基本信息

    妙乐寺塔，又名妙乐寺真身舍利塔，位于武陟县西8公里张北村北。该塔为国内现存规模最大、保存最完整的五代塔之一，建于唐，后周显德二年（995年）重修，寺已早废，唯塔独存。

    据碑载：佛祖舍利灵骨，建宝塔一十九所，妙乐寺塔其一也，序列第十五。塔身呈方形，高34.19米，为13层迭涩式砖砌建筑，具有唐代砖塔的建筑特征。塔身自下而上每层高度均匀递减，外轮廓呈优美的抛物线形，南壁2-13层各一龛，内置铜佛，其余壁面，间或辟设佛龛，亦置铜佛。诸层檐的翼角下，有木质角梁，梁头悬铁风铃，清脆悦耳之声，数里可闻。塔顶铁刹，由相轮、宝盖、仰月和宝珠组成，四隅各置一蹲铁狮，分别系一铁链牵拉铁刹。塔心室为方形，室壁为竖井形，每层设楼板和楼梯。塔心室地平砖隙间，投入硬币可听到水声，故有塔下有井的传说，实为塔下地宫长期积水所致。为河南省现存的最大的五代砖塔。塔顶上长有两株木槿树，明赵贞吉过妙乐塔有诗云：“洪流千古意，孤塔往来心，寂寂留双槿，花开不计春”。

    塔二层以上南、东、西壁佛龛内置佛像，计17尊，两铁佛，其余为玉佛。妙乐寺塔整体设计、砌作工艺及建材质量均属上乘，千余年来，虽历地震、洪水等各种自然灾害，但塔体及木结构保存完好。

    1963年6月，公布为河南省第一批省级文物保护单位。

    历史
  
    妙乐寺塔，又名妙乐寺真身舍利塔，为国内现存规模最大、保存最完整的五代塔之一，建于唐，后周显德二年（955年）重修，寺已早废，唯塔独存。据碑载：佛祖舍利灵骨，建宝塔一十九所，妙乐寺塔其一也，序列第十五。塔身呈方形，高30余米，为13层迭涩式砖砌建筑，具有唐代砖塔的建筑特征。塔身南壁2-13层各一龛，内置铜佛，其余壁面，间或辟设佛龛，亦置铜佛。诸层檐的翼角下，有木质角梁，梁头悬铁风铃，清脆悦耳之声，数里可闻。塔顶铁刹，由相轮、宝盖、仰月和宝珠组成，四隅各置一蹲铁狮，分别系一铁链牵拉铁刹。塔心室为方形，室壁为竖井形，每层设楼板和楼梯。塔心室地平砖隙间，投入硬币可听到水声，故有塔下有井的传说，实为塔下地宫长期积水所致。为河南省现存的最大的五代砖塔 。
    塔顶上长有两株木槿树，明赵贞吉过妙乐塔有诗云：“洪流千古意，孤塔往来心，寂寂留双槿，花开不计春”。1963年6月，公布为河南省第一批省级文物保护单位。妙乐寺塔整体设计、砌作工艺及建材质量，均属上乘。千余年来，虽历经地震、洪水等各种自然灾害，但塔体及木结构保存完好。塔刹为铜制鎏金，高6.74米，由须弥座、七级相轮、宝华盖、水烟、仰月、三重宝珠、刹尖组成，刹柱上有铁链四根，系于塔顶四角，由四尊鎏金铜师镇压。塔刹所有构件均一次浇铸成型，没有焊口及铆钉，工艺精湛，实为全国罕见珍品。特别是鎏金铜师，造型独特，西部狰狞，保存完整，堪称文物精品。塔东北20米处现存宋太平兴国六年（981年）立巨型经幢，由13节组成，高约7米，幛顶雕四大护法神、仰覆莲、伎乐，幢座雕八力士、八舞乐，具有重要历史和艺术价值。

