石刻》潇洒疏润，势若龙蛇；清代刘希龙行书《三代孤忠》字径尺半，苍劲雄浑，遒逸非凡。还有李白、王维、孟郊、陶潜、邵雍等留下赞美比干浩然之气的千古绝句。不难看出，书雕者是怀着何等心情挥毫弄刀的，不愧为艺术价值极高的稀世珍品。

　　在比干庙内，悬有一林氏姓源碑，为明代嘉靖十七年（公元１５３８年），河南卫辉府裴骞所撰，碑文近千字，清晰可辨，是国内仅有的一块追溯林姓起源的石刻文物。碑文云：“夫比干以王子宗亲，少师重位，叹沉酗之乱法，伤市祚之伦表。是故不得不言，不当不死者也……”碑文所述史料翔实，文笔生动，感人肺腑，确为传世之作。

　　相传，比干死后，纣王并不罢休，还要满门抄斩。比干正妃陈氏有孕，为了保住忠烈一脉后代，放弃殉节，在４位婢女扶持下，星夜南逃，在长林山的石洞里（今卫辉市狮豹头乡龙卧村），生下遗腹子比坚。此时，比干的夫人陈氏已怀胎三月，为避纣王斩尽杀绝，带着四个婢女匆匆逃出都城朝歌（今河南淇县），跑到淇河以西的牧野（今河南汲县的古地名），于长林石室中生一男孩，这里山峦叠嶂，沧溪逶迤，林木葱茏。比坚在此出生后，纣王所派追兵赶到，盘问怀中男婴姓名，陈氏望着满山林木和洞外泉水，急中生智，指林为姓，以泉为名，曰“林泉”，才躲过杀身大祸。

　　武王伐纣，商纣灭亡。周武王感念比干忠烈，派人寻找比干后裔。得之消息后，比干夫人携子归周。武王以其居长林而生，所以赐姓为林氏。这样，林坚成了第一个以林为姓的人。而他的父亲比干则被尊为林姓的始祖。长林（今河南汲县）便成了林氏的发祥地。以后，武王又认为林?其智足以任政"，遂拜林坚为大夫，食邑博陵郡（今河北省安平县一带）。

　　中国传统文化十分注重谱系文化的研究。比干庙的特异之处还在于他是林氏宗族的发源地，这一点与号称“天下第一庙”的孔庙有异曲同工之妙。比干庙中有一通著名的碑碣，即明代斐骞的《重修殷太师祠堂墓碑记》，文中记载：比坚，比干子也，逃匿林谷，周武王赐林为姓，封为河清公。春秋林放袭河清公，子姓绵延：一在河南光州，一在福建莆田。今莆田之林盛天下，致身立朝，尤多忠贞节义之士，称文献邦，科第产蝉聊。语云：“无林不开榜是也”。现在，卫辉西部山区尚存比坚逃避追兵时的藏匿地旧址。由此记载，林氏应起于比干，比干庙为林氏之家庙。“卫辉比干庙，天下林氏根”，比干庙已成为海内外林氏的心仪之地。

　　关于林姓的迁徙情况：

　　从林坚食邑博陵郡至秦汉，林氏家族主要在博陵郡（亦称西河郡）一带繁衍生息。中国的林姓统称"西河林氏"即源于此。

　　东汉末年，由于北方连年战乱，民不聊生，加之南方自然条件优越，因此，大量北民南移。当时，董卓向汉献帝进谗言“林氏门宗强于河北”，恐有镇主之患。汉献帝听其谗言，将林氏宗族744人同时流徙南方，时在东汉末，三国初。

　　晋永嘉之乱以后，晋元帝司马睿南渡。其随行有一位官居黄门侍郎的林禄，因讨伐杜 有功，升迁为“招远将军散骑常侍充河浦大守”。以后又敕守晋安郡（今福建莆田一带）。太宁三年（325年）追封为晋安郡王。他即被尊为入闽林姓始祖，莆田林氏始祖。

