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“孔子与陈蔡——‘困厄之地弦歌不绝’”系列之三 “绝境”毕现精神尊严
2013/8/6 9:39:47 点击数： 【字体：大 中 小】
公元前479年，鲁国曲阜阙里一处简朴的住宅里，73岁的孔子卧于病榻上，他感慨道：“从我于陈蔡者，皆不及门也。德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰予、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。”
陈蔡之困时，“孔门十哲”全部追随着孔子，同受绝粮之苦，是他最忠实的门下。可是孔子病重时他们都不在跟前，这不能不令病榻上的老人唏嘘伤感。
周游列国十四年，是孔子集团思想上成熟时期，“陈蔡绝粮”又是十四年中一重要节点，对这一事件，陈州（今淮阳县）明代古碑《厄台碑》中将它与 “天地厄于晦月，日月厄于薄蚀，帝舜厄于历山，大禹厄于洪水，成汤厄于夏台，文王厄于里”相提并论。宋代文学家曾巩称此事是“圣人齐日月之明，不能违日月之道”。
这一事件，不但关乎孔子及众门徒的性命，更是众门徒求索进步之良机，从本质上讲也是中国文化最脆弱时刻，此后只有秦始皇焚书坑儒可与之相比。 “这是中国精神关键时刻，是我们文明关键时刻，如同苏格拉底和耶稣的临难，孔子在穷厄考验下使他的文明实现精神升华，从此我们知道，除了升官发财打仗娶小老婆耍心眼之外，人还有失败、穷困和软弱不能侵蚀的精神尊严。”著名作家李敬泽先生讲道。
孔子脱困后，子贡亲自为他执缰绳赶车，并感慨地说：“我们这些弟子跟随先生在此遭受如此厄难，真是难忘啊！”
孔子却说：“你们跟着我绝粮陈蔡，是周游列国遭遇的最困厄之事，也是幸运之事。我曾听说，一个国君不受困难的考验，不能成为一个明君；一个舍身为仁的志士，不经过困难磨练，德行就不能得到显现。陈蔡困厄，对我们是一次很好的考验，锻炼了我们的意志、决心和毅力，从这个意义上说，它由坏事变成了好事，你们说是这样吗？”
２００８年１２月底，我行走于上蔡县蔡沟镇两处厄台遗址上，想象着２５００年前，就在这里，一个老人带着一群快饿死的书生，在极度危险的情境下，他们是如何坚持信念保持尊严的；他们的乐音、歌声和低语，好似一直回荡在这片荒野上，永无消歇。
三弟子轮流谈心孔夫子因材施教
“陈蔡绝粮”最原始记载出自《论语》，只有３３个字：“在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：‘君子亦有穷乎？’子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’”意思是子路问孔子，“君子也有陷于困境之时吗？”孔子说，“当然有，不过君子遭穷受困时能坚持气节，小人一遭穷困就无所不为”。
《论语》的记录者绝对想不到，他写下的这３３个字，会在后世引起那么丰富的联想，不同时代不同学派的学者，踊跃参与了这个故事系列的创作。
《史记·孔子世家》中有长达数百字的精彩描述，大意如下：
孔子知道弟子们十分郁闷，首先把豪放的子路叫过来，问道：“《诗经》中说，‘不是犀牛不是虎，它却徘徊在旷野上’。难道我们的大道不对吗？为什么会落到这个田地？”
子路说：“想必是我们的仁德不够吧？所以遭此大难。想必是我们的智谋不够吧？所以不能脱出困境。”
孔子说：“仲由，假如仁德之人不遭厄运，哪会有伯夷、叔齐饿死在首阳山呢？假如智谋之人一定能畅通无阻，哪有王叔比干被剖心呢？”
