孔子在卫(壁画)
 

　　周平王东迁洛邑后，势力日渐衰微，诸侯争霸，战乱频仍。 孔子以恢复周礼、复兴周室为己任，开始了他的政治实践。然而的残酷的社会现实使他的第一次举措——拆除鲁国三家大夫不合规制的城邑(史称“堕三都” )就遭到失败。但是他为终会有用武之地，于是在公元前496年离开父母之帮，带领弟子开始了长达十四年的“周游列国”政治生涯。鲁国和卫国为周初分封的姬姓大国，不仅国土相毗邻，而且孔子的许多著名弟子都是卫国人，所以在孔子看来，卫国是推行他政治理想最为适宜的地方。

 

　　据专家考证，孔子在“周游列国”十四年中有十年是在卫国度过的。孔子的后半生和卫国结下不解之缘，许多故事传为佳话。

 

　　孔子到卫国后，卫灵公在国都郊外以隆重的礼节迎接他。虽然对孔子的主张不感兴趣，但为得到尊贤之名，卫灵公仍给他在鲁国一样的待遇。孔子看到卫灵公并无诚意，而且被猜忌，便离开了卫国去陈国。师徒羁旅十分艰难，在匡地被围五天，又被卫国叛臣公孙戊要挟，只好再次回到卫国。卫灵公获悉孔子归来十分髙兴，又亲自出城隆重迎接。这一次，孔子在卫结交了许多贤大夫，与蘧伯玉的交往传为佳话。卫灵公深感国家急需增强军事力量，以抵御大国的入侵和挟持，便向孔子请教帅军布阵之事，但孔子是十分厌恶战争的，当即拒绝了他。卫灵公又想在国人面前表现尊贤，便让孔子与他及夫人南子招摇过市，孔子虽然依“礼”行之，但心里却十分厌恶。晋国中行氏邀请孔子到晋国，孔子认为中行氏作为大夫有许多行为不合乎周礼，所以断然拒绝了他。

 

　　孔子常常对自己的政治主张不能推行感到失望，但坚持交友有道，乱邦不居。在卫国的最后五年，他收徒讲学，传道授业，弟子盈门。在与弟子们坐而论道中，对自己的理论与政治实践进行了深入总结。当他见到弟子子路任蒲地(今新乡市长垣县)的邑宰三年，政绩卓著时，给予很髙评价。齐国发兵攻打鲁国，众弟子纷纷要求解救父母之邦。孔子便派子贡出使齐、吴、越、晋，结果不仅存鲁亡齐，而且开创了强晋、霸越、亡吴的新的政治格局，充分表现了他驾驭复杂局面的外交才能。

 

　　孔子在卫国期间，许多古代典籍得到了整理，如他自己曾说 “吾自卫返鲁，雅、颂各得其所”。儒家学说也逐渐走向成熟。

 

节选自：《华夏龙都国家历史文化名城—濮阳(全三册)》