一提起河南嵩山，人们不由得会想起闻名于世的少林寺。少林功夫和少林故事，让人们惊心动魄、如醉如痴。然而和少林功夫同样迷人的一种文化遗产却鲜为人知，它是一种静中有动的舞蹈，无声的交响乐章，平面的又是立体的图画——嵩山木雕。

　　相对“功夫”，木雕的观赏群和受众面当然没有那么宽，但作为一种艺术门类，你只要走进嵩山的庙宇、民宅、古村，你就会叹为观止，这里的木雕不仅多，关键是“技纳南北之精华，隐含匠师之灵气”，具有自己独特的风格。

　　中国木雕南北方风格迥异，北方粗犷浑厚，南方精巧秀丽。而嵩山因为地处中原，三教荟萃，不但集南北之精华，而且刀法和技法更是独放异彩。最有名的是中岳庙里的“老龙盘窝”。这是用几百根木块组合的小斗拱组成由四角形变成八角形的图案，无论四角还是八角，层层变化无穷，正中用深浮雕及圆雕技法雕出一尊盘龙，口含宝珠，整条龙似在扭动腾飞，胎底施朱点翠，堆金沥粉，令瞻仰者在五彩斑斓的雕饰前陡然产生一种敬畏感。传统的象征寓意和祈望心理，将民族的哲理、伦理思想和审美意识融为一体，浑然天成。

　　这也是一种功夫！盖世无双的功夫！

　　游人千千万万，专门来看木雕的却只碰到一个。

　　1987年3月，正是中岳庙会。人山人海。有名的木雕作品 “老龙盘窝”就在这个庙的峻极殿的殿顶。赶庙会的人走了一拨又一拨，唯有一位青年在殿内呆了近三个小时！他仰着脑袋，看啊想啊，被那精美的木雕镇住了。这个人就是王振北。谁都没有注意他，而一个道士却“盯”上他了，好奇地问他为什么在这里看这么久，而且老往上看？

　　王振北说，我是学木雕的，这里的木雕艺术让我一步也挪不动了，因为我是刚学，师父能给我讲讲吗？

　　游人千千万万，专门来看木雕的却只碰到一个。道士可能也是个木雕艺术爱好者。他说，这个图正名叫“藻井”，俗名叫“老龙盘窝”，是清中期的作品。图案上有线雕、浅雕、深浮雕、阴雕、透雕、双面雕、圆雕……你能说出来图上什么地方用了什么技法吗？

　　王振北对答如流，并说，我就是想把这种传统艺术传承、光大下去。道士听后很感动，寒暄，让座，请茶。道士高兴地说，小伙子，在这里认真地看吧、学吧，一天两天、半月一月都行，庙里供你的饭！

　　接着道士又给他讲了个故事。当年中岳庙奉乾隆圣旨重修，工地上来了一个找活干的老头，工头并不在意，给了他一个大树根要他随便做。大殿完工后，顶上还空了一块，这时工头才想起那个找活干的老头，可人已不见踪影。大树根已雕成工件用红布盖着，将布掀开，是一条活灵活现的巨龙！龙身下还有一张图纸！工匠们赶紧将龙抬到大殿，按图组装，正好安在大殿的顶上，不大不小。这就是有名的“老龙盘窝”。都说那老头是神人，所有的工匠跪在地上拜了又拜。

　　听了道士讲的这个故事，王振北对木雕更着迷了。他是木工出身，学木雕是半路出家。他生在嵩山长在嵩山，木雕在嵩山的古建筑中比比皆是，但研究木雕的人却很少，从事木雕的就更少了。别看是在木头块子上做文章，这可是精深的传统艺术、是中原文化遗产的瑰宝，没想到，竟后继无人了！

　　没有人我来干！

　　大师，你纵然满身是艺，若艺不传人，这嵩山木雕将如何传承呢？

　　二十多岁的农民王振北，毅然放弃养家糊口的木匠活，誓当嵩山木雕的传承人。一开始就遇到了一个大难题，找不到师傅，直到1988年，他才在一家家具厂找到他的第一位师傅，这位师傅从事古典家具制作，也擅长木雕。王振北苦学两年出师，掌握了古典家具的结构原理，同时又学了基本的嵩山木雕技法。但他深知学得还不够，因为对一件作品从创意到整体布局再到具体的刀法表现，他的火候还不到，特别与“老龙盘窝”相比，自己还有很大的差距。不掌握嵩山木雕的精髓，就不可能传承这项艺术。他天天打听，时时寻觅，两年后，他终于得知有位姓陈的木雕大师。

　　这位大师是河南南阳人，木雕技法远近闻名。早在20世纪70年代，他就在嵩山进行木雕创作。少林寺、老母洞、中岳庙都有他的作品。中岳庙寝殿里的龙凤床就是这位大师的代表作。那床，似床非床，像床又像神龛，构图紧凑复杂，结构完整协调，雕工精细，有镂空雕、透雕，刀功娴熟，苍劲有力，线条自然流畅，而且是多层次镂空玲珑的雕法，层次分明，主题明确，属嵩山木雕精品。这年头大师越来越多，王振北开始对有人说的“大师”还不置可否，但看了人家的作品，不得不对这位大师崇拜得五体投地了。