子路出去了，子贡接着来见孔子。孔子问了同样问题，子贡回答：“只因先生学说博大到极点，所以天下没有哪个国家能容纳先生，先生何不降低点要求呢？”
孔子说：“有经验的农民虽会种庄稼，但不能保证有收获；好工匠虽手艺精巧，但他所造器具未必称人心。德行操守，就像结网先有纲一样，然后依序疏理结扎，但不一定为社会容纳接受。今天你不坚持自己的理想，反而降低标准求取别人接纳。子贡，你缺乏远大志向呀！”
孔子最后问的是颜回，颜回讲：“只因先生学说博大到极点，所以天下没有哪个国家能容纳先生。不被接纳又有什么？不被接纳仍能坚持才显现出君子本色！学说得不到研究提高，那才是自己的耻辱。至于先生大道不被采用，那是当权者的耻辱。”
孔子听完欣然笑道：“知我心者，回也。假如你发了财，我去给你当管家。”颜回给了孔子他最心仪的答案，以至于孔子说出“使尔多财，吾为尔宰”的性情之言。
中山大学教授、著名学者陈少明先生分析道：“与从战国到秦汉间许多孔子故事一样，孔门三杰子路、子贡、颜回，角色类型固定，与孔子谈话顺序固定，总是由、赐、回排队，水平从低到高递进，子路直率，认为是孔门践道不够，不被大众理解。子贡机灵，奉承孔子：您太伟大，天下容不下您。但在孔子看来，一个信心不足，一个志向不大，都不认可。只有颜回接过子贡话头，强调‘不容然后见君子’，说得夫子心花怒放。”
孔子虽在危难之中，但仍针对弟子的不同特点，因材施教，显示出伟大教育家的风范。
“颜回墨食”凸现师生知己情
“陈蔡绝粮”故事，除了《史记》的精彩演绎外，在《庄子》、《孟子》、《荀子》等著作中都被反复书写，孔子、子路、子贡、颜回等人都直面终极追求、追问。
《庄子·让王》中，这一故事被记述得更加生动，还增加了一些细节。
孔子在陈、蔡间遭受困厄，七天不能生火做饭，他脸色疲惫，可还在屋里不停地弹琴唱歌。
颜回在室外择菜，子路和子贡聊天：“先生两次被赶出鲁国，在卫国遭受铲削足迹之辱，在宋国受到伐树羞辱，在商、周后裔居住之地弄得走投无路，如今在陈、蔡间又陷入困厄，图谋杀害先生的没有治罪，凌辱先生的没有禁阻，可是先生弦歌鼓琴，未尝绝音，难道所谓君子就是如此不懂得羞辱吗？”
这话当着颜回讲，明显是要他传话给孔子。而子路、子贡把话说到这份儿上，可见两人已经有信仰危机。
孔子不能不骂：“子路、子贡这俩小子，太浅薄了，你们过来，我有话说。”子贡进了门还在嘟囔：“如此者可谓穷矣。”意思是混到这份儿上可谓山穷水尽了。
孔子接着讲了一段话，其实是他的“君子固穷”观念的扩充。孔子说：“你们说的这叫什么话！君子通达于道叫做一以贯通，不能通达于道叫做穷困之境。如今我信守仁义之道遭逢乱世带来的祸患，怎么能说成是穷困之境！所以说，善于反省就不会不通达于道，善于反省面临危难才不会丧失德行。严寒已至，霜雪降临大地，松柏仍是郁郁葱葱才令人起敬。陈、蔡之间的困厄，对我来说恐怕还是幸事啊！”
这里有个成语典故，叫“岁寒知松柏”，孔子原话是“天寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也”。
这段话如黄钟大吕。子路原来是武士，子贡原来是商人，他们对生命的理解和现在的我们相差不远，都认为如果真理不能兑现为现世的功名，就一钱不值。而孔子决然地说，真理就是真理，生命的意义就在于对真理之道的认识和践行。
孔子之前，没有中国人这么说过。公元前４８９年那片阴霾荒野上，孔子这么说了，说罢“烈然返瑟而弦”，乐音响遏行云，子路领略了老师的精神，“抗然执干而舞”。子贡呆若木鸡，喃喃曰：“吾不知天之高也，不知地之下也！”惭愧之语透露出顿悟之心。
