蚩尤冢在阳谷县十五里元乡皇姑塚村东约五百米处，距景阳冈八公里。

    1994年，山东省考古所再次对其遗址进行勘探，发现该遗址呈东北—西南向的扁长方形，南北长四百余米，东西宽一百五十米，面积约六万平方米。确定为—龙山文化城遗址。

 

    经多方论证“皇姑冢”实际上应是“蚩尤首级冢”。

 

    传说蚩尤为中国的上古邪神，是九黎族(属东夷集团)的首领。蚩尤有兄弟八十一人(即八十一个氏族)，铜头铁额，神通广大，能呼风唤雨，以金属制造兵器，装备优良，因此在战事之初使黄帝陷于若战。在与黄帝大战于涿鹿之野时，蚩尤作法，使云雾四起，黄帝军士分辨不清方向。后来黄帝制造了指南车以指示方向，致使蚩尤大败而被擒杀。涿鹿之战终以黄帝胜利而告终。

 

    《史记.五帝本纪第一》：黄帝时，“蚩尤作乱，不用帝命。于是皇帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。”

 

    ——蚩尤或许是胜者为王败者为寇的最早例证。蚩尤其实也是叱咤一时的部族首领，而且比黄帝等其他部族都厉害得多。开始是蚩尤族部占上风，而且有“黄帝与蚩尤九战九不胜”的传说，因为蚩尤所部的武器好。《太白阳经》载：“伏羲以木为兵，神农以石为兵，蚩尤以金为兵，是兵起于太昊，蚩尤始以金为之。”《龙鱼河图》说“有蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，诛杀无道，不慈仁。”蚩尤的兵器和战斗力及其影响，从这些记述中可见其端。但后来，炎黄结成联盟，终于还是把武器好的蚩尤给打败了。“万民欲令黄帝行天子事，黄帝以仁义不能禁止蚩尤，乃仰天而叹。天遣玄女下授黄帝兵信神符，制伏蚩尤，帝因使之主兵，以制八方。蚩尤没後，天下复扰乱，黄帝遂画蚩尤形象以威天下，天下咸谓蚩尤不死，八方万邦皆为弭服。”(《龙鱼河图》)可见，蚩尤在上古时期的影响力一点不比黄帝差，却因为关键之战失利不仅丢了天下更丢了在史书中的地位。

 

    其实，蚩尤应该算是我们东部地区的先祖。远古时期，活跃在我国华北大平原的人类集团，是东西两大部落联盟集团，即东部的“九黎集团”和西部的“炎黄集团”。九黎集团在山东、河南、河北一带，炎黄集团在陕西一带。“九黎君号蚩尤”，蚩尤就是九黎部族的首领。

 

    后来，炎帝族从陕西中部沿渭水流域经黄河向东发展，碰到九黎族，战败而返;黄帝族从陕西北部的黄河上游经太行山向东到达河北的怀来县一带，同样为九黎族所阻，炎黄两族联合起来，才把九黎族打败，占据了中原地区。

 

    九黎之地，是充满异域风情的苗疆地域，这里没有中原的喧嚣与繁华。四处是密不透风的树林，林间遍布奇花异草，温柔的都罗江滋润着整个苗疆大地。

 

    中国南方传说时代的古族名。又单称为“黎”。最早见于《国语》。九黎在远古时代是一个部落联盟，居住在长江流域的今湖北、湖南及江西一带。或说大抵上古之时，江汉之区皆为黎境。九黎共有九个部落，每个部落有9个氏族，蚩尤是他们的大酋长。传说蚩尤有兄弟81人，即81个氏族酋长。他们信奉巫教，杂拜鬼神。

 

    掌握文化的人称为“巫”;能用铜制造兵器;有刑法。这些文化对于后来的华夏族有深刻的影响。有人认为五刑即由此而来。九黎势力很大，是南蛮中最早进入中原地区的一支。他们由南向北发展，黄帝、炎帝两部落由西向东进取，相遇于中原，彼此间发生了数十次战斗。蚩尤与炎帝榆罔争王于涿鹿之野，赶走炎帝而据“天子之位”。最后，炎帝与黄帝组成部落联盟，与蚩尤在涿鹿大战，而以九黎的失败告终。九黎经过长期斗争，一部分留在北方，建立了黎国，后来灭于周朝;一部分参加了黄炎部落联盟，逐渐融合于华夏族;另一部分退回到南方江汉流域，建立了三苗部落联盟。有人认为，战国时的荆楚与今天的苗族，就是九黎、三苗的后裔。

 

    苗民传说其先民上古时代本居住在黄河流域，在一场战役中被华夏族所败，被迫迁徙至今天的贵州和湘西、鄂西南等地区。各地苗人尽管语言不同，但均称先祖为“尤公”。至今蚩尤在苗人心目中仍有极高的地位，被视作他们的“第一祖先”，始终受到他们的崇敬与纪念。这表现在苗族人民的生活、习俗及民间文艺中。民俗学家据此推测，上古时代蚩尤所领导的九黎族极可能为苗族的祖先。

 

    随着蚩尤战败于黄帝，整个九黎部族也陷入了分崩离析的境地。部族的一支留在了与黄帝战斗过的北方，不断的繁衍生息，建立了黎国，族人也渐渐的忘记了自己九黎部族的历史。这一支九黎族的族人，逐渐的融合于华夏族，拥有了结合华夏族文化的种族天赋。

 

    秦始皇、汉高祖都立祠祭奉蚩尤，把他作为战神、“兵主”，加以崇敬，以利战事。

 

    到了近代，哪些人带有蚩尤一族的血统，哪些人没有带有，恐怕已经没有人能说的清楚了。

 

    有人曾说中国人有起码百分之四十都带有九黎血统，我认为还是可信的。中华儿女本为一家。

 

    蚩尤的坟墓绝不止一处，历史上就曾有“四冢磔蚩尤”(注：磔，古代的酷刑，把肢体分裂)之说。

 

    在“涿鹿大战”中，黄帝打败并擒杀蚩尤后，为什么会将其残忍分尸呢?北京大学教授段宝林分析说，这里似乎反映出黄帝的残暴不仁，但实际上也可从中看出黄帝对死后的蚩尤仍然十分害怕。因为传言蚩尤是蛇的化身，能呼风唤雨，神通广大，所以黄帝就把他分尸数段，以防其靠自身法力再复活。

    蚩尤遭肢解后的尸骨既然被分别埋葬，那么到底都埋在了哪些地方、共有几处坟墓，可谓众说纷纭。除了《皇览·冢墓记》记载的“寿张”、“巨野”这两个地方以外，口头传说却未见记载的“蚩尤冢”还有山东汶上县、河北涿鹿县、河南台前县、河南濮阳县、山西运城盐湖区等地。这些地方的“蚩尤冢”都有坟墓堆土，有的规模还不小。