《天地之中》：抒写登封文化和登封精神——读杨东明长篇报告文学专著《天地之中》                         
   
    欧阳新献    “天地之中”历史建筑群，包括太室阙和中岳庙、少室阙、启母阙、嵩岳寺塔、少林寺建筑群（常住院、初祖庵、塔林）、会善寺、嵩阳书院、观星台等8处11项历史建筑，历经汉、魏、唐、宋、元、明、清，绵延不绝。第34届世界遗产大会于2010年8月1日在巴西首都巴西利亚宣布，来自中国河南的登封“天地之中”历史建筑群正式成为世界文化遗产。    
    
    2011年8月1日，在申遗成功一周年之际，我应邀在 《登封时讯》发表了占一个版面的长诗《天地之中：诗在天地中，歌在天地间》，这实际上是我蕴积已久，亟待抒发出来的心曲。我要表述的不仅是天地之中的嵩山文化灿烂、悠久的历史，我更要赞美的是登封人民创造历史的不屈不挠的顽强精神。诗就的嵩山，漫山遍野都是诗意的文字。画就的嵩山，青山绿水都是绝美的画廊。沉浸在诗情画意之中，我的诗句都弥漫着淡淡的花香；漫步在诗情画意之中，我的心里都荡漾着甜甜的的蜜浆。天翻地覆生长出三大运动，沧桑海田孕育五代同堂。风雨雷电凝聚了华夏文明，金戈铁马铸就了华夏辉煌。我自以为很骄傲、很轻松，把嵩山的文化历史、嵩山历史建筑群申遗的精神通过诗歌的形式，以一组组画卷去给一表述和表达。    
   
    但我在一口气读完杨东明老师长篇报告文学《天地之中》后，不禁感慨万千。该书由河南省作协副主席、著名作家杨东明先生执笔撰写，作家出版社出版，由中国书协副主席聂成文题写书名，并分别由郑州市委常委、宣传部长丁世显，我市市委书记王福松、市长郑福林作序。《天地之中》文学专著以25万字篇幅准确阐释了“天地之中”这一概念的内涵和实质，概括总结了登封5000年的文化历史，全面、系统、翔实地回顾了“天地之中”申遗的艰辛历程，热情呕歌了为登封天地之中历史建筑群申遗做出突出贡献的各级领导和广大群众，是推介“天地之中”文化、弘扬“天地之中”文化的一部力作。为使作品更加翔实，系统、全面，作者先后采访了申遗办、文物局、告成镇、中岳办、嵩阳办、少林办等多个直接实施申遗拆迁和申遗整治工程的乡镇、局委，采访了包括专家、市领导、乡镇、局委干部、农民、工人在内的200余位亲历申遗者，自2010年底开始采访到2011年5月底完成全稿。宝剑锋从磨砺出，杨东明老师在短时间内出版这样一部纪实性的报告文学，在三个月短时间内写出了洋洋洒洒25万字的力作，且文笔严谨，才思敏捷，妙笔生花。不禁从心底敬佩。他的讲述是慎密的、细致的。他的创作是严谨的、一丝不苟的。他释放出的能量波及心灵、触及灵魂的。和杨东明老师认识是二十多年前的事，那时他在莽原杂志任编辑，我还是一个刚从学校走出来的毛头小伙，血气方刚，眉毛胡子一把抓，写小说、散文和诗歌一起上，结果作品发表了了。寄给杨老师的作品多次受到他的指导和鼓励，并多次寄书给我，印象很深，记忆犹新。如果把创作当生命，生与斯，长于斯，从小喝嵩山水长大的我们和杨老师相比应该自叹弗如。此次拿到书以后，到10月11日下午，仅用1天时间，我便把这部25万字的作品读完了，而且是一字不落的。我读书从来不会一目十行，因为没有那个本事，有时甚至十目一行。这么短的时间，很难说理解的准确深刻，这里只能谈些肤浅的体会。   
    
    一是《天地之中》一书，选择了一个为世人所瞩目的“天地之中历史建筑群申遗”的题材。  说到天地之中，不能不说到嵩山地质文化。 嵩山岩龄有的已届36亿年，无愧地球上的老寿星这一赞誉，嵩山堪称万山之祖、五岳之尊。嵩阳运动、中岳运动、少林运动三次全球性前寒武纪造山、造陆运动所形成的不整合接触界面及构造形态遗迹，嵩山以其丰富的地质文化内涵受到世人的青睐。古老、悠久的嵩山，其诞生、演化就是中原大地沧桑变迁的见证。    
     