“陈蔡绝粮”时，食是首要问题。在那种景况下，绝对是“民以食为天”。《孔子家语》中记载了“颜回墨食”的故事：
被困之后，大家都束手无策，商人子贡头脑灵活，他想办法以货易货，从当地老百姓手中换来一石米。颜回和子路动手在屋檐下生火做饭。不一会饭熟了，颜回发现屋檐下的灰尘掉进饭上，便将黑色饭块盛起来吃了。
子贡看到很不高兴，认为颜回偷吃，想告状又不好直说，他故意问孔子：“请问先生，仁人廉士能因遇困改变节操吗？”孔子说：“如果碰到困难就变节，哪里称得上仁廉之士呢？”子贡说：“如果是颜回，他会不改节吗？”孔子说：“是，他不会改节。”
子贡将自己看到的事告诉了孔子。孔子很慎重：“颜回有高尚德行，我很久以前就深信不疑。你今天所讲还需了解清楚，看其中是否有别的原因。你把他叫来，我问个明白。”
子贡叫来颜回，孔子说：“不久前，我梦见了先人，先人在天之灵正保佑我们脱困，你们把饭煮好，我要用来祭祀他们。”
颜回说：“刚才有灰尘掉到了饭中，把饭弄脏了。我把它盛出，要倒掉，又觉得可惜，就吃掉了。吃过的饭再来祭祀祖先，是不恭敬的。”
孔子说：“原来如此。这样做是对的，如果是我，也会这样做。”
颜回退出后，孔子对子路、子贡等人说：“我相信颜回有美德，是我观察了很久的结论，不是等到今天才证实的。”大家更加敬佩颜回的德行。
这个故事里，子贡怀疑颜回，也暗示出他对平时颜回受宠的不服。孔子对颜回极为了解，坚信不疑，堪称学生的知己，这令其导师形象更丰满。
“陈蔡绝粮”事件，在多位学者的多次演绎下，孔子及弟子不畏艰险求索真理的精神，被展示得极为突出。孔子施教的意图，是培养弟子们道德完善的人格，令其承担社会政治使命，因此他重言传更重身教——弦歌不绝，他以此行动，充分展示自己对信仰的坚持。
子贡求楚脱困楚终不用夫子
“陈蔡绝粮”后，孔子一行并未听天由命，孔子不认为“献祭”是可行办法，他和弟子们既忍耐也求解，最终以外交手段配合军事行动，由子贡到楚国求救，通过楚国的军事恐吓，在被困七天后获得自由，动身前往他周游列国的最后一站——楚国。
脱困的具体经过，《史记·孔子世家》只有一句：“使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子，然后得免。”也有诸多文献对此有所渲染。
孔子被困时，楚国军队离他们不远。孔子派能言善辩的子贡突围向楚军求助。随行的陈国弟子公良孺“长贤，有勇力”，熟悉地理，陪同子贡前往。两人想办法冲出包围圈，找到楚国军队。楚国军队传话给陈蔡两国，两国都很紧张，商量放掉孔子一行，但楚军不能入境。
陈蔡两国派使者遣散了围困孔子的人群，孔子一行方得自由。
孔子走了数天，终于抵达楚都负函（今信阳），楚昭王以隆重礼节迎接孔子一行，这也是孔子周游时空前的礼遇。孔子自然满心欢喜。他与楚昭王密切来往，昭王很多事情都听取他的意见，这影响了楚国权贵的利益。
楚昭王想把有户籍登记的七百里土地封赠给孔子，令他可以留在楚国辅佐政事，但他哥哥令尹子西阻止说：“大王的辅佐大臣里没有像颜回这样贤能的，将帅里没有像子路这样英勇的，主事臣子里没有像宰予这样干练的，如果给孔丘七百里土地，又有那么多贤能弟子帮他，对楚国不是好事。”楚昭王打消了这个念头。
楚国仍然不用孔子，孔子只好回到卫国。４年后返回鲁国，结束十四年周游列国的行动。【原标题：“孔子与陈蔡——‘困厄之地弦歌不绝’”系列之三 “绝境”毕现精神尊严】
“陈蔡绝粮”，孔子弦歌不绝。这一事件，在多位学者的演绎下，孔子及弟子不畏艰险、求索真理的精神被展示得极为突出。图为淮阳弦歌台前九曲桥。