11、回廊

　　王后墓西宫外围凿有回廊，平面呈“回“字形，是模仿地面宫殿外围的一周走廊而建的。它的作用是：使墓主人在冥宫内休闲时不至遭受风吹雨淋。回廊底部内壁靠墙根有排水系统，墓室排水系统的设计，更让人佩服汉代先民的聪明和智慧。他们一是采取了沟内平整，地面稍有倾斜的方法。二是将排水道凿制的由浅至深，在沟内形成高低之差，最终将山上渗下的水导引到一岩缝处，使水消失于无形，。

　　12、相思道

　　回廊南侧有一长52.5米的斜坡式隧道，人们称其“相思道”，是连接王后墓和梁王墓之间的通道。徐州龟山楚王陵中王和后两墓之间就有一条通道称“开门寻夫”，这条道和龟山汉墓有异曲同工之妙，是供墓主人在阴间来往的过道，是汉朝“事死如生”的反映。

　　当地老百姓有句民俗：“相思道”上走一遭，人活百年不为老；“相思道”上走一走，不活一百也能活九十九。

　　13、三号甬道

　　三号甬道南北各开凿三个储藏室，其中北侧最东端有一室高4.4米，是王后墓内最深的一个石室，我们可以去参观一下。这座陵墓东西穿透山体，所以当地百姓称“王后墓从东凿到西”。而专家推测：该墓是从两边同时期开凿，相对可以缩短工期，节约时间。

　　王后墓以东宫、西宫、主室为中心，以墓道、甬道为中轴线，按照南北对应的特点，把我国传统的地上建筑布局用于地下建筑，形成“前朝后寝”的建筑格局，不愧被人们形象的称之为“山洞里的宫殿。”

　　14、壁柜

　　在回廊南北两侧有一斜对称的壁柜，专家认为在当时应是放置一些非常珍贵的陪葬品的，这座墓葬虽被多次盗掘，在发掘清理时仍出土地不少珍贵文物，特别是墓顶部的陪葬坑，清理出土鎏金车马器、刀、剑、戟等兵器1800多件，最为珍贵的是两件镂空鎏金铜当卢和两把装饰华贵的铁剑，铜当卢以奔马为主体图案，周围饰以流云纹和卷云纹。其中一把铁剑颈部绕以金丝，剑穗饰以珍珠，这只能是王室之物，出土的15件鎏金铜牌饰，其上的图案有仙人、异兽、主宾、侍者等形象，雕刻细腻栩栩如生，呼之欲出。此外还有造型别致的鎏金兽形兽弓帽，弩戟、卧虎形铁镇等都很精美。

　　夫子山景区

　　夫子山景区位于芒砀山文物旅游区的西部，夫子山是为纪念孔子周游列国在此避雨而得名。此山虽不大，但它却是全国唯一用夫子命名的山体。山因人名，自古以来，到夫子山访古探密的人络绎不绝，留下了许多著名的诗篇和传奇的故事。夫子山景区的景点主要有文庙、观音阁、夫子避雨处、郭塔及两座汉墓等。

　　文庙，也称夫子庙。夫子庙由大成门、启圣殿、东西厢房组成，夫子庙规模不大，但在豫东是一处比较有名的孔子纪念地。大成门前有两根石柱，阴刻一幅楹联：“宫墙数仞不得其门终外望，砥平直矢能由是路即中行”。上联出自《论语·子张》：“夫子之墙，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。”有高不可攀之意。下联：砥是细的磨刀石，矢是箭，这句话的意思是孔子的思想博大精深，要想了解孔子的思想，只有走近孔子，聆听孔子的教诲，才是最快途径。

　　此庙虽小，但它也充分体现了祭拜孔子时森严的等级制度。大门分主门和东西侧门，中间的大门只有皇帝参拜时才打开，两边的门分“文左武右”，文官儒生从左门入，武官将士从右门入。

　　文庙的主体建筑称启圣殿，启圣殿面阔五间，进深三间，硬山式灰瓦顶。前面为卷棚式走廊，廓下石柱阴刻楷书，为清代永城知县陈梦莲题写的楹联，上联是：德配天地修高明博厚之大，近圣人居若此其甚；下联是：道呈古今统二帝三王之傅，中天下立无得而俞。对孔子及其儒学思想给予了高度赞扬。

　　大殿内供奉有孔子及四大弟子顔回、子路、子贡、冉有。据历史记载文庙始建于宋代，《永城县志》及史书记载，该庙明朝曾遭兵焚，清代多次进行维修。原来大殿内曾供奉孔子及四大弟子塑像，东西厢房内有孔子七十二弟子塑象。文化大革命期间，文庙受到破坏，庙内塑像毁于一旦。2002年永城市文物旅游局聘请孔学专家，依据当地村民回忆，恢复了庙内塑像。中间供奉的是孔子塑像，大家看了孔子像后也许会问，孔子并未当帝王，为何是帝王之像?大家知道，从汉武帝开始，“罢黜百家，独尊儒术”。孔子的儒学思想在中国两千多年的封建社会里备受尊宠。明代一些孔学专家认为孔子编写的《春秋》是代王者之言，有王者之道，无王者之位，故称为素王，所以把孔子塑成了帝王形象。

