中岳庙的前方约300米处，有一座太室阙，它是中岳庙的象征性大门。东汉元年初五年（118年）建。是汉代太室山庙前的神道阙，与少室阙、启母阙并称中岳汉三阙，这是我国现在仅存的几座汉代建筑之一，据说是为了纪念大禹治水的功绩。阙是一种装饰建筑，表示尊严，一般立于城、宫、庙门前的甬道两旁。这座太室阙是用整洁的青石块垒砌的，太室阙高3.92米，厚约70厘米，东西两阙相距6.75米。上部用巨石雕成四阿顶，南面刻有“中岳太室阳城”六篆字，气势挺拔，苍劲有力。另有汉隶和篆、隶参半的两段铭文，记述吕堂等人建阙的因由，阙身四面用减地平雕的技法，雕刻有人物、车骑出行、马技、舞剑、龙、虎、玄武、象、羊头、斗鸡、犬逐兔、蟾蜍、猫头鹰、建筑物、长青树等画像50余幅，是研究汉代风俗习惯、社会生活和社会建筑艺术的珍贵资料，是研究我国书法演变的重要实物。
    
　　万岁峰下的启母阙建于东汉延光二年（公元123年），是汉代启母庙前的神道阙。因避汉景帝刘启之名改称开母阙，其式样、尺度同太室阙相类似，阙上篆书刊号阙名“开母庙神道阙”阙上铭文主要叙述了大禹治水“三过家门而不入”的故事和赞美大禹妻子启母的功绩。阙身雕刻的画象现存有六十多幅，其中就有大禹化熊的故事。阙东北四周有高逾数丈的巨石，名曰启母石。传说大禹治水，顾不得回家，到了吃饭时分，便击鼓为号，由大禹的妻子涂山氏前来送饭，此事感动了上苍，玉帝便出手相助，让大禹在开山凿渠时变成一头力大无比的黑熊，滔滔江水乖乖服从大禹安排，但大禹始终没有把变熊的事情告诉妻子。一天，大禹开山迸石误触皮鼓，涂山氏闻声前来送饭，不见大禹却见到了一头威猛的黑熊，又惊又急，扭头便往东奔跑。大禹急忙去追，到快要追上时，涂山氏却化成了一块大石头。面对急匆匆赶到的大禹，涂山氏明白了一切，悲喜交集，但却已无法回答大禹的千呼万唤。只听一声巨响，巨石的北部裂开了，生出了一个婴儿。原来是涂山氏焦虑万分，愁肠百转，迸破了肚子，把十月怀胎的儿子留给了大禹，也把无限的眷恋和思念留给了大禹，这个婴儿便是夏代的第二代君主夏启。后人为了缅怀涂山氏对大禹治水所作出的牺牲，钦慕她对大禹的一往深情，塑起了启母娘娘的金身，建起了启母庙四季供祀，还把这块生育了夏启的大石头称为“启母石”，作为大禹治水无私天下千古传奇的一部分，动人的故事使涂山氏万古流芳。
   
　　少室阙是汉代少室山庙的神道阙，约建于东汉元初五年至延光二年（118～123年），与此处的太室阙、启母阙并称为“中岳汉三阙”。少室山是嵩山的一部分，共有三十六峰，山峦叠翠，景色十分秀丽。根据史书记载，少室山曾是夏禹之妻涂山氏之妹的居所，传说其亦为夏禹之妃，所以当地又俗称“少室庙”为“少姨庙”。少室阙较为完整，东西两阙的结构基本相同，两阙一南一北，相互对峙，东阙高3.37米，西阙通高3.75米，两阙相距6.75米。阙身由正阙和副阙两部分组成。正阙以长方形石块垒砌而成，顶部用巨石雕成四阿式，高3.96米，宽1.82米；副阙象征着围墙，因此比正阙低1.31米，顶部为半个四阿顶。北阙雕刻有篆字“少室神道阙”题额，南阙的隶书题铭大部分都已剥落，漫漶不可辨识。阙壁的四周遍饰用减地平雕刻法雕成的彩画，共计有六十余幅，这些画的主要内容包括车马出行、马戏、驯象、月宫以及动物图案等，其中的马戏图雕刻有两匹骏马，骏马腾空飞驰，前一匹马鞍上有一名挽双丫髻的少女，穿着紧身衣裤，倒立在马背上，后一匹马上有一女子舒展长袖随风飘扬，人体自然后倾，这些表现手法充分地显示出了奔马飞奔时的情形和马戏的惊险技艺。汉代的雕刻手法十分夸张，风格则显得飘逸自然，这些彩画是汉代雕刻艺术的代表作。