以一介乡民之名命县名，想这孝子必有惊天动地之处。可遍查史料，询访学者，终未见其有“埋儿割肉”式惨烈壮举，而是他平凡小事的人格魅力，坚守一生的行为规范，“善事父母”的孝行口碑，春风化雨般涤荡着人们的心灵，润物细无声地感化着乡风民俗，使孝子的人与事，得以千古留名、代代相传。

 

    隋时的黄河从顿丘穿境而过。相传，张清丰出生于乡间一个贫寒之家，他天资聪明，机敏好学，交不起学费便在塾学窗下偷学。其父病故后，身为家中男儿，为持家糊口，他只好弃学拜师学打烧饼，还兼作开店房营生。他因母亲说第一炉烧饼好吃，再做的烧饼味道不如头炉的好。于是，每天的头炉烧饼概不外卖，专孝娘亲。天长日久，在当地传为佳话。时任县令为试其真心，差遣衙役以县官的名义特去买他的第一炉烧饼，他坚持不卖。县令闻听大为感动，愈发敬重。又了解到他知书达理，救济穷人频有善举，遂于隋开皇年间推举他为“孝廉”进京授官，他不为所动，在家尽心侍奉老母。当朝廷再次召他进京为官时，他又毫不犹豫地婉言谢绝了。张清丰孝敬父母没有半点杂念，既不为官更不图名。因此，他的名字越传越远，愈发受到人们的敬仰。

    有一年，他母亲患疮疾，四方求医久治不愈。为给母亲祈求平安，张清丰到浚县大伾山进香。为烧头炉香，鸡叫头遍即上山，见庙门紧闭，试着轻推，庙门竟能打开，终于如愿烧到头炉香。庙会七天，天天如此。这让那些事先已交待山庙主持，闩庙门为其留得烧头炉香机会的富豪权贵们大为不满。住持辩称庙门已插，可听说顿丘孝子张清丰半夜上山，庙门不打自开。这事在民间越传越神。后来，人们才知道，是住持特意安排虚掩庙门，以敬有孝道之人。

 

    张清丰“善事父母”的可贵之处在于“养老”更“敬老”，感人之处在于用心程度达到自觉境界。他每天打烧饼忙营生，为不让老母惦念担心，天天不忘“出禀返告”他的去向。看似日常不经意的生活细节，他当成一种“规矩”坚守了一生。这些“清丰规矩”，渐渐演化为中原大地万千家庭的尊老习俗，演化成中华孝道文化外在的表达形式：每天吃饭时先给父母盛饭，过年节改善生活时把好吃的先送给老人品尝，出门前回家后先给老人打招呼请安等等。

 

    张清丰善事父母终积小善为大孝。张清丰在世时，其孝行人皆慕之。张清丰去世后，虽经历了改朝换代，他的事迹在民间仍广为传播，人们将县治所在地称为“清丰店”。到了唐代，他的巨大声望促使镇守河北、河南、山东的地方最高军政长官魏搏节度使田承嗣顺应民间呼声，“以县界有孝子张清丰门阙”，“请为县名”上表奏达朝廷。鉴于其孝行有益于“乡邦教化”且“易于效法”，唐代宗钦定给孝子以最高的国家荣誉，在唐大历七年（公元772年）新置一县，“以孝子张清丰名”。此举，是礼仪之邦倡导敬老孝亲之风，以仁孝治天下的又一标志。

    清丰县因孝子张清丰而享有“孝道之乡”的美誉，张清丰的塑像就耸立在县城里。在建设和谐社会的今天，清丰县委、县政府重建了“清丰亭”，正在兴建“孝道文化园”，开展了“评选‘和谐家庭’暨‘当代孝子’活动”，为传统的孝道文化注入了鲜活的时代内涵。