少林寺位于河南登封县城西北15公里的少室山北麓五乳峰下，建于北魏太和十九年（495年）。孝昌三年（公元527年）印度僧人菩提达摩在此首创禅宗。禅宗历史上称达摩为初祖，称少林寺为祖庭。唐初，尚佐唐王开国有功，从此僧徒常习拳术，少林拳负有盛名，广为流传。寺内现存建筑有山门、客堂、达摩亭、白衣殿、地藏殿和千佛殿（又名毗卢殿）等。千佛殿内有著名的明代五百罗汉朝毗卢壁书，展长约300多平方米；白衣殿内有清代少林寺拳谱、十三和，尚救唐王（李世民）壁画。达摩亭相传是二祖慧可在门外立候达摩、大雪没膝却纹丝不动的地方，故又叫立雪亭。寺西的塔林，西北的初祖庵，以及附近的唐代法如塔、同光塔，五代时的法华塔，元代的缘公塔等，在建筑史上都有重要地位
      
    中国登封“天地之中”少林寺历史建筑群申报世界文化遗产项目获得审议通过。这是继2009年中国山西五台山之后被列入该名录的又一中国佛教寺庙建筑群，成功列入世界遗产名录，成为我国第39处世界遗产。也成为河南继龙门石窟、安阳殷墟之后的第三处世界文化遗产。

    登封“天地之中”历史建筑群顺利通过后，也成为河南省继龙门石窟、安阳殷墟之后的第三处世界文化遗产。少林寺方面在接受记者采访时表示，虽然申遗已经成功，但票价暂时不会涨价。此前，我国共有38个项目列入《世界遗产名录》，其中世界文化遗产27处，世界自然遗产7处，世界自然与文化双遗产4处。据悉，新疆天山天池管委会表示，新疆将以5A级景区为龙头，联合天山山脉多处景区点，以“天山世界自然与文化遗产”为名开始申遗。