　　几千年来，林氏家族遍布全国各地。除福建的“莆田林氏”外，河北、陕西、山东有“西河林氏”，广东、上海有“海南林氏”，姑苏、南京有“江浦林氏”，河南、湖北有“光州林氏”等。另外，台湾、港澳以及美国、加拿大、法国、东南亚各国均有比干后裔。特别是台湾的林氏是个大家庭，多是在唐朝以后，陆续由福建、江苏，广东、安徽等地迁居过去的。而迁于福建者则以莆田最多。据《台湾府志》记载:台湾的不少学校、宗庙都供有比干第十二世孙林放的塑像，奉为先哲顶礼膜拜。关于林放，《莆林族谱》中有多处记载，除卷三画有林放画像、简历外，在各个时期的序中对林放均有较为详尽的记载。

　　林放字子丘，少师比干第十二世孙，周敬王时为大夫，宋高宗赐号清河伯加封长山侯。林放为孔子的学生，亦是七十二贤人之一。 关于林放是孔子弟子的问题，《史记》仲尼弟子列传的正文中并无记载，但在唐司马贞的《史记索隐》中有所涉及。

　　３０００多年来,比干后代林姓确实像树林一样枝茂叶繁。经过历史的沉淀，比干庙已经成为中华民族弘扬爱国主义精神的一种象征和载体。对于林氏家族来说，比干庙是林姓的发源地，是林氏的家庙，更是比干一代又一代子孙寻根问祖的圣地。目前，林姓已成为我国的一个大姓，在全国名列第１６位，尤其在南方，号称“陈林满天下”，在台湾林姓更是名列前茅。全世界林姓人口大约有７０００万之多，其中我国大陆５０００多万，台湾约７００万，海外约１５００万。上世纪８０年代末期以来，世界各地炎黄子孙掀起了一股寻根问祖的热潮，林姓子孙纷纷不远万里来卫辉寻根祭祖。听导游小姐说台湾的林老夫妇，每每到此看到比干塑像，都会百感交集地说“我像是回到母亲的怀抱”。从１９９３年起，每年的农历四月初四，卫辉市都要举办“比干诞辰庆典”活动。目前已接待来自泰国、新加坡、印尼、菲律宾、马来西亚、文莱、越南、日本、韩国、美国、加拿大和港澳台等１５个国家和地区的３８个林氏团体。２００３年９月９日，马来西亚林氏宗亲青年团一行十几人，为了弘扬祖德，光大比干精神，千里迢迢来到卫辉捐款树碑，和千千万万个林氏后裔一样用最虔诚的心来表达他们对老祖宗由衷的敬意。“卫辉比干庙，天下林氏根。”历史的渊源，使卫辉人民与林氏后裔结下了不解之缘，共同的愿望更使他们拥有了大海一样的深情厚谊。

　　沿庙中心的甬道前进，便是比干庙大殿院落。主体建筑有正殿、拜殿和东西两个配殿，大殿面阔五间，进深三间，九脊歇山顶，掩映在浓荫丛中。大殿前有巍峨的拜殿，上额书“殷太师庙正殿”。大殿系纯木结构，不用一枚铁钉，无论梁架、斗拱，全是凿木相吻，相互制约，显得绮丽壮观，气宇轩昂，古朴典雅。正殿里供有比干塑像，神态端庄，栩栩如生。其中，东配殿有三尊塑像。他们是比干的后代，中间是林坚公，他是比干的儿子。林氏根据地理位置而分为南北两大支系，右边的林放公，是比干的第二十四世孙，春秋战国时期鲁国人，河南光州林姓始祖，也是孔子的七十二弟子之一。左边的林禄公，晋朝人，今天的东南亚林姓都尊崇这位林禄公为自己的祖先。西配殿敬奉的是妈祖神像，是林禄公的第二十二世孙女。据说她出生时满屋紫光，且香气溢人，弥月不闻哭声，故取名“林默”，尊称“默娘”。她是一位美丽、善良、勤劳勇敢且博学多才的渔家女子，她自幼好学，９岁开始研究道教、佛教、伊斯兰教，十几岁时就能预测海洋天气与风浪搏斗，经常在海上为远航的渔民引路，解救渔民们于危难之中，办下了许多好事。她鼓舞人们征服自然，抨击邪恶，在渔民心中有很高的威望。宋太宗壅熙四年（公元９８７年）农历九月初九，她因舍己救人而