼓、铁炮、狮子班，有的还请和尚诵经超度亡灵；贫者一切从简。发丧之日，丧家晚辈男子人手一根哀棍(鲜柳木棍)，于早晨先行家祭(县境东部不家祭)。上午诸亲友(县境中部，女儿及上“三牲供”者于早晨)带供品、黑纱，女儿、侄女还带纸扎（如金山、银山、轿、箱子等）前往祭拜。祭奠仪式由执客主持，先由孝子的外祖母家行祭人祭拜，孝子或其叔伯兄弟跪请，行祭人打躬还礼，祭时，一般有响器吹奏。奠毕，按各家亲友的不同关系排序，依次上场祭奠。每场由死者子孙、近族晚辈陪祭。祭礼根据不同亲友关系自选“八拜礼”、“十二拜礼”，有的行“二十四拜礼”、“三十二拜礼”(后两种今已少见)。最后一场是孝家奠。奠完后，死者的女儿、侄女、孙女跪地捧香，器乐奏哀曲“拿天鹅”。
（十）出丧
午后，先行路祭，即到路上停棺祭奠。一般先客后主，分两场祭奠，有的分吊客为若干批祭奠，也有的主前客后一场过(县境东部，各亲友分场祭奠，一般不并场，最后有一场古祭)。奠后起棺，孝子摔碎“老盆子”（小瓦盆），持幡引路上坟，一路不断回头哭拜。亲友哭随。
（十一）安葬
下棺入坑后，孝子察看棺稳、向正无误，再按路祭礼(免掉古祭)奠一场，烧纸、焚纸扎，女眷坐哭，众人埋棺，孝子磕头致谢，并将哀棍填入坑内。儿媳抓土“抢财”。安葬完毕后，凡送殡者皆到丧主家分食发糕(一种用豌豆、绿豆等面蒸成的发面糕)。
（十二）酬客
安葬死者后的当晚（有的在出丧后），孝家在家设宴酬谢执客、内柜，县境东部同时酬谢所有忙于丧事的人。
（十三）谢孝
丧毕夜（一般是下半夜），孝子到本村各户门前磕头致谢(县境东部无此俗)。黎明，到外祖母家谢孝。在外祖母村上，见人必须磕头，不分辈次、年龄。死者的女儿在发丧前要到婆家讨孝，丧后归婆家谢孝。
境内回族丧葬仪式，多按伊斯兰教规操办。亡者净身后，以白布裹尸，请阿訇诵经。然后将尸体殓入清真寺公用之“经匣”（长方型木匣，长７尺、宽3尺，活底）里，外加罩棺。一般亡后二三日出殡，不置冥器、不焚纸箔、不附殉葬品，不请响器班。经匣抬往墓地时，女姓眷属哭送大门外，不得上坟。墓坑一般深２米，在坑底向东或向西挖一长方形套坑，套坑壁挂白布围，或用青砖砌起，留门，底部撒香料。入葬时，将经匣活底抽出，尸体落于套坑内，须头北脚南面朝西。然后用岩石或土坯封闭套坑门，堆成长方形坟头。亡者“七日”、“四十日”、“百日”、“周年”等祭日，丧主请阿訇走坟诵经，并炸油香款待阿訇和宾客，或分送亲友和邻居。
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