    登封“天地之中”历史建筑群文化背景
　　
    10大“国保”诠释“天地之中”
　　
    登封“天地之中”历史建筑群位于中国河南省嵩山地区，历经汉、魏、唐、宋、元、明、清，构成了一部中国中原地区上下两千年形象直观的建筑史，是中国时代跨度最长、建筑种类最多、文化内涵最丰富的古代建筑群，是中国先民独特宇宙观和审美观的真实体现。
　　
    “新成为世界文化遗产的‘天地之中’古建精华，共包括8处11项历史建筑，其中太室阙、少室阙、启母阙、观星台、嵩岳寺塔是我国首批‘国保’，中岳庙、嵩阳书院、会善寺、少林寺塔林和初祖庵，也都是国保单位，只有少林寺常住院是省保单位。”登封市文物管理局副局长宫嵩涛介绍说。
　　
    众多人类优秀文化遗产缘何汇聚嵩山？宫嵩涛解释说，根据中国古代天文学理论，登封嵩山是天地的中心，中国早期王朝将这里作为建都之地，以象征皇权神授。据统计，从周武王开始至清代末年，中国历史上有史可查的巡狩、祭祀、封禅嵩山的帝王就有72位。他说，以“天地之中”理念为动力，中国古代礼制、天文、儒教、佛教、道教等文化流派均热衷于在嵩山建立核心基地，逐渐成为中华文明的核心。历代礼制、宗教、科技和教育等建筑类型的代表作品汇聚于此并得到了真实保留，具有很高的历史、艺术和科学价值。
　　
    东汉三阙：我国1号古建“国保”
　　
    在新的世界文化遗产———登封“天地之中”历史建筑群中，我国 1号古建“国保”——— 东汉三阙尤其珍贵。
　　
    登封市文物管理局副局长宫嵩涛介绍说，始建于东汉的三阙——— 太室阙、少室阙、启母阙，都是我国1961年3月公布的首批国家级文物保护单位，太室阙是古建筑类的1号保护单位，少室阙、启母阙的编号也分别是2号和3号，足见国家对其保护的重视。
　　
    阙又称门观，是我国古代一种标志性的礼制建筑，反映着不同历史时期的礼制思想。东汉三阙，是我国现存最古老的国家级礼制建筑遗存，是研究建筑史、美术史和东汉社会史的珍贵资料。
　　
    太室阙是原太室山庙前的神道阙，是此次申遗建筑中年代最为古老的，始建于东汉安帝元初五年。它凿石砌成，分东西两阙，由阙基、阙身、阙顶3部分构成，每阙又分为正阙和子阙。阙身的画像内容有马戏、倒立、舞剑、人捉鸱鸮、鲧、楼阁、绞龙穿壁、羊头、熊、玄武、虎、犬逐兔、朱雀等，艺术风格浑朴古拙，气势深沉。
　　
    少室阙和启母阙始建年代稍晚，阙身分别完整保存着60余幅珍贵画像，再现了当时社会上流行的游戏场景，如车骑出行、宴饮、击剑、狩猎、驯象、斗鸡、蹴鞠等。启母阙上的文字记载了鲧和大禹的神话故事，回顾了中国古代一次特大洪水和大禹治水“三过家门而不入”的传说，与后代历史典籍相符。
　　
    古建专家张家泰说，中国古代最重要的礼制是祭祀，而东汉三阙是典型的礼制建筑，也是全国目前仅存的3座庙阙，记载了古老的祭祀、封禅文化，是已经消失了的文化传统的独特见证。
　　
    少林寺：东亚最具影响力的禅宗发源地
　　
    闻名全球的少林僧人日常起居和进行佛事活动的常住院，以及少林寺初祖庵、塔林等宗教建筑，8月1日和河南登封的礼制、教育、科技等其他历史建筑一起，成为新的世界文化遗产。
　　
    据介绍，少林寺常住院、塔林和初祖庵保存下来的建筑遗迹、碑刻和壁画，充分展示了禅宗的发展历史，以及与禅宗并称的少林功夫的历史和内涵，禅宗、功夫共同构成了传承至今的少林文化现象。
　　
    少林寺常住院始建于北魏太和十九年，寺内现存明、清建筑30座，保存有五百罗汉朝毗卢、少林拳谱、十三棍僧救秦王壁画以及174品碑碣等文物，是见证中外文化交流、融合、创新与发展的珍贵实物资料。
　　
    被誉为“中国古塔艺术博物馆”的少林寺塔林，保存了唐、五代、宋、金、元、明、清7个朝代的古塔241座和现代塔2座，为中国现存古塔数量最多的塔群，是综合研究中国建筑发展史、雕刻艺术发展史和宗教发展史的珍贵实物资料宝库。
　　
    少林寺初祖庵是为纪念佛教东方禅宗的创始人———南亚高僧达摩而建，建于宋代(公元960-1279年)，其建筑是现存的宋代砖木建筑罕见精品，更是中国第一部建筑宝典——— 宋代李诫编著的《营造法式》颁布后最初的珍贵实证。
　　
    “少林寺是东亚最具影响力的禅宗的发源地，这绝非偶然现象，而是佛学精英汇聚京畿之地、天地之中所在的必然结果。”我国著名古建筑专家杨焕成说。
　　
    嵩阳书院：诠释儒家教育的“标本”
　　   
    嵩阳书院因其独特的儒学教育建筑性质，而被专家称为研究中国古代书院建筑、教育制度以及儒家文化的“标本”。
　　
   嵩阳书院位于嵩山南麓峻极峰下，是我国创建最早、影响最大的书院之一。它始建于北魏太和八年，经历代重修，目前书院保持了清代(公元1644-1911年)建筑布局，中轴建筑共分五进院落，由南向北依次为大门、先圣殿、讲堂、道统祠和藏书院，中轴线两侧有配房和西院敬义斋等，共有古建筑25座108间。2001年被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。
　　
    登封市文物局副局长宫嵩涛说，嵩阳书院建筑是中国北方书院建筑的代表和样板，通过建筑反映了儒家之道。它以讲堂为中心，前祠后楼，体现了儒家讲学、藏书、供祭“三大事业”的主体地位。建筑群布局严谨，反映了“礼乐相成”的儒家思想，从总体建筑格局到每座单体建筑，都遵循纲常礼教的秩序，使人置身于一种浓厚的政治伦常的观念和秩序之中。
　　
    书院保存下来的文物很多，最著名的是2株汉封将军柏和9米多高的大唐碑，人称“稀世宝”。公元前110年，汉武帝刘彻游嵩岳时，见柏树高大茂盛，遂封为“大将军”、“二将军”和“三将军”。目前仍然存活的“大将军柏”、“二将军柏”，其树龄都在4500年以上，是我国现存最古老的树木之一。
　　
    由于名儒司马光、范仲淹、程颐、程颢等相继在此讲学，嵩阳书院声名大振，是宋代四大书院之一，也是宋代理学的发源地之一。
　　
    观星台：见证嵩山“天地之中”
　　
    河南登封“天地之中”历史建筑群中，观星台以其独特价值在世界科技史、建筑史上占据重要地位，也是登封嵩山作为“天地之中”的重要历史见证。
　　
    观星台位于登封市告成镇，同周公测景台、周公庙一起组成一座完整的院落，现存建筑有：照壁、大门、戟门、周公测景台、周公祠、观星台、帝尧殿等中轴线建筑和明清碑刻17通。登封“天地之中”历史建筑群申遗成功的意义：
   
    登封登封“天地之中”历史建筑群申遗成功之后，便可接受“世界遗产基金”提供的援助，还可由有关单位组织游客进行游览。由于被列入《世界遗产名录》的地方能够得到世界的关注与保护，提高知名度并能产生可观的经济效益和社会效益，所以这是中国的一次胜利，是中国文化遗产申请史上的一次重大胜利，标志着中国的文化建设又进入了一个崭新的腾飞阶段。       

    我们期望会有更多的中国河南文化遗产走向世界，被列入《世界遗产名录》。（原标题：登封“天地之中”历史建筑群申遗成功的意义）

来源：搜狐网