历史上，林州八景之一的“洪谷金灯”，源自洪谷山千年流传的一个“起灯山、落灯寺”传说。所谓起灯山，是林州合涧镇木纂村小西坡，古时常有神灯从这儿飞起，向西悠悠而去，落到西山顶上，山顶寺院原名宝岩寺，因为有金灯降落，改称“金灯寺”。金灯寺内今还有石窟。

　　传说很久以前，木纂村有位虔诚的老奶奶，常孤身一人到金灯寺石窟焚香朝拜。山高沟深，道路如肠，她常常被累得精疲力竭。有一次，她刚攀上崖壁，没站稳，从崖上跌了下去，在一块巨石上踏下一个很深的三寸金莲脚印，脚脖子受了重伤。至今那儿还留有“仙奶奶脚印”，已成一个景点。

　　老奶奶回家养脚伤，没等痊愈，又拄着拐杖上了金灯寺。天黑了，她还在山路上爬行，感动了菩萨，派金童玉女点起神灯，护送她上山。老奶奶去世后，埋在木纂村小西坡上，被菩萨点化成仙。菩萨安排金童玉女服侍她。仙奶奶常从小西坡起身到金灯寺，空中来空中去，金童玉女提灯相送。因此，就出现了悠悠来去的神灯。此神灯出现，一般人不易看见，必须是春秋两季，在洪谷寺斋戒进香，叩拜七天，夜深人静之后，才能看到。

　　还有山民传说，住在金灯寺内，不管有无月亮，数米内的东西均可看清，读书写字、穿针引线不会出错。

　　历代文人凡游洪谷者，对此均有记载评论。

　　元代大诗人元好问曾写有长诗《洪谷金灯》，很精彩，不妨照录：“金门寺前山突起，井底宝岩三十里。旧闻圣灯在山上，紫微侍郎宜不妄。山空月黑无人声，林间宿鸟时一鸣。游人烧香仰天立，不觉紫烟峰头一灯出。一灯一灯又一灯，山僧失喜见未曾。金灯脱散珠散迸，玉丸走样光不定。飞行起伏谁控搏，华丽清园自殊胜。北荒烛龙开晦冥，南极入地多异星。岂知心光毫相有真迂，物外恍惚终难凭。腐儒心魄为动荡，再拜中庭谢灵贶。何曾辩作刘更生，不照乃作青藜杖。昨朝黄华瀑流神所怜，今朝金门佛灯佛作缘。纷纷世议促足道，尽付马耳东风前。”

　　元好问写得客观，虽然认为洪谷金灯不是妄言，但也指出这是自己“旧闻”而非亲历。尽力铺叙其景之异后，他还是讲“岂知心光毫相有真迂，物外恍惚终难凭”，有不置可否之意。

　　最后元好问认为纷纷世议不足挂齿，都可付“马耳东风”。马耳东风是比喻把别人的话当做耳边风，充耳不闻，无动于衷，出自李白诗句“世人闻此皆掉头，有如东风射马耳”。

　　这是文人看待此事的一种态度。与之相映成趣的是明代进士崔士启所写的《宝岩寺》，这首诗还被刻立于谢公祠内，诗中记载他的洪谷奇遇：“平生癖性爱烟霞，天下奇观可称独。夕阳对酌发高歌，近夜看灯试默祝。忽然对山一明星，清辉晃晃如行烛。须臾数点起四山，眼底涧中五灯簇。乍明乍暗焰荧荧，还远还近光煜煜。分明出现摩尼珠，龙女呈来照林麓。”崔进士见而大喜，大声念佛，认为“山灵酬我欲”。之后他肃然起敬，“禅林我悟最上乘，睹此佛灵莫敢渎”。崔进士回家后很久，洪谷金灯仍历历在目，令他大为沉醉。

　　洪谷山既有佛教的虚幻美丽世界，又有山民们艰难时世的生存。抛开“洪谷金灯”的虚幻，山民们更感戴的是为他们切实造福的人间凡人——明代谢公谢思聪。

　　谢公修渠林州最早

　　2009年8月13日，记者进入洪谷景区山门后，步行20分钟，到达一个不大的停车场，向北行，有一片平地，无围墙，坐北朝南有两三座房屋，屋前有一尊谢公塑像，这就是谢公祠了。它始建于清乾隆五十年（1785年），至今已有200余年。但现存建筑中，祠堂除梁架还是原有的外，墙与门窗都是新翻盖的。