    设计结构

    内部构造
 
    妙乐寺塔为九级八面，正面向南，东西南北四面各辟一拱状门。塔为纯砖结构，塔身、心柱、内廊、梯级、腰檐等均为砖砌而成。妙乐寺塔塔身呈方形，高30余米，为13层迭涩式砖砌建筑，具有唐代砖塔的建筑特征。塔身南壁2-13层各一龛，内置铜佛，其余壁面，间或辟设佛龛，亦置铜佛。塔二层以上各层的四面，均隐出直棂窗形。妙乐寺塔，塔的底层是近涩式腰檐，二至八层均是平座迭涩式腰檐。二至八层，外壁内绕以走廊，中砌八边形塔心柱，内设砖砌梯级。第一层入口在西南首，第二层在南首，第三层在西北首，第四层在东北首。再往上，各级塔梯形成十字交叉，至九层无砖柱，无走廊，内部易为八边形砖室，上置八角形藻顶，再上层就是塔刹。

    外部构造

    妙乐寺塔塔顶铁刹，由相轮、宝盖、仰月和宝珠组成，四隅各置一蹲铁狮，分别系一铁链牵拉铁刹。塔心室为方形，室壁为竖井形，每层设楼板和楼梯。塔心室地平砖隙间，投入硬币可听到水声，故有塔下有井的传说，实为塔下地宫长期积水所致。为河南省现存的最大的五代砖塔。

    工艺特点

    在维修过程中，人们发现自第七层至第九层及塔顶塔刹部，穿过一根直径约40—50厘米的木制刹杆，同时还发现自第二层至第九层在外壁中部、塔门廊下两至三层砖处，都有平行八角边的卧木，直径约为30—40厘米，在门廊处又有一卧木，通向塔心柱与之拉结。卧木就是木筋，相当于今天的钢筋，增强了外壁之间及外壁与塔心柱连接，使塔成为一个整体，极大提高了砖塔在平面内的“抗剪”能力和抗震能力。在该塔的复修勘探中，还发现了一个独特的砌筑工艺：塔的外壁外墙有一层石灰砂浆砌筑、糯米汁石灰胶泥勾缝的外壳，与外壁内部砖砌体不相结合，就好像给塔穿了一件外套，这与其它地区砖塔构筑的方法不同，这种方法使塔体在地震发生时能够有力削弱共振，起到缓冲和抵消震力的作用。

