《四进士》

    《四进士》是源于驻马店的戏曲故事中名声最大的戏，唱响全国，数十个剧种都有这部戏。但在上蔡县西洪乡百姓看来，发生在家乡的事不光彩，丢他们的脸面，不让演。

    《四进士》生活气息浓厚，既有普通人的真实生活，又有官场的真实生活，更有对戏中人物心理的细微刻画，是一部难得的好戏。戏曲中刻画人物心理较少，刻画人物心理深刻的更少。《四进士》堪称杰作，著名作家汪曾祺对《四进士》推崇备至，多次著文推荐，其中一个重要原因是《四进士》对人物性格刻画独到、对心理活动刻画细微。

    《四进士》的故事情节非常复杂，人物非常多，但每人都有故事、都有作用，相互关联，不是孤零零的存在，让观众觉得每个人都是现实中的人物，戏中的故事就是现实中的故事，当地百姓不让演，也就不足为奇了。

    《李天保娶亲》

    《李天保娶亲》又叫《李天保吊孝》，在驿城区诸市镇一带不让演唱。

    《李天保娶亲》的故事情节，在现实生活中经常发生，嫌贫爱富不仅古代有，现代也有。发生在李天宝身上的故事，在当今更是屡见不鲜。作者将普通故事提炼成文艺作品，将生活真实与艺术真实有机地结合起来，批判了嫌贫爱富的现象，深得观众喜爱。

    嫌贫爱富的思想多数人都有，但没有几个人敢于承认，诸市一带的人不让演《李天保娶亲》，是传统观念决定的。

    《蓝桥会》

    《蓝桥会》是一曲优美的爱情故事。

    蓝庄的农夫之女蕊莲与魏庄魏员外之子魏士秀订下终身，但双方父母极力反对，二人失望，先后投河身亡。应该说，《蓝桥会》的爱情比梁祝更感人。我曾在《梁山伯是个傻家伙》、《梁祝墓前说梁祝》中把梁山伯批得体无完肤，这样的男人不值得爱。俩人的爱情一直由女方祝英台主领，故事情节不合常规，过于理想化、浪漫化，现实生活中发生的可能性极小。

    而《蓝桥会》的爱情故事，生活气息浓厚，故事情节普遍，更具有代表性。男主人公魏士秀颇有男子汉气魄，敢于爱，敢于表达，敢于面对，敢于担当，在抗争无果的情况下，选择了投河，生不能做夫妻，死也要为伉俪，感动天地，令人动容。

    据说，《蓝桥会》的故事发生地在新蔡县练村镇，此地有蓝庄和魏庄，这一带不让演唱《蓝桥会》。即便在这两个村庄人面前说起戏曲中的事，他们也不高兴。

    《白玉杯》

    1939年，平舆县三里桥的大绅士闫老七，叫耿成美戏班到他家唱戏，戏班唱了《白玉杯》。《白玉杯》又叫《严海斗》、《王凤楼》，叙述明代嘉靖年间，严嵩将西凉宾客骗至家中，杀死驸马等三人，连同贡物白玉杯埋入海瑞家花园里，污蔑海瑞杀人昧宝。皇帝大怒，将海瑞贬至河南。西凉公主从严嵩府中脱身，联合海瑞与严嵩抗争，揭露真相，惩治了严嵩。戏曲演完后，闫老七大怒，以严嵩与闫老七姓氏谐音相同为由，扣了戏班子戏箱，不给戏钱。

    闫老七是活脱脱一个无赖加地痞。“严”与“闫”不是一个姓氏，怎么会犯禁忌？他以为他是皇帝，金口玉言，说谁犯忌讳谁就犯忌讳？小小一个绅士，充其量不过是乡间土财主，在周围三五里有点名气罢了，竟为所欲为，不自量力，一幅跳梁小丑相。闫老七是民国时期人，严嵩是明代人，朝代不同，姓氏不同，八竿子划拉不着，他竟异想天开，将自己与大奸臣联系在一起，不知天高地厚。

    旧社会，唱戏人地位低贱，随便一位土财主就能给戏班子一点颜色看，可悲。

   现今不同了，唱戏人被尊敬。唱得好，还被授予艺术家的荣誉称号，天翻地覆的变化。

    《穆桂英大破天门阵》

    豫剧《穆桂英挂帅》是国家级豫剧大师马金凤的代表曲目，1953年到上海演出时，得到梅兰芳大师的高度赞扬，并收她为弟子。1956年进京演出，轰动首都剧场。1958年，中央工作会议在郑州召开，毛泽东、周恩来、朱德、刘少奇观看了《穆桂英挂帅》，其中的经典唱段，“辕门外三声炮如同雷震，天波府里走出来我保国臣……帅字旗，飘入云。”家喻户晓，耳熟能详，至今，戏曲发烧友还经常演唱这一段。

    作为艺术人物，明代小说《北宋志传》和《杨家将通俗演义》中有穆桂英。其实，历史上并无穆桂英其人，连她的丈夫杨宗保也没有，但平舆东和店镇丁店村和丁庄人不让唱《穆桂英大破天门阵》，给出的理由荒诞至极，令人哭笑不得。

    按他们的说法，过去丁店归山东管辖，穆桂英是山东人；丁庄属颖州管辖，丁庄人崇尚萧天佐。穆桂英打败萧天佐，就是影射丁店村打败丁庄村，故此，不让演《穆桂英挂帅》。1913年，此地演唱了《穆桂英挂帅》，两个村的人打了一架，双方都有损伤。

    丁店、丁庄两个村人都够愚昧的，两个村同属河南，现在同归平舆县东和店镇管辖，与安微省相距不过两三里路，怎么可能分归山东和颖州管辖呢？穆桂英是杜撰的人物，无籍贯可言，与现实中的丁店、丁庄没有瓜葛，为一场戏而打斗，不应该。

    丁店、丁庄村在106国道两边，相距不过两里路，我曾经多次从此经过，和普通村庄没有什么区别，相距咫尺，又是同姓，很可能是一对兄弟繁衍的后代，为了一出戏，竟然出手打斗，颇有兄弟反目、同室操戈的悲剧色彩。

    类似荒诞的理由，其他县也有，用今天的眼光看，滑稽可笑，极其愚昧。但也从另一方面说明了一个问题，看戏在旧时代是主要娱乐方式，在百姓心目中享有崇高的地位，备受关注。而今，戏曲衰落了，观众少了，没有人会关心戏曲影射的是某地某人了，纵使有人拿戏曲说事，口干舌燥地讲一天，还没有轻轻敲动键盘，发一条微博的影响大。