　　屋前谢公塑像是站姿，着明代官衣，看上去有五十岁朝上，面目慈祥。我进到带檐廊的祠堂，里面塑着谢公坐像，一派仙风道骨，左右两侧有两童子侍立。这也是现代人的作品。

　　谢公名叫谢思聪，字崇谋，号联塘，滋阳（今河北省行唐县）举人，明万历二十年（1592年）任林县知县。他主持修建了一条深约3尺、宽约2尺的石砌水渠——共山渠，共山渠西引洪谷山水，东到辛安村，全长9公里。经杨家庄、椒园、小付街、青林、圪道、拐头山、木纂、豆家庄、北山、马军池、辛安等村，11村公修共管，至今已400余年，目前上游尚存旧渠二里。

　　该渠通水后，有效地解决了沿渠40余村的人畜用水问题，受益百姓感其恩德，在清乾隆年间自愿集资建起了这座“谢公祠”，将共山渠改称谢公渠。林县百姓还曾将谢思聪入祀“名宦祠”内，民国所修《重修林县志·宦绩传》内，明代仅选5人，谢为其中之一。

　　因共山渠穿过整个洪谷山谷，我进山时几乎一直是沿渠而行的。渠被杂树野草掩盖着，渠水时有时无，但渠槽令人惊叹。同行的林州文管所工作人员说：“这是用整块石头凿成槽形铺砌的。”无水渠段，在其不远处你总能发现一条与之平行的现代开凿的饮水渠，这正是这段共山渠被弃用的原因。

　　时值上午9点多，“秋老虎”厉害，行走于山路上十分闷热。山环水绕，我们渐渐走到谷底，身侧是壁立百丈的高崖投落的阴影，十分凉爽，而且共山渠开始有清澈流水了。我知道，这离渠首不远了。

　　走到洪谷里沟瓮峪处，一块大石上题刻“明代谢公渠渠首”，渠旁不远处还有修建红旗渠时的中共林县县委第一书记杨贵所题“功昭后世”的摩崖石刻。

　　看到杨贵“题词”，一时间我有恍惚之感。自林州市区向西南走15公里来到洪谷山，我一路傍着红旗渠的重要支渠前行。进洪谷山山谷寻幽探胜，则是一路伴着谢公渠前行。谢公渠作为林州最早的水利工程，当初杨贵书记看到它时，想来有所感触。“功昭后世”四字，用在谢公和杨贵身上，都同样合适。

　　这里有必要讲几句红旗渠。作为林州唯一的“国宝”，红旗渠是上世纪60年代，林州人民在极其艰难的条件下，从太行山腰修建的引漳入林工程，被称为“人工天河”。工程历时十年余，“削平了1250座山头，架设151座渡槽，开凿211个隧洞”，它的建成，彻底改善了林州人民靠天等雨的恶劣生存环境，解决了当地人畜的吃水问题，54万亩耕地得到灌溉，被林州人民称为“生命渠”、“幸福渠”。

　　立碑众多成历代“教育基地”

　　能替老百姓办事的人，老百姓永远不会忘记他。谢公祠内现存明清及民国时期碑刻12通，大多是歌颂谢公渠效益和谢知县功绩的。

　　最早的一通是谢思聪所书创建渠道的大字碑，碑下半部已毁，使得刻石时间不明，大约是明万历二十四年（1596年）由谢思聪所立。碑文是“彰德府郡守史公、司理吴公公议修渠建桥，源头活水（以下缺）”。从留下的文字我们可看出，谢思聪主持修建了谢公渠，反把此功德归于彰德府府官，不居功，不自傲，谦恭待人。

　　清咸丰元年（1851年）所立修渠碑上，记载了谢公渠重修情况，阐述了水利工程“前人不能复修而后人修之，后人修之而不继之，何以使后人复继后人也”的道理。于是，“按村庄之远近，地亩之多寡，酌量捐输，共成厥事”。由此可见，当时修渠办法，是“谁受益谁负担”。

　　清同治十二年（1873年）所立石碑，八字形碑额中书有“修渠碑”3字，碑文讲道：“县西谢公渠，其源出于瓮峪，下注城西南之辛安池，为辛安等40余村炊及所资。乃前明万历丙申谢邑侯创筑，邑人感德不忘，即以谢公命渠，并建祠以祀，感也……”

