最近一些年，河南很重视历史文化遗迹与文化符号的开发利用，从某种程度上来说，这是好事情。河南是文化资源和历史文化符号非常丰富的大省，无论是地下还是地上，都有很多历史文化遗产与非物质文化遗产。别的不说，光是夏、商、周几朝的文化遗迹和文化符号，就非常多，而传说中的中华民族的始祖伏羲氏，还有黄帝故里、炎帝、老子故里等等，也都在河南。这些年，不少地方都在搞文化搭台、经济唱戏的活动，于是，很多历史文化遗迹和文化符号，就被利用起来了。这在客观上促进了我们的文化和文物意识，尤其是全社会涌现了一股传统文化复兴的浪潮。

　　在这个浪潮里，对文化的尊重和仪式化的开发，对文化符号的使用，都是热火朝天的。当然，也有一些很荒诞的事情发生。据说，南方某省的某城市，本来有一处李鸿章旧居，6年前，被一任领导拆掉了，说是为了给城市“旧貌换新颜”让路。而最近新一任领导上来，觉得李鸿章这个文化符号可以作为历史文化旅游资源来使用，又下令按照李氏旧居的原样规模，一点不差地重新复建了起来。这样荒唐的事情，都是当地领导脑子一热的结果，而如何杜绝这样的事情再次发生，可能还要从规划的长期性上下手。

　　我们乘坐和谐号动车组列车，只用了3个多小时就抵达了河南汤阴县。这汤阴县归安阳市管辖，而安阳又是距离北京最近的河南地级城市，有个殷墟最为有名。汤阴县不大，但是有几个历史文化遗迹很珍贵独特：这里是南宋抗金的著名将领、汉民族英雄岳飞的故里，有规模不小的岳飞庙和岳飞祖茔存在。这里还有东汉末年的神医扁鹊的庙和墓地，还有古代仰韶与龙山文化遗迹，以及商城遗址和羑里城、文王庙等等。

　　这个羑里城，说起来可不简单。它是我国最早的国家监狱，是商朝留下来关押当时重要政治犯的。相传，当年商朝的后期君主纣王，十分暴虐残忍，对待自己的政治对手很残酷。纣王欺压良善，干了不少违反天道人伦的事情，还杀害了一些忠于他的大臣。他把当时的贵族姬昌，就是后来的周文王，在羑里城关了起来，主要是怕他谋反。纣王还把姬昌的大儿子伯邑考杀了，做成汤让姬昌喝。姬昌含着眼泪喝掉了那肉汤。姬昌被关在这座最为古老的国家监狱里，长达7年之久，在那漫长的7年间，姬昌把大部分时间都用来推演八卦，把传说中的伏羲氏创造出来的先天八卦，推演变成了六十四卦，并且根据卦相的变化，写了卦卜辞，从而将《周易》的对万事万物变化的把握和预测功能，大大地发展了。姬昌的小儿子周武王寻找到了机会，起兵，最后把商纣王灭掉了，建立了周朝。后来，周武王将自己的父亲姬昌追谥为周文王。商朝的灭亡和周朝的建立，是历史上一件大事，那些历史风云和烟云的变幻，在历史的典籍里可以看到很多记载，但是在汤阴，我们却可以找到一些现实存在的文化遗迹的蛛丝马迹。

　　羑里城是一个规模宏大的建筑群，这里还保留有一个西周时期的土壤文化层遗址，厚达7米。在这个文化层里面，出土了不少陶器和其他的生活用具。从这些出土的东西可以判断出，从远古到西周的很长的时期，在这里生活的人们的基本生活场景，他们的劳作、打猎、食物和生活的模式，都是可以想象出来的。

　　羑里城在很早的时候，就有一个文王庙。可是现在，早期的文王庙建筑已经完全不存在了。根据文献的记载，在唐朝中期，这里就兴建了文王庙，清代的时候还继续修葺过。到清末之后，由于连年的兵荒马乱，文王庙基本被毁了。到上世纪60年代，这里仅存一些地基、山门、后殿的少数建筑。一直到上世纪90年代以后，在当地政府的重视下，才重新修建了这个专门纪念周文王的羑里城。

　　在羑里城，一进门就能看见一尊汉白玉的雕像，高达9米，那是周文王的雕像，他威武雄壮地站在那里，在强烈阳光的照射下，向大地投射下来一道浓重的阴影。随着一进进的院落递进，可以看到整个羑里城全部是按照八卦理念来修建的。羑里城里还有一个青砖做的迷宫，一人高的样子。在这个迷宫里走，你要是不小心，走错了方向和道路，就会迷失方向，然后不断地错下去。这也许是人生路途的某种暗喻，我忽然觉得，周文王在这里推演八卦，他是在继续给自己一个囚禁的方法吗？他在推演八卦的时候，是不是也要给自己弄一个迷宫——既游戏人生，也在寻找从迷宫中走出来的机会？

　　我想，《周易》的伟大和神秘之处，就在于一生二，二生三，三变化无穷的那种变化模式，与世界的复杂性和变化多端相暗合。“周易”，简单地说，就是在试图去把握世界兴衰的道理和变化的规律。

　　我想，也许当年被关在这里的姬昌，就是在这个推演八卦的过程中，看到了否极泰来的变化和希望？要不然，他需要一股什么样的力量支撑，才可以坚强地活下来？

　　整个羑里城气势宏大，在整片的麦田包围之中，呈现出一种独特的气象。我感到某种远古的呼唤正在破空而来，带来了吹拂麦田的浩荡的风。□邱华栋【原标题：汤阴的文化符号——羑里城】