    旅游价值

    妙乐寺塔正吸引着越来越多的旅游观光者，对河南焦作的社会经济、文化发展起到了积极的促进作用。1994年至今，每天到这里学修佛法或旅游观光者川流不息，已经接待了亚洲、美洲、欧洲诸多国家和来自全国各省市、地区学法者不计其数，旅游观光者更是不计其数。妙乐寺塔，这里山清水秀，胜迹如林。唐宋诗人王勃、杜甫、范成大及清代文家李调元等皆留恋此地，为后人留下不少名篇佳作。铜山遗址、南北古塔远近闻名，万柳逵龙、西江夜调等八大胜景。如今处处显出迷人神韵；龙华山庄、继光水库、两眉平湖、桃花仙境、更是景色醉人。古塔依山傍水：脚下，婉蜒绵长的凯江水滔滔不绝地绕寺奔腾而去；背后，巍峨的山顶上，一座片石砌成的十四级宋代古塔直插云霄。沿着186级两米宽的石梯登上山顶，富饶辽阔的田野和繁华美丽尽收眼底，更兼山上凉风习习，足以让人心旷神怡、流连忘返。进入山门，寺内乳白色的露天大佛。一条宽18米，长400米的仿古大街直达妙乐寺塔的彩色照壁。照壁正面，浮雕是由四条腾飞的金色巨龙守住大海四角。大海中，两头威猛的金色麒麟保护着巨大的金色法轮。法轮上方是斗大的“南无阿弥陀佛”八个红色大字；法轮下方是释海空上师篆写的“如意轮金刚法祖庭”；法轮的左右各有两个大字，一边是“显密”，一边是“圆通”，标志着该寺是一个显密兼修的道场。照壁背面，中央有个特大的“福”字，到这里的男女老少，总忘不了闭着眼去触摸“福”字，都希望从此五福临门。    　
    妙乐寺塔周围有各种美丽的景观，有天王殿、地藏殿、大佛殿、藏经楼和闭关室等。妙乐寺塔前的第一座殿是天王殿。殿前，四个花坛、八棵青翠欲滴的塔松和两排茂盛的箭竹整齐划一地分列在两边，且配有两头两米多高的既威猛又和善的大石狮子，给人以特别庄重，特别清静之感。登上十二级台阶，两边石栏杆上的十二生肖活灵活现。孩子门最喜欢小狮子口中的活宝，争相玩弄，竟将其模得光滑溜圆。天王殿前的巧妙布局已令人叹为观止，天王殿内的佛像更让你心潮澎湃。开怀大笑的弥勒佛，使你倍感亲切；威武的韦驮菩萨会让你肃然起敬；逼真的四大天王，高有丈余，有的持琵琶，有的提宝剑，有的擒地龙，有的抓银鼠，一个个都脚踏妖魔鬼怪。此处佛像，无论比例、造型、无论色彩、神态，可谓巧夺天工,无可挑剔，你看后定会赞不绝口。穿过天王殿，越过地藏殿或伽蓝殿，徒步登上宽76米、高5米的条石保坎就可看到中国目前一绝的大佛殿。大佛殿的屋顶上是一座二十多米高的乳白色露天大佛。大佛的莲花座下是妙乐寺塔的藏经楼和闭关室、正前为方壁上有八个金色大字“开发智慧、觉悟人生”，壁下刻有一个两米见方、刚劲有力的大“佛”字。莲花座下正面与两侧是供居士和游人们仰瞻大佛的平台。平台后面是造型别致，专为大型会期提供演出的戏台（也是重大会议的主席台）。平台的下面，正中是大佛殿，内供缅玉诸佛菩萨、十八罗汉和一千六百四十尊佛像；左右均是中国金刚法佛学院电教部，内设各种电教器材。平台的周围是妙乐寺塔的碑林。碑林的入口处和出口处，两座天桥将居士和游人接上平台再送到观音殿。观音殿是一座高大的双层建筑物，远看如飞阁流丹。铁红色的高窗亮格庄严肃穆，金黄色的琉璃瓦光彩夺目。观音殿殿名是中国佛教协会会长赵朴初老亲笔题写。书有“大悲殿”三字的横额牌匾高悬在大殿的上方中央。三楼上是大威德金刚殿和金刚法佛学院的多功能大教室，其周围都有相通的大走廊。     “妙乐”一词来自古印度，是古西印度国的国名，妙乐寺塔又称阿育王塔。阿育王是古印度历史上最著名的帝王，史载为统一江山，阿育王血腥暴力，有“暴君”之称，晚年皈依佛门，将释迦牟尼的佛法发扬光大，被称为佛教“护法”。

    阿育王致力于佛教传播时期，正是佛教于汉代传入我国的时期。可以推断出，阿育王是佛教在我国发展的关键人物。阿育王统一印度后，为弘扬佛法，把佛祖释迦牟尼的真身舍利分成8.4万份，造塔8.4万座，分供于世界各地，我国有19处，妙乐寺塔因佛之舍利而建，在19处中位列第十五位。

    19处佛塔中真有佛祖舍利吗？这在1987年西安法门寺地宫发掘之前一直被当成故事。1987年，考古人员对法门寺进行了抢救性发掘，2499件大唐国宝重器簇拥着佛祖真身指骨舍利重回人间！同样，郑州超化寺塔遭破坏后据传也曾有佛祖舍利问世。
        
   妙乐寺塔、法门寺塔与超化寺塔皆属19处阿育王塔，那么，作为目前保存最完好的阿育王塔，妙乐寺塔的地宫里有没有佛祖舍利呢？人们给予妙乐寺塔更多的期待。在其塔心室地平砖隙间，投入硬币便可听到水声，因而许多老百姓称塔下有井，井里住着佛的真身。考古人员调查后发现，水井实则是塔下地宫长期积水所致。那被水淹没的地宫里到底藏着什么，至今仍是一个谜。（原标题：妙乐寺塔）