　　民国所立的抗日军民修复谢公渠碑也十分引人注目，它立于1939年，为林县国民抗敌自卫团副司令徐靖远撰文，林县县长张守魁书丹。碑文歌颂了谢公的历史功绩，表达了作者敬仰之情以及决心抵御倭寇、为民奋斗终生的志向。

　　徐靖远是个爱国将领，原任国民党河北民军参谋长，抗战时率部队转战太行，抗击日寇，后被蒋介石派特务暗杀。从徐靖远所撰写碑文上，我们可以看出他刚正不阿、视死如归的民族正气，碑文写道：“大丈夫当生有益于时，死有闻于后，如谢公者方不负儒者人世之观。”

　　众多碑文，凸显了谢公及谢公渠的深远影响。谢公祠像现代“教育基地”一样，教导历代为官为宦者，怎样才是造福黎民百姓。

　　建池凿渠兴农倡修方志崇文

　　明朝初年，全国所有县份，分上、中、下三等，按等级高低决定征粮课税数目，后又被改为繁简两类，繁者即优富之县，简者即劣穷之县，林县应属后者。谢公深知林县县情，知道干旱给林县人民带来世代贫穷，因此十分重视水利建设。

　　1593年，为解决百姓吃水困难，他在林县南关旧南池西侧新开大池。因为旧池狭浅淤塞，渗漏严重，他对新开大池甚为重视，先带领懂技术的刘勋等察看地势，委刘勋具体负责，绘图概算，拟出施工方案。他不忍加重人民负担，算出方案物料费用后，自己还捐了工资。新池修成后，他又将旧池拓宽辟深，并疏浚水源，引桃源渠水注入新池，工竣，两池俱溢，涟漪波荡，往来打水人流络绎不绝，谢公目睹盛景，欣然命题“阜民池”。

　　谢公林县为官，看到纵贯林县西侧的林虑山上瀑响千岩、悬泉飞洒之景到处可见，不忍“水资源”白白浪费，1596年，组织人力物力开发洪谷山泉，修成共山渠，解决了沿渠40个村庄人畜饮水及农田灌溉问题。

　　修渠是艰难的，林州百姓中至今流传着一个“谢思聪当砚台”的传说。

　　说是共山渠开工不久，谢公带人到乡下察看筹资情况，看到一位年过七旬的老太太带着一个头缠白孝布的小孙子，手拿一副银手镯，向社首说：“儿子儿媳都过世了，我人老了，孙子还小，干不动活，家无他物，我送上这副银手镯，你们把它当了换钱，供修渠用吧。”

　　谢知县很感动，回到县衙，拿出自己珍藏多年的铜砚台交给差役说：“去把它当了把钱捐出修渠。”

　　谢公砚台一角刻着“谢”字，当铺老板得知内情，十分感佩，给了个高价，把砚台收下了。

　　渠修通后，社首带领老百姓抬着一块大匾，敲锣打鼓来到县衙，匾上刻着：“誉县令当砚台之举，铭谢公兴利之恩。”当铺老板也来了，用红布包着个东西呈给谢公，谢公打开一看，正是当年自己所当之砚。一时间官民互相感谢，场面喜庆热烈。

　　除了兴修水利，谢思聪还十分重视文化建设。他任职伊始，得知林县有悠久历史却未有一本县志，深感遗憾。他找到马卿所著《林县志稿》二册，通篇披阅后，认为体裁结构合理，文辞也好，只是内容不够完备。之后，他遍游山川，广征博采，在马卿稿件基础上亲手纂成《林县志》初稿，聘请文人李若杞修改完善，还特地把文人郝持请到县署，倾听他的修改志稿意见，并要求他再加工。郝持经几个月润色，一部持论公允、章法规范的县志成稿。

　　县志筹备完毕之时，一纸调令，谢公升任陕西巩昌州通判而去。后任知县孙梦桂来到林县，又请郝持再经修订，将志稿分成四册，正式问世，称作《万历林县志》，为林县有史以来第一部县志。谢思聪对此贡献之大，正如孙梦桂所言，林县志“更三贤之手，赖谢君之力以底撅绩，而不佞桂毫不敢贪其功”。（全文完）

　　位于林州洪谷景区内的谢公祠，始建于清乾隆五十年（1785年），距今已有200余年的历史。【原标题：“文物宝谷林泉高致——洪谷山”系列之五“一渠长流水，至今颂谢公”】