正在建设中和重修中的香峪寺景区，分为上，中，下香峪寺三部分。我们现在所在的位置和所看的这所寺院，是中香峪寺。
 
　　话说当年，在凤凰山一带还没有寺院的时候，有一天来了一老一小两个和尚，他们就在现在香峪寺这个地方搭建了一座茅草庵，在附近开荒种菜。一年之后，两个和尚竟然张罗着修建了一座寺院，寺院修成，“佛放毫光照满尘世”整个山谷都飘满了醉人的芳香，所以便取名叫做香峪寺。
 
　　据《密县志》记载：“在密县西北四十里，古寺曰上香峪寺，唐天宝七年（公元７４８年）建。”距近有近１３００年的历史，而中香峪寺建于开宝元年（９６８年），距近也有１１００年历史了。据碑文记载：“密县西北之刹甚多，而惟中香峪寺号独胜，殿宇参差岌立，翼飞于林峦紫翠，若画图然。”“今每游屐一至未尝不俯仰低徊，留连不能去。”香峪寺在历代当时已经是名胜游览的绝佳景处。
 
　　香峪寺正殿了，殿内正中央供奉的是释迦摩尼佛，佛前香案是个长方形的石槽，三面都刻有经文，香炉是莲花香炉。西厢房墙根处还有一块方石，这叫云龙石，上面有云彩和游龙的图案。两边是他的两个随从一个叫摩可伽耶，一个叫做阿难。相貌看起来沧桑的是摩可伽耶，他曾经是释迦摩尼的老师；另外一个就是阿难了，他是释迦摩尼同父异母的弟弟。香峪寺上中下三座寺院分别供奉着过去、今生和未来三世佛，我们的中香峪寺供奉的就是今生佛，大家刚才参拜了今生佛释迦摩尼佛，已经修到了今世的佛缘。
 
　　大家看在正殿的东北角也供奉着两尊神像，一尊是太上老君，一尊是财神。这两尊道教的神像供奉在佛教的大殿里自然不能喧宾夺主了。这种两神共居一室的现象，是咱们凤凰山香峪寺的一绝，这体现了我们凤凰山的山民对宗教的包容心态，往大处说也体现了中华民族宽广包容的胸襟！
 
　　在正殿左侧的东配殿，是观音殿殿。里面供奉的是文殊、普贤、地藏和观音四位菩萨。大家要问了，为什么供奉了四位菩萨偏偏只叫观音殿呢？
 
　　这就要从四位菩萨在民间的影响力说起了！观音菩萨全称观世音菩萨，唐代为避讳唐太宗李世民的名讳而称观音菩萨了。他在民间普遍被认为是大慈大悲消灾解难的保佑神，此外在民间，观音菩萨还被尊奉为送子送福的观音娘娘。所以在民间观音菩萨就成了所有菩萨的代表了，当人们默念菩萨保佑的时候，大多数人心里想到的就是观音菩萨的形象。把菩萨殿叫做观音殿也正是民意的体现。这和大殿里的道教神像一起体现了香峪寺与少林寺、大相国寺、白马寺等官办寺院的不同之处，香峪寺是一个真正的民间寺院，他所承载的是普通百姓真正的、原汁原味的宗教崇拜，所以香峪寺在当地民间有很大的影响。
 
　　深山藏古寺，由来已久，名山僧占多，实不虚言。伏羲山山珍遍布，花香盈峪，故《密县志》有香峪山记载。中香峪寺古寺北依香峪山南岭，东西两侧各有一座山岭，地势状如圈椅，是风水学中负阴抱阳的绝佳位置。据史书记载：在一千多年前，香峪寺“旭日朝升，山色晃耀，翠碧丹砂，灿烂如锦，亦胜地也，览胜者多游观焉。” ，香峪寺与莲花峰隔涧相望，属五指岭的姊妹峰，站在寺前可眺望“三龙戏水，鱼跃深潭”的奇景。这也于当时凤凰落于此处有很大的关系。
 
　　香峪寺几千年来毁了建，建了毁，几经沧桑，金钟佛寺，普度众生，经过收集整理散落在附近农家或寺院碑刻上的碑文等记载，中香峪寺经历了大明天顺已卯年仲吕月（１４５９年７月），乾隆四年七月（１７３９年七月），乾隆五十示年阳月（１７８９年十月），清道光十一年岁次辛丑又三月（１８３１年）经历了四次较大的修缉。其中１８３１年重修的香峪寺诸殿并创钟鼓楼“皆诸檀越之施”，也可见当时香火之旺盛，信徒之虔诚。距古寺不远的山崖上还有座保存完好的东魏年间的佛龛。因为景区还没发开发完全，所以现在我们还不能见到。
 
　　站在香峪寺门前，这在三角形的光滑石头，被当地人称做“掩门石”。我们向对面看，寸草不生的山崖峭壁有一个形似门形的印记，叫做“ ”。而这把“掩门石”就是用来开启“ ”的工具。传说宋开宝年间，上香峪寺主持方丈大寺院规模，派一老一小两名和尚筹建中香峪寺。当时，建寺庙的资金主要是靠和尚化缘筹措。两个和尚为建寺资金无着落而为难。方丈说：“心中有佛，自有佛助”。于是大和尚和小和尚就找地脉、寻地气来到这里，待寺院选址后，搭了个窝棚在此种了粮食和蔬菜住了下来，并积极化缘。春花秋实三年过去了，化缘的钱物并不多。有一天晚上，老和尚梦见所种的茄子结了两个对把茄果，便拿着这茄子到对面半山腰形似屋门的地方说了声：“茄子开门”。顿时，石门徐徐开来，屋内金银珠宝，正高兴之即，石门又自动关闭。待他醒来，天已微红，他到菜地真见到了有梦中一样的茄子。随后，他把梦境告诉了小和尚，并吩咐小和尚看住茄子，等他到登封去背一块石头回来，找到石门开开后把门掩上，方可取宝。老和尚走后，小和尚取宝心切，就摘了茄子，找到石门，进了石屋。见有一老伲正在用石磨磨金豆，他说明了来意，老伲让他自己取。小和尚把茄子放在磨盘上，取了一碗金豆，想倒在外边，重回去取，不想他刚刚出门，石门就关上了，无论他怎样喊叫，石门都不见动。老和尚回来听小和尚一说此事，就气得随身丢下石头。从此，他们的菜地里再也没有长出过对把的茄子，宝屋的石门也再无人能够打开。这块从登封远道而来的“掩门石”也就被遗弃在这里。
 
　　而在“ ”正东边，看那个形状像不像念经的五指，在五指的下面那座突起的圆丘叫做“钵盂石”，登上钵盂石，拿起身边的石块敲打圆丘，会发出清脆幽远的钵盂敲打声，回声阵阵入耳，四面八方群山回应，使人顿时如受佛礼心神俱宁。那合拢的五指，清脆的钵盂，使人不得不想到就像坐禅念经的佛袓灵显人间。