　　孔子出生于春秋时代的公元前551年，鲁国人，距今已有二千五百多年。这一时期世界上几个古老的文明国家都呈现了灿烂的文化，这一时期也是圣人辈出的年代，印度佛教创始人释迦牟尼就生于公元前550年，比孔子早一年。中国的思想家孔子、老子，史学家左丘明，军事家孙武等都是这一时期诞生的。

　　据《史记》记载：孔子，其先宋人也，日孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥，纥与颜氏女野合而生孔子。孔子生于鲁襄公二十二年（公元前551年），因孔子生下来的时候头顶中间下凹所以起名叫丘。孔子从小便历经坎坷，也许应了一句古话:“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨”。孔子三岁时父亲就去逝了，十七岁时母亲也死了，孔子成了孤儿。由于少年经历过一番挫折，所以他发愤学习，逐渐成了一个博学多能的人。 孔子博学的名气越来越大，很多人愿意把孩子送给他当门徒。孔子从30岁时开始收弟子，一生收门徒三千人，有成就的七十二人。他一生中做官的时间很短，二十六、七岁时当过一回“乘田”，也就是管理牛羊的小官，另一回是“委吏”，是会计，但都时间不长。真正从政是公元前501年，这时孔子已51岁，在鲁国当了中都宰，相当于现在的首都市长。孔子当中都宰取得很大的成绩，于是升为司空，又由司空升为司寇，司空是管理建筑工程的官员，司寇是管理司法的官员，后又代理丞相职务。孔子虽然在外交和管理国家方面都取得了很大的成绩，但是受到鲁国贵族季桓子的排挤，终于出走，开始周游列国。

　　孔子带领弟子奔波十四年，公元前484年，六十八岁的孔子又回到了鲁国继续从事教育事业，编写历史巨著《春秋》，并整理诗歌和音乐。公元前179年春天，孔子病了，他唱着歌：“泰山就要倒了，梁柱就要断了，晢人就要像草木一样枯了，烂了。”这一年孔子便去逝了，终年七十三岁。

　　夫子避雨处：

　　夫子避雨处是一个天然半覆锅状石室，深6.5米，宽20米，传说春秋末年即公元前495年，孔子率弟子周游列国“自宋返鲁”时途经芒砀山，天降大雨，孔子及弟子在此避雨而得名。关于石崖还有一个动人的传说：当年孔子途经芒砀山，天降大雨孔子率弟子急忙到此避雨。原来石室没有这么大，还有许多弟子在外面淋雨，孔子说：“山洞能再大一点就好了！”孔子说罢，只听空中一声炸雷过后，山崖又往外伸出一截。孔子及弟子赶忙下跪，对苍天拜了三拜说：“吾等师徒周游列国，推行仁政，在此遇雨，受苍天庇佑，深感苍天有道，只是山洞太小，不能容纳弟子及车马书藉，望苍天再降圣恩，让山洞再大一点”。说罢，又对苍天拜了三拜。顿时空中电闪雷鸣，山洞又往外延伸了一截，形成现在这个样子。大家可以看看，石崖有往外三伸的痕迹。雨过天晴，孔子及弟子们又在洞口外面岩石上晒书，这就是有名的晒书台，可惜晒书台在文革期间也被砸毁。

　　夫子避雨处自古为永城八景之一，名日：“石岩积翠”。有诗云“石岩深邃几星霜，偶此停骖仰素王。四海尽尊夫子学，空山犹辟圣人堂。晒书台古石阶老，习礼庭空草色荒。屡沐春风拜遗像，书帷诗社两相望。”

　　后人为纪念孔子在此避雨，雕石像一座置于洞中，现面部已残，也是文化大革命中破坏的。为再现当年孔子及弟子避雨的场景，我们聘请孔学专家雕制孔子及弟子避雨群雕。当地人认为孔子很有灵气，摸一下孔子的头能考上大学或升官发财，所以每年高考前都有许多应试学子来夫子山祭拜孔子。

　　郭塔

　　郭塔为三座清代佛塔，一座是砖塔，另外两座为石塔。为什么称郭塔呢？据《永城县志﹒重修夫子岩记》记载：康熙十三年（1671年）沛人郭自高游历芒砀山，目睹夫子庙破落不堪，于是倡导民众集资重修夫子庙，庙修好后，他留了下来，做了主持，死后葬于塔下，两座石塔为郭自高二位徒弟的归宿。

　　砖塔为仿楼阁式建筑，八角五层，以石瓶为刹，最下面为高2米，直径3米的青石基座，整个塔上有64块砖雕，内容有神兽、花鸟、琴烛、竹梅和西游记人物故事等。 东石塔，五层八角，由五个八楞石鼓和五个八边形石盘间压而成。西石塔高6米，结构与东石塔相似，上面都刻着山水、花鸟等图画。

　　位居夫子山东麓分布两座西汉梁国王陵，与保安山景区三大汉墓同属国家级重点文物保护单位，历史上曾遭到不同程度的盗掘与破坏，两墓尚未发掘开放，留待将来向广大游客展示它神秘的面目。