　　第一次骑自行车去拜师，人家不理他。过了几天再去，人家还是不收他。历史上有三顾茅庐的故事，如今有王振北三次拜师故事。第三次，王振北走路去。见到师父，他理直气壮地要拜了。他说：我学木雕不是急功近利为赚钱。我已是有一儿一女的人了，我一边打工养家糊口，一边学习嵩山木雕，为的就是想保护传承这项艺术。大师，你纵然满身是艺，若艺不传人，这嵩山木雕将如何传承呢？

　　精诚所至，金石为开。王振北的拜师辞句句在理，字字铿锵。老先生看着这位青年如此执著，也感动了。他何尝不想将嵩山木雕艺术发扬光大？于是，手把手、推心置腹地教了他三年！

　　王振北像块海绵像块磁石，不知用坏了多少刻刀，手上不知磨出了几层血泡。三年后，师父拍着他的肩膀说，振北，我会的你全会了，我所有的功夫你全有了。你可以出山了。

　　那刀已非刀，犹如神农手中的犁，画家手中的笔，悬崖飞流的瀑布，雨后空中的彩虹……

　　王振北在拜师的时候是拼命学，出山后，他重点是研究。做嵩山木雕传承人，当然要把嵩山所有木雕里里外外研究个透。他从这个庙到那个寺，哪怕一页窗户，一扇门他都不放过。有次在一个寺里，一位僧人听说他要传承嵩山木雕，问，你父亲是搞木雕的吗？既然你父亲不是搞木雕的，你研究木雕就没意思了。

　　王振北有点急，顾不得语言的平和了，反唇一讥：请问，你父亲是僧人吗？

　　王振北后来想想，这句话回的劲太大了。

　　扎实的基本功，加上嵩山这块风水宝地，更重要的是对木雕的艺术感觉和潜心投入，王振北的作品一件件地被艺术界认可了，而且创作冲动一发而不可收。他只要一握刻刀，就进入忘我的境界了。那刀已非刀，犹如神农手中的犁，画家手中的笔，悬崖飞流的瀑布，雨后空中的彩虹，刀刀含着他的深情，刀刀是他热血的奔涌。

　　《喜迎回归》获全国民间工艺美术书法大展特别金奖；《腾辉》获2001年中国艺坛名师精品大典金奖——这两幅作品都被选入中国美术选集。2003年他被中共河南省委、省劳动和社会保障厅联合授予“首届河南优秀青年工匠”。2005年被郑州市人民政府授予“农村优秀人才”。之后，王振北不断创作，不断得奖；不断得奖，不断创作。2008年，他被中共登封市委宣传部、市文联授予“登封市民间文化杰出传承人”称号。由于他在非物质文化遗产的技艺传承和保护研究、宣传嵩山文化方面作出的突出贡献，他被有关部门授予“海峡两岸德艺双馨艺术家”。书刊、报纸、电台反复地介绍王振北的事迹和作品。

　　王振北成了名人，因为他是嵩山木雕一把刀。王振北的刀，情凝刀锋，刀刀有情！

　　好作品是用心雕出来的。用心来雕，才能刀刀有情。

　　这次到登封，我们专程采访了王振北，看了他的多幅作品，又看了中岳庙的《老龙盘窝》，只觉得难分伯仲，让人大开眼界。我们问他，“老龙盘窝”你能拿下来吗？王振北笑了，当然可以。

　　我们看了王振北的刀具，四十多种，扁圆尖弯钩锥锉冲，五花八门，他说这是嵩山木雕的刀具。接着他又拿出南方木雕的刀具，也有几十种。他一件件地给我们比划，比出南北与嵩山不同之处。

　　我又看了他的手。手很细，不是孔武有力的样子，手掌手指也不像我想的有那么多、那么厚的老茧。他说雕塑和木雕都是雕，一个是加法一个是减法。木雕讲的是寸劲柔劲韧劲阴劲，不能是硬劲蛮劲。

　　我们看了他的家。儿子正在家玩电脑，在浙江打工刚回来。我问，为啥不让你儿子跟你学？他无奈地笑笑：强扭的瓜不甜。学艺不能勉强，武力也解决不了问题。与其把我的精力放在不愿学也学不好的儿子身上，不如把技艺传给热爱嵩山木雕、愿为传承中原文化作贡献的人。

　　我问，找到徒弟了吗？他说找的徒弟不诚。应是徒弟找师父，就像我当年三次拜师一样。说着他带我们到了工作间，两位小青年正在操刀飞雕，汗流满面。我看徒弟们雕出的作品也不错，而王振北却笑着摇头，说，好作品看起来是用刀雕出来的，实际上是用心雕出来的。用心来雕，才能刀刀有情。眼下，他们少的就是个“情”字。

　　成了名人的王振北感到压力很大，因为嵩山木雕的传承人，不仅要传艺，还要传“情”啊！（原标题：下刀有情木花香——记嵩山木雕传人王振北）