    说到天地之中，不能不说到嵩山文化圈。距今9000—7000年裴李岗文化遗址达70处以上，且可分为裴李岗、贾湖两类型，裴李岗、莪沟、石固、贾湖等遗址密集地环嵩山分布，据初步统计达到43处，以其数量之多，分布之密为同时期全国之冠。其农业兼有粟作与稻作，名列前茅。距今7000—5000年的仰韶文化，内涵丰富，可分多个类型，环嵩山分布的重要仰韶文化遗址有秦王寨、点军台、大河村、西山等。其影响东至滨海，西抵青藏高原东侧，北达长城内外，南入长江中下游。类型之多，影响之广，全国之冠。距今4500—4000年的豫西、豫中龙山文化，也可以分为不同类型，环嵩山重要龙山文化遗址有王城岗、煤山、王湾、古城寨、瓦店等。距今4000—3000年成中国夏商周三代的立国中心，环嵩山重要遗址有新砦、二里头、郑州商城、小双桥、偃师商城等。这是中国踏入文明时代最早的地方，是萌发中国治国之道和形成礼仪之邦的发祥地。距今3000—1000年是战国、秦汉、唐宋时期国家的政治中心，使中国成一统的世界大国。这里分布有我国八大古都的三个——洛阳、郑州、开封。    

    说到天地之中，不能不说嵩山历史建筑群。“历史的琥珀，岁月的永存”一章，使“天地之中”嵩山历史建筑群的建筑文化艺术在中国历史建筑史上叹为观止。自汉朝开始嵩山历史建筑群经过两千余年来的风雨洗礼，影响广泛，意义深远。‘天地之中’这个概念在夏商时期就形成了，古代认为，地是直径三万里的正方形，这个嵩山就是天地的中心。这实际上是中国古代人的宇宙观，在这样的旗帜下，佛、道、儒三教都在向嵩山荟萃，于是就形成了嵩山的这么多的建筑。这11处建筑我们给它分了四种类型，第一个就是以观星台为代表的天文科技方面的建筑，第二是太室阙、少室阙、启母阙和中岳庙属于礼制建筑，然后是嵩阳书院是书院制建筑的代表，然后剩下这个是嵩岳寺塔、会善寺、少林寺的塔林、少林寺院和初祖庵，这五处是佛教方面的建筑。” 经过这样的科学梳理，“天地之中”历史建筑群的全貌得以充分展示：它历经汉、魏、唐、宋、元、明、清绵延不绝，构成了一部中原地区2000年形象直观的建筑史。该建筑群时间持续长、类型多，展现了佛、道、儒等不同文化价值的古代建筑艺术作品，连同其中丰富的古代碑刻、壁画等类型的文物遗存，构成了全中国乃至全世界独一无二的传统文化景观，代表着中国古老的文明传统和突出科技、艺术成就，反映了其作为东方文明发祥地在文明起源和文化融合中的核心角色，也是当今文化延续和发展的巨大财富。突出体现出其历史价值、科学价值、艺术价值。 汉三阙，是中国最古老的国家级祭祀礼制的建筑典范。中岳庙，是五岳之中保存最好、面积最大的道观。周公测景台和观星台，是中国现存最古老的天文台，嵩阳书院，是中国四大书院之一，浓厚的地方建筑特色，风格独具，成为典范。嵩岳寺塔、少林寺建筑群、会善寺，不同时期宗教建筑技术的变化，艺术风格的演变也都历历在现。    说到天地之中，还有嵩山的历史文化、三教文化、天文文化、武术文化等等，这是一个大课题，容量大、内涵丰富，创作会有一定困难，但通篇读了杨老师的作品后，发现作品里边包罗万象、内容丰富、人物有血有肉，故事引人入胜。    悠久的地质文化历史，灿烂的嵩山文化，赋予了嵩山历史建筑群的独特性和艺术性，把世人所瞩目的“天地之中历史建筑群申遗”的题材展现给大家，其内涵极为丰富平铺直叙是不可取的，顺手掂来做个粘贴又没有新意。但杨东明老师能够得心应手，不得不让我们佩服其内在的功力。    
    
    二是《天地之中》一书所承载的精神内涵，具有深刻而强烈的教育意义、历史意义和现实意义。    

    自汉朝开始，嵩山历史建筑群经过两千余年来的发展，凝聚着具有深远、广泛影响的文化传统的核心理念、信仰、科技和建筑艺术，综合体现了东方文化的悠久历史和优秀文明，在礼制、宗教、科学、教育及文化艺术上均表现出突出的成就，具有不可替代的价值。 著名古建筑专家杨焕成说“不同的文化信仰受‘天地之中’理念的召唤汇聚在一起，留下了富贵财富，历代礼制、宗教、科技和教育等建筑类型的代表作品在此汇聚并得到了真实保留，构成了一部中原地区上下2000年形象直观的建筑史，是中国先民独特宇宙观和审美观的真实体现”。 这些，在杨东明长篇报告文学《天地之中》的章节中都给予了详尽的描述，可读性很强。    
   
   天地之中历史建筑群不仅跨度时间长，而且品质非常好，具有创始性、典范性，是中国最集中，品质最丰富，时代跨度最长的一个古代建筑群，是中国古代建筑史的一个实物博物馆。我们只会口号似的：嵩山就应该是生命中最美的画面，嵩山就应该是生命中最高亢的乐章。但是这些似乎有些苍白和无力。我们从杨东明长篇报告文学《天地之中》一书中，能够看到，能够听到，能够感觉到。作品只有让自己感动，然后才可以感动别人。这一点，杨东明老师给我们做出了表率。而如何感动别人，如何生产出力作，不经过艰辛、繁重的劳动几乎是不可能的。这就需要一种忘我的精神。全书有大有小，有粗有细，有简有繁，把嵩山所谓的祖山、神山、圣山表述的淋漓尽致。把所谓的历史建筑群的历史、建筑风格、建筑艺术跃然纸上。   
   