　　陈胜园陈胜，字涉，阳城人（今河南登封），他和吴广一起揭开了中国历史上第一次农民起义的序幕，领导了中国历史上波澜壮阔的一次农民运动。 陈胜是一个有远大志向、不甘居人下的。《史记﹒陈涉世家》载：陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，勿相忘。”旁边的人就笑话他，于是他又说：“嗟呼，燕安知鸿鹄之志哉？”正是陈胜的这种远大抱负，促进了中国历史发展的进程。

　　秦二世元年七月，也就是公元前209年7月，秦朝征发闾左的贫民去戍守渔阳，九百人屯驻在大泽乡，陈胜、吴广都在征发之列，担任屯长。天公不作美，正遇大雨，道路不通，他们估计已经耽误了行期。超过规定的期限到达，按秦律是要一律斩首的，于是陈胜、吴广谋划说：“如今逃跑是死，造反也是死，同样是死，为国家大事而死难道不可吗？且壮士不死则矣，死则举大名耳！王侯将相，宁有种乎？！”陈胜说道：“天下苦秦久矣！我听说二世是秦始皇的小儿子，不应该继位，应该继位的是公子扶苏，扶苏因多次向秦始皇进谏，被秦始皇派到外地领兵。扶苏并没有罪，二世却把他杀了，老百姓听说过他的贤能，却不知道他已经死了，我们不如假冒公子扶苏之名倡导天下人起义。于是陈胜吴广在大泽乡“斩木为兵，揭竿为旗”，掀起了中国历史上第一次农民大起义。

　　陈胜、吴广起义的大泽乡就是现在安徽宿州市的大泽乡。陈胜任将军，吴广做都尉，他们杀了押军都尉，设坛盟誓。起义军首先攻占了大泽乡，然后攻下鑫至（今安徽宿州）酂（今永城酂城镇）苦、柘、谯（安徽毫州）等地，一路招兵买马，等到达陈县时（今河南淮阳），拥有兵车六七百辆，骑兵一千多人，步兵数万人。攻下陈县后，将士们及当地豪绅说：“将军身披坚甲，手执锐器，讨伐无道，诛灭暴秦，恢复建立楚国政权，论功应该为王。”于是陈胜自立为王，国号“张楚”，因此陈胜也称张楚王。国内一些专家学者参观后建议此处陈胜墓应称为张楚王陵。

　　当农民起义军逼近秦都咸阳，胜利在望之际，遭到了秦军的强烈反扑，由于义军内部混进了居心叵测的贵族，内部离心离力，致使起义军节节败退。公元前209年12月，陈胜与秦军战败后退到下城父，也就是现在的涡阳，被车夫庄贾杀害。后来陈胜的侍臣将军吕臣组建苍头军，攻下陈县，杀了庄贾，把陈胜安葬在芒砀山麓，谥号为隐王。

　　陈胜、吴广领导的第一次农民起义，虽然没有直接推翻秦朝的统治，但在他的带动下，全国各地掀起了诛秦的运动，汉高祖刘邦在此期间结束了在芒砀山的流亡生涯，返回家乡沛县，扯旗造反，经过八年的楚汉争霸，终于开创了汉室帝王基业。

　　说实话，刘邦应该感谢陈胜，如果没有陈胜的起义，就没有四百年的汉室帝业，所以刘邦即位后，为陈胜按照王侯的待遇安置了三十户人家为他守墓，到汉武帝时，司马迁编写《史记》，还记载着这些守墓人都按时宰杀牲畜进行祭祀。现在附近的丁窑村人承认是守墓人的后代。

　　陈胜死后葬于芒砀山，史书上多有记载：《史记》记载：（二世元年）腊月，陈王之汝阳，还至下城父，其御庄贾杀以降秦。陈胜葬砀，谥曰隐王。高祖时为陈涉置守三十家砀，至今血食。

　　汉兴源天下第一奇观—汉高祖斩蛇碑幻影秦朝末年，刘邦被县令指派押送一批民夫到骊山为秦始皇修造陵墓。行至商丘永城芒砀山时，人已逃走大半。刘邦只管趁月色赶路，当走到芒砀山前荒草野径之中，突遇白色大蛇拦路而卧，众人惊恐不安。刘邦拔剑上前，将蛇斩作两段。白蛇被斩后，血流满地，随后在斩蛇处长出一片红草来（至今历两千余年此处红草仍颜色不改）。刘邦斩蛇之后随即扯旗造反，在芒砀山一带招兵买马，经数年征战，终于在公元前 202 年建立西汉王朝。汉文帝时，为纪念刘邦在此斩蛇造反，在斩蛇处立碑建庙。历经千年，碑庙几经损坏，又几经修建。刘邦斩蛇碑吸引人之处除了有关它的历史传说以外，还由于碑体所呈现的神奇幻影 —— 每当夜幕降临，若以灯光映照碑体时，一身披银甲的武士便跃然碑体之上，如同当年刘邦再现，令人惊叹，为天下奇观。【原标题：芒砀山汉文化旅游区：“天下石室第一地宫”】