遇难，年仅２８岁。她遇难之后，人们为她建立祀庙，并尊其为海神，亲切地称她为“姑婆”、“妈祖婆”，历代皇帝都有封号，共计册封４０次，最后一次是乾隆封她为“天后圣母”。全球有妈祖庙１５００多座，信奉者达１亿多人，我国台湾省７０％的人信奉妈祖，不少台胞每年还要对妈祖举行“遥拜”，虔诚地面向林默故乡三叩九拜。１９６２年１０月，我国邮电部发行《妈祖》特种邮票一套一枚，使这位英姿飒爽的中华女杰登上了“国家名片”。

　　穿过正殿便是比干之墓，墓前有座日月丹心坊，是明嘉庆年间修建的。上写６个大字“殷太师比干墓”，顶脊上有醒目的“飞云日月捧心”的石雕，寓意“忠心昭日月，浩气万古存”。石坊上的楹联虽已风化剥蚀，仍可辨读：“孤忠心不死，故社柏犹存。”意思是，比干对纣王的忠心和柏树一样万古长青。上面东边是太阳，西边是月亮，代表着比干的精神与日月同辉，与天地同在，中间的心代表比干的忠心。穿过丹心坊，是一座飞檐凌翘的墓碑亭。亭内竖立一块心形残碑，上刻“殷比干莫”，落款“宣圣真笔”，为乾隆皇帝所书。

　　这是孔子剑刻碑。相传孔子周游列国时，来到比干庙，他非常崇敬比干，拔出佩剑以大地为土，有意省略“墓”字下的“土”字，寓意比干是大地的儿子。后来，一位不学无术的县令，以为孔圣人一时疏忽，竟有这笔下之误，遂命手下人在“莫”字下添刻一个土墩儿。不料这画蛇添足之举，竟引来晴天霹雳，一声炸雷轰掉了“土”字，至今碑上仍留有雷痕。这只是人们出于对比干和孔子的崇敬编的神话而已，其实墓、莫二字在春秋时期是通用的。有人对此碑的真实性存在怀疑，因为在孔子的时代，文字多为籀文（即大篆），而这四个字却笔画粗硬，气势凝整。不过，文字的演变不应绝对划分顺序，况且是挥剑为书，只能削繁为简，所以，“殷太师莫”剑刻书应是孔子遗墨中的精品。根据专家鉴定，这是目前国内发现的惟一一处孔子真迹，故称“天下第一碑”。

　　跨出墓碑亭，面前豁然开朗。在空旷的天宇下，便是比干丞相高大的墓冢了，它静卧于郁郁青松之中，沐浴着日月之光辉。冢的四周砌着青石，墓顶隆起，高２０米，占地２０亩，冢的四周铺有小径。墓周古柏森森，虬枝老茎，一尽千年古柏的风姿和心中之豪情。令人惊奇的是，那株株柏树竟没有顶尖，有的还枝干开裂。相传，这些古柏棵棵树冠不经修剪自然形成平顶，据传说这些树在比干去世后，痛惜比干的离世，树的顶部全部枯死，好像在为比干脱帽致敬，表示对圣人的尊重，后被世人称为“平冠柏”。

　　说起主殿前的“开心柏”，它从根至每一枝树梢全都是裂开的，中间呈现一“心脏”的形状，据传说是柏树有感于比干的为人，为了要救比干将心掏出，使比干重返人间，继续伸张正义。但可惜树木有情天无情，比干是无法复活了，但开心柏却留在世上，成为比干庙的奇景之一。比干的精神感天动地，连草木也为之动情。这些柏树受日月之精华，得天地之正气，实为中华大地之罕物，怎能不令人肃然起敬呢？

　　千载难平殷宫恨，万端赤情在人心。历史的悲剧是难以挽回的，但是，千秋功罪，忠奸清昏，是非曲直，历史和人民自有公断。那个曾显赫一时的暴君落个焚身灭尸，而比干的墓庙却巍然屹立在神州，比干的忠烈风骨和爱国精神流芳千古，永彰人间。这不是永恒的丰碑吗？