     “天地之中”申遗的成功，不仅为中国增添了一处世界文化遗产景点，更重要的是有利于中国古代文化的传播。三是《天地之中》一书，所写的申遗过程仿佛就在昨天，清晰可见，刻骨铭心，体现出一种登封精神。    在西班牙塞维利亚召开的第33届世界遗产委员会会议已决定暂缓中国申报的嵩山历史建筑群项目，嵩山需补充材料，留待2010年在巴西利亚举行的第34届大会上再行审议。中国申遗代表团团长、国家文物局副局长童明康表示，包括国家文物局在内的所有相关部门应该一如既往，使嵩山历史建筑群的申报文本更加完善。 联合国教科文组织世界遗产委员会第34届大会北京时间2010年8月1日将河南登封“天地之中”历史建筑群列入《世界遗产名录》，使之成为中国的第39处世界遗产。这一段历史让我们记住，让我们记住1分钟的路我们走了10年。    只是一段记录。也是一段历史。他们的声音犹在耳畔回响。   
      
    一段历史让我们记住，让我们记住我们的荣耀和曾经的辛酸。    

    登封 “天地之中”历史建筑群申遗工作”自2007.8全面开始，市政府已经投资8亿元。而登封人民为申遗付出的心血如何能用金钱去衡量呢? “嵩高维岳，峻极于天”,赋予了嵩山的神奥和神圣,文化圣山在大家的笔下开花。    

    天地之中，书写人生豪气。天地之中，挥洒登封精神。我们倾注了心血汗水，我们走过了万水千山。我们证明了自强自信，我们证明了真诚虔诚勇敢果敢。我们在这一片天地里耕耘播种放飞希望、播种幸福，我们在这一片天地里收获风调雨顺、人生平安。书中重点记述申遗的过程。这些过程读起来也是可歌可泣的。突出了“天中精神，嵩岳意志”，申遗的过程、书中的人物形象都是我们所熟知的，了解的。但是，为了使人物、事件更具体、更形象、更突出，杨东明老师用大篇幅介绍省市领导及我市领导对申遗的态度、认知和作为。大篇幅介绍了我们熟知的人物形象，如申遗三剑客就让我们熟知的人物栩栩如生跃然在我们面前，让我们动容、让我们动情。四是《天地之中》一书鲜明的创作风格，值得借鉴和学习。   
     
    记录历史，推崇文明，播种希望。收获成就。这是作家的责任。杨东明老师分章节记载嵩山的历史以及嵩山历史建筑群历史和嵩山申遗的历史。这样安排章节使人觉得不繁琐，思维的纹路很清晰。展卷读之，神情飞扬。一口气读下来，感觉心里暖呼呼的。纵横交错，经纬分明，奔腾跳跃，跌宕起伏，《天地之中》一书鲜明的创作风格，值得借鉴和学习。    

    钟清敏先生在跋： “跨越千年的思索”一文中及详尽的讲述聊创作该书的过程，看了使人感动。如果没有钟清敏先生这个思路，我们也就看不到这部大作和力作。他给我们推荐了这样一个我们都熟知的、敬重的文坛老大哥，我们自然信得过。   
    
    杨东明老师是河南作家群中的实力作家，是河南文学界中的领军人物，是河南作家群中数量、质量都属顶尖的作家，是我们河南引以为豪的大师。对于《天地之中》一书，本人不敢提出什么意见或建议，妄加评语。只能领教学习，不敢班门弄斧。总的感觉，大气磅礴，是一部佳作、大作、力作。    

    如果非要说几句，我觉得该书既然是报告文学，就应该加入文学的气息，浓重的、豪放的、柔弱的、细密的。粗狂时就可以荡气回肠，细腻时就可以莺语燕喃，既可以有小桥流水，也可以有大河奔腾。就像我们吃烩面加入一点辣椒吃的出汗才更有滋味。 就像我们在野外，看到一朵小花也要十分专注、流连忘返。也许是时间关系，多半是仓促，那些申遗过程中感天地泣鬼神的动容、动情故事只是作了概述，叙述，看起来似乎少了些跌宕和起伏，说实话，我也是一个奉献者，从少林寺拆迁到中岳庙拆迁，又到自己家的房子被拆迁，我都经历过。我听到看的的故事及发生在我生边的事，我曾多次流过眼泪。另外，读后似乎又缺少了什么。我想应该是申遗过程中一幅幅鼓动人心、催人泪下的画面。似乎加入 了这些，我们才更痛快，更加淋漓酣畅、耳目一新。    

    本人才学疏浅，孤陋寡闻，又不善于写读后感。以上感受仅代表个人观点，让老师、朋友见笑了，愿接受批评，聆听高见。（原标题：《天地之中》：抒写登封文化和登封精神）

来源：中国国土资源作家网